論地支
 

講過了《滴天髓》天干部分，接著是講地支。好像天干與地支的體例不是那么相應(yīng)，十天干的體象很形象、生動，可是下面的地支，又不是十二地支的體象了，體例是不同了。顯然，好像又不是同一個人所作。
 

先記住一般的象，甲為雷，乙為風(fēng)，丁為星，戊為霞，己為云，庚為月，辛為霜，壬為秋露，癸為春霖。
 

舉個例子，坤造：甲寅、乙亥、戊寅、丁巳。甲為雷，乙為風(fēng)，年月雷動風(fēng)生又寅巳相刑，刑動火氣，巳為風(fēng)門，是個情緒化、急性子的人。甲乙官殺相混，丁火在時干，是正印，古語說，眾殺混行，一仁可化。這個丁火是定力之星，這個人要改變這樣的急性、情緒化，是要到48歲后。官殺混雜是病，藥就是時柱的丁火。有病，要有藥來醫(yī)治。那還是病中有藥，有救，這就是病藥說，出自張楠《神峰通考》。
 

乾造：丁巳、辛亥、癸巳、己未。癸水生于亥月，當(dāng)令，處于旺地，巳亥相沖，雖然巳火不勝也減弱水勢。時柱己土坐未，旺。日時拱午，會巳午未火局助殺。月柱辛金是印，是化殺的，可惜又被丁火克住了，所以，有點糾纏不休。行財運不好，財來破印，生殺攻身。
 

十干的取象，跟性格職業(yè)有很大的聯(lián)系，那么，十二地支呢？《滴天髓》并沒有明確闡述。下面講到地支，是講地支之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而是注重技法的運用，并不是取象。當(dāng)然，學(xué)好命理要從三個方面，一是理法，二是象法，三是技法。不論是傳統(tǒng)命學(xué)，盲派命學(xué)，還是新派命學(xué)，還是什么流派命學(xué)，都不會超出這三個方面的運用。
 
　　補充十二地支取象：子為墨池，丑為柳岸，寅是廣谷，卯是瓊林，辰是草澤，巳是大驛，午是烽堠，未是花園，申是名都，酉是寺鐘，戌是燒原，亥是懸河。這十二地支的象要記住。然后，進行意識膨脹，進行補充。把八字的干支演化為一幅圖畫來看，又是象法。然后加上八字的納音，那是象中有象，畫中有畫。這也是解讀命理的方法之一，是象法的運用。古代的兩頭鉗算命，看年柱與時柱。這就是兩頭，鉗住。象法不但要融合，還需要想象和意識膨脹。
 

比如，龍年出生，生于壬戌、癸亥時叫做龍歸大海格。比如龍年巳時，那是龍入蛇窟，越來越不如愿了的。如果是巳年龍時，那就越來越好的。古代的兩頭鉗，是有道理的，為什么古人重視年時呢？古人是在觀察天體和自然的。年為天，時為地，有了天地的精靈毓秀，人吸收天地之靈氣。年柱和時柱配合的好，生出來的人，命運很多非常不錯的，古人的眼光可能比較高遠(yuǎn)。當(dāng)今的人眼光比較狹窄，只看著自己，就逐漸的以日主為核心。注重自我價值的體現(xiàn)，就形成了這個算命子平術(shù)的體系了的。當(dāng)今人不管天了，不管地了，只管自己的價值觀念，所以，兩頭鉗就沒有用來算命了。
 

時柱是未來的歸屬，是子孫后代的根基，也是地球的命運。所以，未來的命運，是要逐漸過渡到以時為核心來算命。為什么呢？如果賴以生存的地球環(huán)境，大氣、水源受到極大的污染，人類將面臨威脅，那么，個人又有何價值呢？個人價值有什么用呢？那時，就要以時為核心來算命了。地球與后代息息相關(guān)了，唇齒相依了。那是另一個算命的框架。就是日時框架。現(xiàn)在算命的框架是月日框架。以日為核心，注重自我價值的實現(xiàn)。命理框架發(fā)展，共有七個框架。這七個框架穿越整個命理長河。從古至今，一直到未來。
 

陽支動且強，速達顯災(zāi)祥。陰支靜且專，否泰每經(jīng)年。
 

學(xué)習(xí)《滴天髓》，要深思明辯，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！瓣栔忧覐?，速達顯災(zāi)祥。陰支靜且專，否泰每經(jīng)年?！边@句話我看是這樣比較說得通，前面是講天干吧，后面是講地支吧！陽支應(yīng)該是為“陽干”，改為：陽干動且強，速達顯災(zāi)祥。陰支靜且專，否泰每經(jīng)年?！?br> 　

