1．找線索，理思路，明確文章主旨。

散文一般都有一條組織材料的線索，或?yàn)槿宋?，或?yàn)槭录?，或?yàn)槭挛铮〞r(shí)間、地點(diǎn)、道具），或?yàn)榍楦小Ｕ业搅诉@條線索，就能較容易地理清文章思路，明確文章主旨。當(dāng)然，也有的散文沒有明顯的線索，那么，理清思路就要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手了。分析文章結(jié)構(gòu)，就是根據(jù)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分析語段句與句之間的關(guān)系，找出中心句、過渡句、關(guān)鍵句，理解其含義，同時(shí)分析文章段與段之間的關(guān)系，從而把握住作者的思路，明確文章主旨。

⑴語段結(jié)構(gòu)分析。一個(gè)語段，一般有起始、展開、終結(jié)三個(gè)層次。通常的情況起始是一兩句話，同時(shí)這往往就是段落的中心句；接著展開對(duì)本段的具體記敘、描寫或議論，最后用一兩句話對(duì)本段小結(jié)。如：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處－－酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（朱自清《荷塘月色》）

這一段第一句是起始，說月光照在荷塘上，是中心句。第二至五句展開，具體描寫月光下的荷塘。最后一句是終結(jié)，總說塘中月色的印象。

當(dāng)然，有的文章連續(xù)用幾段來寫一層意思，就不一定每段都有終結(jié)了。如：

我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。（江西2007高考題：汪曾琪《泰山很大》）

這一段第一、二句是起始，以下各句均是對(duì)“我寫不了泰山”， “對(duì)泰山不能認(rèn)同”的展開，沒有終結(jié)句。

⑵全文層次分析把握全文結(jié)構(gòu)層次，是領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖，理清文章思路，理解文章內(nèi)容的重要方法。分析全文層次，首先可抓標(biāo)志性句子或詞語。有的文章在文段的開頭或結(jié)尾處會(huì)有結(jié)構(gòu)大致一致的句子反復(fù)出現(xiàn)，這就是標(biāo)志性句子。如2000年全國卷散文《長城》中就有“所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！”“所以我說，你又是民族封閉的象征，長城！”“所以我說，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長城！”這樣的標(biāo)志性句子，明顯地把文章的中心內(nèi)容分成了幾個(gè)層次。 有的文章會(huì)有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”之類的標(biāo)志性詞語，這也是需要我們注意的。其次要抓文體。不同的文體有不同的結(jié)構(gòu)方式。敘事散文往往按時(shí)間推移、空間轉(zhuǎn)換或事件發(fā)生發(fā)展的過程來安排層次；抒情散文（敘事、寫景）既可按上述方式安排，又可按感情的發(fā)展變化來安排，還可按觀察的角度的變化來安排；說理散文則多是按材料的性質(zhì)安排，或?qū)舆M(jìn)，或并列，或總分，或?qū)φ?，或綜合。

2．析詞語，明情感，挖掘隱含信息。

文章是由詞語和句子構(gòu)成的。詞語在文章中不是孤立出現(xiàn)的，它要跟其他詞語組合成句才能表達(dá)意思。所以，對(duì)于文中詞語的理解，必須與句子聯(lián)系起來考慮，要根據(jù)該詞語出現(xiàn)的具體語境來剖析它的具體含義。特別是散文，她承載了作者充沛的情感，作為文章的組成成分——詞語就必然蘊(yùn)含著作者的情感，有時(shí)還可能蘊(yùn)含著非常含蓄的隱含信息，這就需要我們?cè)诎盐杖牡幕A(chǔ)上對(duì)詞語進(jìn)行語義和情感等方面的辨析，努力挖掘出其中的隱含信息。如羅春會(huì)的散文《舞蹈的蠶》中“舞蹈”一詞不僅出現(xiàn)在文章的標(biāo)題中，文中還多次出現(xiàn)：

