時代道圖

明心見性門

千字經(jīng)

康態(tài)怡秀

（炁功易經(jīng)偈）

      炁。炁之體，道也。炁之用，德也。道分可道非常道?？傻乐?，炁分自然炁和消息炁。靜入自然炁生生不息?？侦o無意則入，其大無外，其小無內(nèi)。天生天養(yǎng)宙中有理，先睡心后睡眼，愚意天人合一，印度賈尼現(xiàn)象證；動出消息炁陰陽五行生克化亡信息交流損耗繁衍不已。一生二，二生三，三生萬物萬事窮盡理。測之理，衍數(shù)象聚，文王衍易。非常道中，有無轉(zhuǎn)換，虛實和合，場與能量傳遞。道之體用，人法地，地法天，天法道，道法自然。修真德用，我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。道至簡至易。在人體上是最?。栁铮┑拇_能管著或調(diào)動最大的，還能讓你繁衍，生生有機(jī)；在精神上最大（頭腦）的確能管著或調(diào)動整個的，還能讓你奔向消亡，亡機(jī)怠盡。一顆心能讓紅色液體周遍機(jī)體無盡處，氣力源不盡；兩個腎能讓你體液循環(huán)平衡不已，春蕩漾伺機(jī)；一天一地處處生泯不離，乾坤轉(zhuǎn)動不已萬物萬事有無互濟(jì)。左右兩肺吸氧呼碳布精降液交換出入不止，炁氣相依炁升降內(nèi)呼吸。一肝大小統(tǒng)而歸一解毒全身血液，生化機(jī)體盈虧。一舌動變聚集臟腑津液信息自家水，動靜心性形體間；一膽靜存全息汁定向指令化萬物，三焦轉(zhuǎn)換能量充盈機(jī)體與精氣神。一點(diǎn)陽凝雙目領(lǐng)統(tǒng)形與體內(nèi)外；二孔一鼻炁氣歸一吸眼左升轉(zhuǎn)乾膈陽上變，一呼眼右轉(zhuǎn)降坤膈陰換。二耳內(nèi)通乾坤外天地動靜炁聚神，水火相濟(jì)臍軸五炁朝元河洛經(jīng)緯腦體玄關(guān)濟(jì)；上口下口入出一洞牽胃中有消無隱顯土納四元陰陽還。頸有七節(jié)映七星一季應(yīng)道三焦?jié)?，腦內(nèi)河洛經(jīng)緯左頭右體交叉濟(jì)；雙八中軸四肢歸五行雙雙十?dāng)?shù)經(jīng)洛心。氣長細(xì)催十二經(jīng)行太陰起手足軀頭序不亂，驅(qū)腑行臟三焦量級能量轉(zhuǎn)。十字街前炁性連一升一降大無邊小無間，一靈祖炁虛洞中顯奇經(jīng)八脈督起任連帶脈圈蹺維相聯(lián)未有我身我靈形先。七星雙三軸兩邊左情右欲兩不見，情亂肢顫體無力欲斷魂魄怒沖寇。大頭白白計謀顯小頭雄精白液竄，虛實有無神炁間。河圖十?dāng)?shù)二五間陰陽五行形充添，精神飽滿低潮形中顯；洛書九數(shù)充體健一六生水達(dá)左肩右肋沖上天四九白金沖右腿左肋落地天地交感，身體胖瘦體上現(xiàn)。一圖一書可非道中戀大藥小藥凡仙辨；凡事凡物心中見矛盾關(guān)系靈性展正邪之氣炁統(tǒng)一。靳裟伽啰靜心念實中虛靈我現(xiàn)目光前，我笑他也笑離體靈性照時代感知好。大明咒語靜心念五四三二正返環(huán)，消息炁陰陽高能通道間一切正邪化生剎那間。守中抱一老子修正功正人道大道一脈通，順應(yīng)自然炁養(yǎng)生為正功，慧人天下福經(jīng)壽經(jīng)讓你明。炁易功經(jīng)有規(guī)律福安康壽炁一字功。

