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淺談?wù)n堂教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀如何實現(xiàn)

 風(fēng)虎神韻114 2014-12-22

淺談?wù)n堂教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀如何實現(xiàn)

發(fā)表日期:2012年6月4日   出處:大梨樹小學(xué) 作者:何珊 

新一輪歷史新課程的到來,這對于我們一線的教學(xué)人員而言既是機遇,又是挑戰(zhàn):歷史新課程給我們歷史教師帶來全新的期盼的同時,也給我們歷史教師提出了一個嚴(yán)峻的課題:我們怎樣落實新課程? 毫無疑問,能否有效落實新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要衡量尺度就是要看我們所進(jìn)行的新課程是否實現(xiàn)了新課程的目標(biāo)。著名歷史教科書專家蘇壽桐先生在論及歷史功能和國情教育時說:歷史的功能,首先在于它對道德教育的作用;其次還有它的資政功能,認(rèn)識社會發(fā)展的功能,積累知識,陶冶情操,加深涵養(yǎng)的功能等,對于國民素質(zhì)有極大作用。先生此番話實際上正是國家高中歷史新課程中強調(diào)的“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)。因此,筆者認(rèn)為有效落實高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)的極為關(guān)鍵的檢驗標(biāo)準(zhǔn)就是要看其是否實現(xiàn)了情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。
    
一、 情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的內(nèi)涵
     情感:不僅指學(xué)習(xí)興趣、熱情、動機,更是指豐內(nèi)心體驗和心靈世界。態(tài)度:不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任,更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀:不僅強調(diào)個人的價值,更強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)科學(xué)的價值,更強調(diào)科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一;不僅強調(diào)人類的價值,更強調(diào)人類價值與自然價值的統(tǒng)一,從而使學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求,以及與自然和諧相處及可持續(xù)發(fā)展的理念。由此可見,它可以涵蓋原來思想教育目標(biāo)不能包括的情緒、意志、興趣等各種情意目標(biāo),體現(xiàn)了課程目標(biāo)對培養(yǎng)學(xué)生健康情感的關(guān)注。
    
二、實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的意義
    情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)與落實歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)有著必然的聯(lián)系,甚至可以說,情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)能否實現(xiàn),直接決定高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)能否得到有效落實、歷史課堂教學(xué)能否真正具有意義。 
    
(一)為學(xué)生的一生奠基 
    實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo),如果著眼于目前,則會讓學(xué)生情通理順的自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)、探究的專注狀態(tài),學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)不僅是樂事,而且會在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的價值,會把通過學(xué)習(xí)、探索當(dāng)成實現(xiàn)其價值的手段。因此,實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)會使學(xué)生欣然進(jìn)入學(xué)習(xí)之境;如果著眼于長遠(yuǎn),在歷史課堂上培養(yǎng)的健康積極的情感、正確的人生態(tài)度以及明確的價值觀,會成為學(xué)生日后人生道路上的動力器、方向盤,為學(xué)生的一生奠定堅實的基礎(chǔ)。
    
(二)使教師體驗到教育教學(xué)的幸福  
    教師的教育教學(xué)的幸福與其價值實現(xiàn)是直接相連的,教師的價值實現(xiàn)主要體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長上。當(dāng)學(xué)生在歷史課堂上收獲了情感、態(tài)度與價值觀之時,正是其進(jìn)入了主動學(xué)習(xí)、積極探索、收獲學(xué)習(xí)的快樂與成功之時,而這種狀況會帶給教師極大的欣慰滿足感。而且,實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo),會使教育教學(xué)過程由師生間的智力交往過程轉(zhuǎn)化為師生間的情感交流過程。在這個過程中,師生的情感都是在至誠至純的狀態(tài)下的自然滲透、影響。這種特有的情感只有在新課程目標(biāo)得到實現(xiàn)時才能體驗到,這是一種無以言表的幸福體驗。 
    
(三)使新課程煥發(fā)出迷人的魅力  
    如前所述,情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是新課標(biāo)的靈魂,在新課程的課堂上,實現(xiàn)了這個目標(biāo),就會使學(xué)生收獲學(xué)習(xí)的成功與快樂、教師體驗到教育教學(xué)的幸福。歷史新課程更會因此而煥發(fā)出勃勃的生機與迷人的魅力。
    