我沒有見到蠶是怎樣吃掉一片片桑葉的……女兒告訴我蠶是這樣吃的，她仰起自己的頭在空中劃了個(gè)半弧，然后到胸前，并如此不斷地重復(fù)著相同的動(dòng)作?！蝗绱恕ＰQ……依附在桑葉的邊緣，頭就如了女兒示范的動(dòng)作在桑葉上不停地劃弧，隨即桑葉上半圓形的缺口就不停地?cái)U(kuò)大。任你提起桑葉，蠶也不會(huì)掉下來，也不停止它的動(dòng)作，兢兢業(yè)業(yè)一心一意地專事它的桑葉。……蠶永遠(yuǎn)相似的動(dòng)作就像是跳著一曲美妙的華爾茲。靜靜的空氣里沙沙沙地咬噬桑葉的聲音是它們的舞曲。它們一邊啃桑葉一邊用自己發(fā)出的聲響為自己的舞蹈伴奏。

一個(gè)多月過去，蠶要老了。……它們爬上盒子光滑的兩個(gè)相鄰的盒壁上左右地?cái)[動(dòng)，至晚間，瞧見有了明晃晃的絲線緊緊地附在盒的兩壁上，而蠶的頭就在絲線之間上下左右地?cái)[動(dòng)，身子也跟著不停地?cái)[動(dòng)，一個(gè)透明的網(wǎng)已經(jīng)把蠶自己網(wǎng)在其間，此時(shí)的蠶又像一個(gè)嫻熟的舞蹈者認(rèn)真地跳一曲探戈。

這里用“舞蹈”這樣一個(gè)美麗的詞語顯然不僅僅是用來表現(xiàn)蠶吃桑葉和做繭時(shí)身體的扭動(dòng)，而是賦予了作者的情感，指蠶為了實(shí)現(xiàn)生命的意義而奮斗終生的歡快勞動(dòng)，而標(biāo)題和結(jié)尾處的“舞蹈”更是升華為精神意義的“舞蹈”，體現(xiàn)了蠶實(shí)現(xiàn)生命意義的精神，描繪了蠶在生命歷程中奮斗的形象。

3．抓開頭，重結(jié)尾，尋找關(guān)鍵語句。

古人形容文章的開頭和結(jié)尾是鳳頭豹尾，可見其重要。

散文的開頭是很講究的，甚至有的文章開頭就是“文眼”。如朱自清的《荷塘月色》。再如臺(tái)灣作家琦君的《水是故鄉(xiāng)甜》：此次經(jīng)歐洲來美，一路上喝得最多的是礦泉水。因?yàn)槠渌鞣N五顏六色的飲料，價(jià)錢既貴又不解渴。只有礦泉水，喝起來清清淡淡中略帶苦澀，倒似乎別有滋味。外子說礦泉水其實(shí)就是山泉，如果泡的是凍頂烏龍，那就更有味道了。我一向不懂得品茶，在旅途疲勞中，能有一杯自己現(xiàn)泡的熱紅茶，已覺如仙品般的清香雋永了。

他啜著茶，就想起故鄉(xiāng)四川的山泉來……

開頭寫 “礦泉水”，巧妙自然地引出了故鄉(xiāng)的山泉；同時(shí)用對(duì)比襯托的手法，礦泉水賣錢反襯故鄉(xiāng)山泉的富足與慷慨，異鄉(xiāng)異土的礦泉水反襯故鄉(xiāng)泉水的天然與美好。

散文的結(jié)尾往往是卒章顯志。如羅春會(huì)《舞蹈的蠶》：我以為蠶已經(jīng)死去，結(jié)過繭子的蠶因?yàn)榱俗栽斓膲災(zāi)箤⒆约郝裨崃??？刹唬瑤滋旌?，蠶破繭而出，它們已化著了一只只蠶蛾……不久，蠶繭上就有了蠶蛾排出的無數(shù)密密麻麻如芝麻粒大小的卵。次年的春天，這些卵再變成幼蠶，它們便又開始了生命的下一個(gè)輪回。