通暢三焦元?dú)庾?/span>

中醫(yī)的臟象學(xué)說中有一個非常特殊的概念——三焦，即上焦、中焦、下焦。三焦作為六腑之一，是指臟腑之間的通道。這一通道中運(yùn)行著元?dú)夂徒蛞?，所有氣的升降出入、津液的疏布與排泄，都有賴于三焦的通暢。

中醫(yī)將橫隔以上的胸部，包括心、肺兩臟和頭面部，稱作上焦。上焦的功能是主氣的升發(fā)和宣散。中焦是指膈以下、臍以上的上腹部，包括脾和胃的整個運(yùn)化功能，是升降之樞、氣血生化之源。胃以下的部位和臟器，肝、腎、小腸、大腸和膀胱等為下焦，主要功能是排泄糟粕和尿液。

三焦有兩大生理功能，一是通行元?dú)猓撬哼\(yùn)行通道。人體的氣，通過三焦輸送到五臟六腑和全身；全身的水液代謝，是由肺、脾胃、腸、腎、膀胱等多個臟腑協(xié)同完成的，但必須以三焦為通道，才能正常地升降出入。

三焦也會受到病邪的侵襲，如果未能及時祛除，會在臟腑間“流竄作案”。例如，溫邪侵犯上焦，患者會出現(xiàn)身熱自汗、口渴、午后發(fā)熱等；若邪氣逆?zhèn)鞯叫陌瑒t出現(xiàn)神志不清、說胡話；溫邪傳到中焦，則出現(xiàn)脾胃病證，如面紅目赤、喘粗氣、便秘、腹?jié)M、口干咽燥、唇裂舌焦等胃燥熱表現(xiàn)，或者面色淡黃、頭昏身重、胸悶、小便不暢、大便不爽或溏泄等脾濕熱表現(xiàn)；燥熱不除，就會灼傷下焦，耗損陰液，出現(xiàn)肝腎陰虛，表現(xiàn)為身熱面紅、手足心發(fā)熱、口干舌燥、疲倦、耳鳴等。

中醫(yī)對三焦的調(diào)理就是對上焦心肺、中焦脾胃和下焦肝腎的調(diào)理。調(diào)理上焦，平時要養(yǎng)心肺之陰，可多吃百合、麥冬、枸杞、梨、藕等養(yǎng)陰潤肺的食物，也可按內(nèi)關(guān)穴(位于前臂正中，腕橫紋上2寸)。對于中焦脾胃的調(diào)理，如果是胃燥熱，宜清瀉胃火，可選用石膏、知母、蘆根、黃芩等藥物；如果是脾濕熱，宜清熱化濕，可選用甘露消毒丹。對下焦的調(diào)理，宜滋補(bǔ)肝腎，可選用杞菊地黃丸，也可將枸杞、吳茱萸搗爛后敷脅下或涌泉穴。此外，保持心情舒暢，多與人溝通，多參加戶外活動，清淡素食，忌肥甘厚味，生活起居有規(guī)律，避免過勞過逸，對于三焦的健康都是必要的。

附錄7:元?dú)馐峭ㄟ^三焦而流行于全身的，通行元?dú)馊雇ㄐ性獨(dú)庵f: 