三、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)策略  
    既然歷史新課程與情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)有著必然的聯(lián)系,那么,為了有效落實新課程,就要進(jìn)一步探討情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)策略。 
    
(一)開放、生成,讓教學(xué)精彩起來  
    所謂開放主要是指師生心態(tài)的自由開放;所謂生成,是指教師在充分備課的基礎(chǔ)上,更關(guān)注課堂上所蘊含的教學(xué)資源。通過“敏銳的捕捉、發(fā)現(xiàn)這些資源并加以利用”來促成教學(xué)的動態(tài)生成。開放是生成的必要前提,只有開放,師生才能情緒高漲、思維活躍,課堂才會處處有思維的火花、精彩的表現(xiàn)。為達(dá)此目標(biāo),教師就要以發(fā)展的眼光、寬容的態(tài)度處理課堂上學(xué)生的反應(yīng);只有生成,才會使學(xué)生的情感、態(tài)度與價值觀在完全開放的情況下通過師生、生生互動得以提升。這就要求教師要善于捕捉有益資源、善于根據(jù)有利時機靈活的生成課堂教學(xué),使學(xué)生思維的火花得到進(jìn)一步升華、積極的情感得到強化、價值觀得到導(dǎo)引。例如,在講“君主專制政體的演進(jìn)與強化”時,就可以首先設(shè)計一個能讓學(xué)生“開放”的問題:你認(rèn)為秦始皇是千古一帝,還是君?這個問題很容易使學(xué)生充分的袒露其情感與態(tài)度,接著教師就可適時的創(chuàng)造“生成”的條件,問題:如果你是一位皇帝,你打算如何有效管理遼闊疆土和眾多子民?在這些大事中,你認(rèn)為首先要辦的是哪一件?請同學(xué)們自己查找資料,分組分析、討論。在這個過程中,學(xué)生很容易產(chǎn)生一些思維的火花、創(chuàng)造性的想法,經(jīng)過教師的巧妙點撥、恰當(dāng)引導(dǎo),就會“生成”很多精彩的解答。 
    
(二)合作、互動,讓教學(xué)生動起來  
    合作是互動的前提,只有師生、生生的教與學(xué)建立起一種合作的關(guān)系,才會進(jìn)行有質(zhì)量的互動?;拥暮诵氖钦辖虒W(xué)過程的各要素,使教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生共鳴。只有這樣,教學(xué)才能生動起來。例如,在講授“走向多極化”這節(jié)內(nèi)容時,我將學(xué)生分成五組,分別為組一:美國;組二:歐共體;組三:中國;組四:日本;組五:俄羅斯。要求學(xué)生閱讀教材186-189頁,并結(jié)合歷史圖冊和學(xué)案,進(jìn)行合作交流。在小組合作時,教師可適時地呈現(xiàn)如下問題引起互動:用文字和圖片(1-2張)概括說明,面對急劇變化的國際局勢,你所在這方的戰(zhàn)略目標(biāo)、應(yīng)對措施及結(jié)果分別是什么?要求:準(zhǔn)確、精練、有條理。這樣的問題會有效的引領(lǐng)學(xué)生的合作互動方向。當(dāng)學(xué)生由于認(rèn)知失衡,出現(xiàn)片面理解時,教師又應(yīng)適時地引導(dǎo)學(xué)生。如對美國出兵伊拉克,以及朝核問題上,教師可提問:美國為什么能“想打就打” ?為何卻“想打而沒有打”?以此引導(dǎo)學(xué)生分析,美國在實行霸權(quán)主義和強權(quán)政治的同時,不得不考慮那些逐步壯大的國家的利益,可見世界正朝著多極化方向發(fā)展。同時推出擴(kuò)展性問題:綜合所學(xué)知識,你認(rèn)為多極化趨勢對世界歷史發(fā)展會產(chǎn)生哪些影響?這樣就會使學(xué)生的合作互動向更深層次邁進(jìn)。
    