我以為蠶已歸去，原來，它們又以另一種方式不斷地延續(xù)著生命，以舞者的身姿繪出生命的軌跡，給不斷生命的人制造著身上的華衣。

蠶?。∧切┙K生歡快地舞蹈著的蠶僅僅只是為了給自己結(jié)一個(gè)遮蔽風(fēng)雨的繭子么！

聯(lián)系全文，結(jié)尾的最后一句話揭示了文章的中心，贊美了蠶的結(jié)繭并不是它們生命的結(jié)束，而是生命的下一個(gè)輪回，是以另一種方式不斷地延續(xù)生命；而那些像蠶一樣的父老鄉(xiāng)親在完成自己的生命歷程時(shí)實(shí)際上也完成了自己生命的延續(xù)，他們的優(yōu)秀品質(zhì)會(huì)不斷傳續(xù)，人類發(fā)展的歷史也會(huì)因此而不斷延伸。

當(dāng)然，文章的寫法不是千篇一律的，有時(shí)候，文章的關(guān)鍵語句不在開頭，也不在結(jié)尾，這就需要我們仔細(xì)尋找了。關(guān)鍵語句指在文中起重要作用的句子，它在文中或總起，或概括，或警策，或銜接，或揭示主旨，直接關(guān)系到正確理解文意，把握文章思想內(nèi)容。如《水是故鄉(xiāng)甜》第三段：……父親品著茶，常常說：“龍井茶，一定要虎跑水來泡才香、才道地。”母親不以為然地說：“是哪里生長的人，就該喝哪里的水。要知道，水是故鄉(xiāng)的甜喲?！蹦赣H還說：“孩子們多喝點(diǎn)家鄉(xiāng)的水，底子厚了，以后出門在外，才會(huì)承受得住異鄉(xiāng)的水土。”

這里加橫線的句子就是關(guān)鍵句，內(nèi)容上起點(diǎn)明中心的作用，說明要熱愛故鄉(xiāng)，汲取故鄉(xiāng)物質(zhì)、精神的營養(yǎng)，使自己的人生道路基石堅(jiān)實(shí)、厚重；結(jié)構(gòu)上起前后呼應(yīng)，照應(yīng)題目的作用。

4．品語言，悟句意，分析寫作手法。

散文的語言是文學(xué)語言，是作者塑造形象、表現(xiàn)主題的主要手段之一，因而它富于形象性，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力；它優(yōu)美雋永，能給人留下深刻的印象。品味散文語言一般從以下幾方面思考：語言的含意和作用，思考表達(dá)了什么意義，有何表達(dá)效果，在結(jié)構(gòu)內(nèi)容上起什么作用；語言的特點(diǎn)，一般從準(zhǔn)確簡潔、清新明快、生動(dòng)形象、質(zhì)樸明朗等方面思考；語言的風(fēng)格，有幽默、辛辣、含蓄、深刻、自然、淳樸等；語言的技巧，多從修辭的角度思考，有比喻、排比、夸張、擬人、反問、設(shè)問、借代、對(duì)偶等。

寫作方法多指表達(dá)方式和表達(dá)技巧。表達(dá)方式有敘述、描寫（人物、環(huán)境、景物場(chǎng)面、細(xì)節(jié)、白描等）、抒情、議論、說明。表現(xiàn)手法有象征、對(duì)比、烘托、襯托（正襯、反襯）、鋪墊（伏筆）、渲染、欲揚(yáng)先抑、以小見大、托物言志等。另外，謀篇布局方面的線索、過渡、照應(yīng)、詳略等也屬于寫作方法。如江西省2007高考散文題，汪曾琪的《泰山很大》：

……杜甫詩《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫如何?齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。……相比之下，李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足……他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。……張岱說“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆?！沂菍懖涣颂┥降?，因?yàn)樘┥教蟆Ｎ覍?duì)泰山不能認(rèn)同?！┥降某雒话胗捎诜舛U。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》，文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇……漢武帝……這兩位大人物的封禪，可以說是他們的人格的夸大?？雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來，是可以不顧一切地上到山頂?shù)?。然而他害怕了，退下來了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循，大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人?；羧ゲ〉膬鹤硬痪眉吹帽┎《?。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。