  元?dú)?，是人體最根本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。元?dú)猓峨y經(jīng)》又稱“原氣”；《內(nèi)經(jīng)》雖無“元?dú)狻被颉霸瓪狻敝Q，但有“真氣”之說。元?dú)狻⒃瓪?、真氣，三者的?nèi)涵是同一的，都是指先天之氣。
    （1）生成與分布：元?dú)庵饕赡I藏的先天之精所化生，通過三焦而流行于全身(三焦，又稱沃焦，應(yīng)臍下氣穴，色氣內(nèi)察為紫色，正是元?dú)獾捏w現(xiàn)。全身之氣皆歸之，應(yīng)“子”為玄，元?dú)庖矠樾猓P(guān)乎下丹之樞)。
    元?dú)獾纳蓙碓词悄I中所藏的先天之精，先天之精化生的元?dú)馍诿T，《難經(jīng)·三十六難》說：“命門者……原氣之所系也?！蹦I中先天之精稟受于父母的生殖之精，胚胎時期即已存在，出生之后，必須得到脾胃化生的水谷之精的滋養(yǎng)補(bǔ)充，方能化生充足的元?dú)?。因此，元?dú)獬涫⑴c否，不僅與來源于父母的先天之精有關(guān)，而且與脾胃運(yùn)化功能、飲食營養(yǎng)及化生的后天之精是否充盛有關(guān)。若因先天之精不足而導(dǎo)致元?dú)馓撊跽?，也可以通過后天的培育補(bǔ)充而使元?dú)獬鋵?。如《景岳全書·論脾胃》說：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培養(yǎng)之力，則補(bǔ)天之功，亦可居其強(qiáng)半，此脾胃之氣所關(guān)于人生者不小?！?br>    元?dú)馐峭ㄟ^三焦而流行于全身的，通行元?dú)馊雇ㄐ性獨(dú)庵f，首見于《難經(jīng)》（注：因為三焦對應(yīng)腎前臍后五區(qū)元?dú)鈽O化所成之元精中的坎精中真陽，為陽屬火，有通行之力，為手少陽，足太陽，故能通行元?dú)狻l(wèi)氣對應(yīng)人體等離子體，可以通過電荷的靈動排布與組合抵消外場影響---一般由于趨膚效應(yīng)分布于體表，所以衛(wèi)氣主表，該表面等離子體或可分布呈等離子體渦旋，造成經(jīng)穴效應(yīng)，可具極強(qiáng)的表面增強(qiáng)效應(yīng)和類似先天卦和六氣的對稱特性——并在此過程中吸收或放出熱量---動靜流場部分--少陽---等離子體正負(fù)電荷均衡，容易動態(tài)極化，恰應(yīng)少陽樞之性質(zhì)；也可脈動發(fā)光--擾動場部分--太陽---太陽發(fā)光也是如此，如基里安攝影，與火的本質(zhì)也一致，但都與水氣關(guān)系密切。傷衛(wèi)的直接體現(xiàn)乃是身外光發(fā)生變化，或者如同基里安攝影顏色發(fā)生變化，或者形狀和對稱性發(fā)生變化--這正應(yīng)先天卦、六氣和生物整體磁場的對稱性，表現(xiàn)非常敏感，診病及其五行屬性可通過觀光直接實現(xiàn)，實際乃是從太陽衛(wèi)氣的盛衰變化角度來說的。運(yùn)用之玄幽奧妙以中丹為最，反映了宗氣---離中陰精的發(fā)用）。如三十一難說：“三焦者，水谷之道路，氣之所終始也?！比穗y說：“所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣?！绷y說：“三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷五臟六腑?！痹拿鞔_地說明三焦是人體元?dú)?原氣)升降出入的道路，人體元?dú)馐峭ㄟ^三焦而到達(dá)五臟六腑和全身各處的。元?dú)獍l(fā)于腎，以三焦為通路，循行全身，內(nèi)而五臟六腑，外而肌膚腠理，無處不到，發(fā)揮其生理功能，成為人體最根本、最重要的氣。