(三)激趣、啟思,讓教學(xué)深刻起來 
    探究的興趣是引起探究活動的前提,在興趣驅(qū)使下的思維的活躍狀態(tài)是實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的最佳狀態(tài)。興趣的引發(fā)要靠教師精湛的教學(xué)藝術(shù),同時,教學(xué)情境的巧妙創(chuàng)設(shè)也是必不可少的。在特定的情境內(nèi),教師的巧妙點撥、靈活引導(dǎo),會使課堂教學(xué)在智慧與智慧的碰撞、價值觀與價值觀的相互啟發(fā)與提升的過程中深刻起來。例如,在講授“物質(zhì)生活與社會習(xí)俗的變遷”這部分內(nèi)容時,教師就可設(shè)置這樣一個情境:某地要舉辦一次主題“近代以來服飾變遷之旅”的服裝展示活動,按四個部分進(jìn)行展示:近代、50年代至60年代中期、60年代中期至70年代末、改革開放以后?,F(xiàn)組委會邀請同學(xué)們?yōu)楦鱾€階段設(shè)計一段解說詞,具體要求如下: 1、給每個階段定一個主題,每兩個小組負(fù)責(zé)一個階段,小組成員每人設(shè)計一篇。 2、解說詞主要內(nèi)容包括這個階段服飾的特征,以及為什么會有這些特征,所反映的時代主題。教師可先動員學(xué)生獨立思考,然后互相討論、爭辯,使學(xué)生進(jìn)入問題情境之中。同時采取成果展示的方法,讓學(xué)生匯報他們的看法,教師進(jìn)行點評與引導(dǎo)。這樣就會使學(xué)生在興趣的驅(qū)使下,使思維最大限度的活躍起來,課堂教學(xué)也會因此而深刻起來。 
    
(四)重置情景、角色扮演,讓學(xué)生主動起來
    重置情景、角色扮演,是實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的有效途徑之一,這一方法就是讓學(xué)生模擬歷史情景,讓他們在特定的歷史情景中去感受、體驗和表現(xiàn)。而且新教材中這樣的機會隨處可見,比如講五四運動,課前給學(xué)生發(fā)背景資料,課堂上讓高中的學(xué)生扮演演講角色,把歷史的感覺充分營造出來,引起了強烈的共鳴。不但達(dá)到了新課標(biāo)的要求,而且還鍛煉了學(xué)生的文學(xué)和演講能力,是一勞多得的好方法。當(dāng)學(xué)生自然產(chǎn)生情感傾向和價值觀的取舍的時候,我們的歷史教學(xué)就達(dá)到“潤物細(xì)無聲,隨風(fēng)潛入夜”的境界了,而學(xué)生的歷史情節(jié)也就“下自成溪”了。
    
(五)尊重學(xué)生、鼓勵創(chuàng)新,讓評價多元起來
    學(xué)生最為關(guān)注的就是教師在課堂上對他們的評價,評價往往會決定課堂氣氛的活躍與否、學(xué)生學(xué)的狀態(tài)與教師教的狀態(tài)如何。往往一堂課的失敗很大程度上是由于教師不當(dāng)?shù)脑u價造成的。不當(dāng)?shù)脑u價會使教與學(xué)雙方均不能進(jìn)入狀態(tài),教師教的吃力,學(xué)生學(xué)的無趣,更談不上情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)了。而恰當(dāng)?shù)?、鼓勵性的、引?dǎo)性的評價卻會有力地促進(jìn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn),因此,在歷史課的課堂上,教師要特別關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀方面的表現(xiàn)。實際上,歷史教學(xué),說到底是學(xué)生生命價值的成長過程,是人作為萬物之靈的本性得以逐漸展開的過程。既然如此,我們的評價就應(yīng)更關(guān)注有利于學(xué)生成長的每一個方面,我們的評價就更應(yīng)多元起來。
    
總之,落實新課程標(biāo)準(zhǔn),就必然要實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo),這是不言自而喻的。但如何實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)卻是仁者見仁、智者見智的。筆者站在自己多年從事歷史課教學(xué)的角度提出了一些粗淺的看法,希望能起到拋磚引玉的作用。

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