    但是，又一次登了泰山……我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片?！谏缴洗袅似咛欤覍?duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。

    同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。

    這是我在泰山受到的一次教育。

從某個(gè)意義上說，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。

題目：結(jié)合原文，分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。

這是一道分析語言的表達(dá)作用的題目，應(yīng)據(jù)“泰山是一面鏡子”這句話，抓住比喻（暗喻）來回答：泰山作為一面鏡子，照出了什么。聯(lián)系全文內(nèi)容前后對(duì)照仔細(xì)品味，泰山這面“鏡子”照出了“每個(gè)人”的價(jià)值：無論是文人、帝王還是游客，泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中，照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì)；從秦皇、漢武的封禪行為，照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?；從作者再次登臨泰山，照出了他的偏激和最終安于微小和平常。

5．觀全文，明哲理，領(lǐng)悟深層意蘊(yùn)。

哲理散文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是常運(yùn)用象征手法。所以，我們要注意文中對(duì)具體形象的描繪特點(diǎn)和文章揭示形象與特征內(nèi)在聯(lián)系的方法，找出蘊(yùn)含哲理的關(guān)鍵句仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。另外，哲理散文往往卒章顯志，或揭示哲理，或拓展境界，或啟發(fā)讀者思考而意在言外。因此，我們還要特別注意文章的結(jié)尾，細(xì)細(xì)咀嚼，通觀全文，辯明哲理，領(lǐng)悟文章的深層意蘊(yùn)。如趙麗宏的《焰火的變奏》（2007四川高考題）：

     夜晚，沒有風(fēng)，湖水平靜得像一面巨大的鏡子，映照著夜空……

    ……湖天之間突然躥出一道道光點(diǎn)，猶如活潑的蝌蚪，從湖水深處向深邃的夜空騰游；也像犀利的鳴鏑，從空中呼嘯著飛入湖底。只不過瞬間的工夫，這些蝌蚪和鳴鏑便轟然炸裂，變成一朵朵巨大的彩色花朵，它們隨風(fēng)飄動(dòng)變幻，繼續(xù)著火焰在夜空里演出的奇妙童話。而天上發(fā)生的所有一切，無一遺漏，都同時(shí)倒映在湖里……

    ……

天上的煙花像什么？在聽到有人這樣發(fā)問時(shí)，除了那些美好的回憶，我的腦海中竟出現(xiàn)了一些和此時(shí)氣氛毫不相干的景象。那是戰(zhàn)爭中的夜景：槍彈和炮彈在夜空中劃出耀眼的弧線，隨之而來的，是爆炸，是火光，是驚悸的呼喊和痛苦的呻吟。

從戰(zhàn)爭年代走過來的人，都有這類恐怖的記憶：……大地?fù)u撼，火光四起，城市仿佛在地震中顫抖?！暗卣稹敝?，空中依然白云藍(lán)天，但人間已是慘象遍地……

    這樣的惡夢(mèng)，和眼下舒展在湖天之間的美妙焰火，沒有任何關(guān)系。然而，我卻無法驅(qū)散火光中生發(fā)的遙遠(yuǎn)苦痛的聯(lián)想。

    炮火與焰火，都是火藥爆炸產(chǎn)生的光芒，兩者的目的和效果卻是天差地別。炮火，是為進(jìn)攻，為征服，為反坑，為破環(huán)，為殺戮，是人間最可怕最慘烈的景象，是戰(zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征；焰火，是為慶祝，為團(tuán)圓，為展示和平的歡樂，為表現(xiàn)人間的繁華和喜悅。同樣是火花，同樣是爆炸，兩者所展示的，卻是人類生活中完全不同的兩個(gè)極端。