    （2）生理功能：元?dú)猓瑸槿梭w最根本的氣，是生命活動的原動力。元?dú)飧谀I，通過三焦別入十二經(jīng)脈而達(dá)于五臟六腑，故稱三焦為元?dú)庵畡e使。《中藏經(jīng)·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法》對三焦通行元?dú)獾纳碜饔米髁烁鼮榫唧w地描述：“三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之府，總領(lǐng)五臟六腑、營衛(wèi)、經(jīng)絡(luò)、內(nèi)外、左右、上下之氣也。三焦通，則內(nèi)外左右上下皆通也，其于周身灌體，和內(nèi)調(diào)外，營左養(yǎng)右，導(dǎo)上宣下，莫大于此也。”因為三焦通行元?dú)庥谌?，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機(jī)和氣化的功能。如果元?dú)馓撊酰雇ǖ肋\(yùn)行不暢或衰退，就會導(dǎo)致全身或某此部位的氣虛現(xiàn)象。
   元?dú)獾纳砉δ苤饕袃蓚€方面，一是推動和調(diào)節(jié)人體的生長發(fā)育和生殖機(jī)能，二是推動和調(diào)控各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動。
    元?dú)馔苿尤梭w生長發(fā)育和生殖機(jī)能的生理作用，與腎氣的功能類同。由于腎精的主體成分是先天之精，腎精所化生的腎氣也主要是先天之氣，因而元?dú)馀c腎氣的構(gòu)成成分大致是相同的，所發(fā)揮的功能也基本類似。元?dú)獾氖⑺プ兓w現(xiàn)于機(jī)體生、長、壯、老、已的自然規(guī)律（現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，腎與人體鈣代謝關(guān)系密切，在一定程度上佐證了腎主骨的中醫(yī)學(xué)論斷，同時有研究證明，經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行與人體鈣離子的疏密相間的縱波振蕩有關(guān)，暗示了經(jīng)絡(luò)中元?dú)膺\(yùn)行與電解質(zhì)水液環(huán)境的密切聯(lián)系，而經(jīng)絡(luò)的種種性質(zhì)又與波導(dǎo)和諧振腔機(jī)制非常類似，而電磁波譜的微波波段恰恰發(fā)現(xiàn)具有同樣類似的性質(zhì)，且屬于宇宙背景輻射的中心頻段，基于包括特超聲和T射線在內(nèi)種種證據(jù)可以推斷，人體腎氣或者元?dú)獾奈锢肀举|(zhì)首先在于微波所對應(yīng)的頻率波段，其中包括機(jī)械聲波、電磁橫波、電磁縱波等等多種不同物理本質(zhì)的波）。人從幼年開始，腎精以先天之精為基礎(chǔ)，得到后天之精的補(bǔ)充而漸漸充盛，化生元?dú)猓龠M(jìn)生長發(fā)育。經(jīng)過一段時期，從嬰幼兒成長到青壯年，此時由于腎精充盛到一定程度，化生充足的元?dú)猓箼C(jī)體發(fā)育，形體壯實，筋骨強(qiáng)健，同時具備了生殖能力。待到老年，由于生理和病理性消耗，腎精漸衰，化生元?dú)鉂u漸減少，形體出現(xiàn)衰老之象，生殖機(jī)能也隨之衰退，直至元?dú)馑ネ觯K止。因此，元?dú)獠蛔銊t易于出現(xiàn)生長發(fā)育遲緩、生殖機(jī)能低下及未老先衰的病理改變。
    元?dú)馔ㄟ^三焦，布散全身，全面地促進(jìn)和調(diào)控全身各臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅的生理活動。例如，它既能使心神興奮，又能使心神寧靜；既能發(fā)揮推動、興奮、化氣、溫煦等屬于“陽”的功能，又能發(fā)揮寧靜、抑制、成形、涼潤等屬于“陰”的功能。因此元?dú)饪煞譃樵?、元陽，而且影響一身之陰陽。元?dú)獍l(fā)于命門，故《景岳全書·傳忠錄下》說：“命門為元?dú)庵?，為水火之宅，五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發(fā)?！蓖瑫r，命門之水火、元?dú)庵庩栔g的協(xié)調(diào)平衡才能保持臟腑功能處于“陰平陽秘”的健康狀態(tài)。
    總之，機(jī)體的一切生命活動都是在元?dú)馔苿雍驼{(diào)控下進(jìn)行的，元?dú)馐巧顒拥脑瓌恿?，元?dú)馓澤倩蛟幵柺Ш猓紩a(chǎn)生較為嚴(yán)重的病變。