    在滿天滿湖絢爛的焰火中，我默默地為人類的和平祈禱。但愿有這樣一天，人間本來用著準(zhǔn)備戰(zhàn)爭的火藥，都被改做成了煙花，在一個(gè)全人類共慶的夜晚，讓象征和平團(tuán)圓的火焰之花開滿地球的上空，萬紫千紅，此起彼伏。有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？

作者寫象征喜慶的焰火，從平靜的湖水寫起，以“靜”襯“動(dòng)”，反襯了隨后施放焰火的熱鬧；湖水的平靜又與焰火的熱鬧相結(jié)合，共同表達(dá)了對(duì)世界和平、安寧、美好生活的肯定。接著文章聯(lián)想到戰(zhàn)爭的“噩夢(mèng)”，因?yàn)榕诨鹗菓?zhàn)爭、災(zāi)難和死亡的象征，而焰火是和平、歡樂、繁華的象征，它們分別指向人類生活中完全不同的兩個(gè)極端，意在提醒我們：在享受今天幸福生活的同時(shí)，千萬不要忘記苦難的歷史。最后，文章用“有什么花朵能比這樣的煙花更美麗呢？”收束全文，卒章顯志?！斑@樣的煙花”不僅有形狀、顏色與光亮的美麗，更是和平團(tuán)圓的象征。這個(gè)反問句強(qiáng)烈的表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭、熱愛和平的愿望，使文章意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，激發(fā)人們思考。

    6．按步驟，精答題，獲得理想高分

要獲得理想高分，考試技巧也很重要。答題前應(yīng)先通讀全文，初步掌握全文意思；接著先做最后一道雙項(xiàng)選擇題，因?yàn)檫@道題的五個(gè)選項(xiàng)總有兩項(xiàng)或三項(xiàng)是對(duì)的，分析這些選項(xiàng)有利于整體把握全文內(nèi)容；然后再做其余三道簡答題。簡答題能在原文中找到答案的盡量在原文中找，不要勉強(qiáng)用自己的話概括。從歷年高考試題來看，至少有一道題目是可以在原文中找到答案的，要盡量做到一分都不丟。概括作答的題目要注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)，然后找到原文中相關(guān)處，前后兼顧，整體把握，精心寫出答案。答題卡預(yù)留的區(qū)域盡量寫滿，因?yàn)楦木硎前吹梅贮c(diǎn)記分，多寫的不扣分。最后注意字跡工整，改卷老師看不清自然就不會(huì)給高分了。

1.會(huì)理散文的線索：散文具有“形散”的特點(diǎn)，其實(shí) “散”的外在形式里蘊(yùn)含著一條貫穿全文的線索和明析的脈絡(luò)。我們首先要認(rèn)真閱讀全文，了解作者的寫作思路，注意抓住兩條線：一是明線敘述線索可按場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、事情的發(fā)展等展開；二是作者的感情線索，這是暗線往往蘊(yùn)含著作者的或多或少的感情在里面，作者對(duì)人態(tài)度的變化、對(duì)景的喜好程度、對(duì)事情的判斷，我們要抓住。在此基礎(chǔ)上整體感知，有助于我們把握住文章的精髓所在。

2.會(huì)品散文的語言。散文的語言有一種特殊的美，它像詩詞而凝煉、優(yōu)美、形象、含蓄；它又像口語而濃淡皆有，自然流暢。我們的品析時(shí)，首先要堅(jiān)持：“字不離詞，詞不離句”的原則，把品析的語言放在具體的語言環(huán)境中；其次注意把握好角度，一般從準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、句式、修辭、意蘊(yùn)等角度分析。

3.會(huì)抓散文的重點(diǎn)句：一般要注意散文的三種句，一是起始句，它往往出現(xiàn)在文章或段落的開頭緊扣主題，蘊(yùn)含著作者的感情，容易把握作者的情感；二是過渡句，往往是場(chǎng)面的變換、敘述角度的變化的過渡，抓住它能理清文章的脈絡(luò)；三是點(diǎn)明主旨句，它常常出現(xiàn)的文章的末尾，抓住它能把握住文章的主旨。