干，在外，主動，是陽，叫做陽干。神兆機于動，干主外動，生克制化馬上就顯現(xiàn)出來是災(zāi)還是祥。支，在內(nèi)，主靜，是陰，所以叫做陰支。靜且專，能夠靜靜在那里，那么就會專一了，等待發(fā)用不會馬上體現(xiàn)出來，遇刑沖會合拱夾，才會引動。
 

比如地支寅，里面有甲戊丙流月有甲，就引動出來一個。戊土，還有丙火，都是在不同的時間引動。另外申沖寅，或是行寅運，都是可以引動的。其他的刑合沖，都可以引動。合，是團聚，因團聚而動。沖，是對抗而動。刑，是因為互相妨礙而動。
 

天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。合有宜不宜，合多不為奇。
 

“天戰(zhàn)猶自可，地戰(zhàn)急如火。合有宜不宜，合多不為奇。”這句話，是不是支持我改“陽支”為“陽干”？天戰(zhàn)，是天干的生克制化，地戰(zhàn)，是地支的刑沖破害。為什么既說陰支靜且專，否泰每經(jīng)年又說地戰(zhàn)急如火呢？這是說地支沒有歲運的引動，縱然有刑沖破害，也是靜態(tài)的，要有引動，才有地戰(zhàn)急如火。比如內(nèi)在的矛盾很激烈，外在還沒有表現(xiàn)出來，表現(xiàn)出來可能會出現(xiàn)流血事件。天干的生克，比較看清楚，容易化解。比如天干財破印，我就用官來化解。地支就很難的，看不清楚，地支是隱藏的，包含的干又不是單純。所以，地戰(zhàn)起來，那真是令人頭疼。所以說地戰(zhàn)急如火不如天干一看就清楚明白，需要小心處理，需要化解內(nèi)部矛盾，《滴天髓》只是提到而已，至于怎樣化解，它又不說了。
 

“合有宜不宜，合多不為奇?！卑俗植皇呛隙嗑秃茫热缛罩鞅?，老公星是癸，被戊土合去了，那這個老公就被人合走了。合要看情況，不要見到合，就是好，有宜和不宜。不要認(rèn)為合就是奇。
 

生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細(xì)推。
 

這句話也是要具體問題具體分析，不是金科玉律。比如丙寅日，丙火長生于寅，丙火在周圍克泄很多，那么這個寅，就怕申來沖。但如果八字中，丙寅，丙是忌神，那么，這個申來沖，應(yīng)該是可以的吧，所以要具體問題具體分析。
 

這個庫一定是可以沖嗎？庫一定適宜開嗎？有人認(rèn)為內(nèi)藏喜神可開庫，但是很多情況是不可以沖庫的。比如乙木是喜神，藏在未庫，這個乙木，在八字里面很弱了，那么用丑來開庫，丑中辛金也會動起來，去克乙木。這樣開庫是好還是壞呢？所以，舊思維模式要打破，就像奧修一樣，用大刀闊斧地分解枯干拉朽的東西。
 
　　敗地，就是子午卯酉，碰到?jīng)_，那就要仔細(xì)考量。這幾句話，還是要從命例來分析，不論是生地寅申巳亥，庫地辰戌丑未，還是敗地子午卯酉，沖是好還是不好，要具體問題具體解答。這個就是技法的探討了的，要深入分析命理，正面幫助他人，首先要掌握論命的鑰匙，就是天干的生克制化，地支的會合刑沖破害拱夾，要深入去讀命理書，還要有悟和實踐。知命，才能改命，改命，才能立命。命自我立，在于改變心念。心念，也是五行的化現(xiàn)，本身也是具有五行屬性的，一般很難沒有心念在跑動，這就需要修行。真心，就是五行還未動時，回到五行未動時，那心就定下來了的，當(dāng)心靜下來，身體的五行氣就會重新和諧，命運也許就會改觀。

    對八字的分析，肯定是要看看天干，分析天干的生克關(guān)系，和每個天干的強弱。如果天干相鄰的干支有合化，先審是否合化，然后看看地支之間的關(guān)系，合化的五行，天干不可以有損壞化神，并且化神要在旺相的月令。如天干有兩丁一壬，這是媾合。
 

　　地支之間的會合刑沖破害夾拱，四生，四庫，四敗，是合好，還是沖刑好呢？這就要具體問題具體分析了，來看看《滴天髓》里面任鐵樵的命例。
    009：甲寅 壬申 癸巳 癸亥 

 　　癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
任氏：秋水通源，金當(dāng)令，水重重，木囚逢沖，不足為用?；痣m休而緊貼日支，況秋初余氣未息，用神必在巳火。巳亥逢沖，群劫紛爭，所以連克三妻，無子。兼之運走北方水地，以致破耗異常；至戊寅己卯，運轉(zhuǎn)東方，喜用合宜，得其溫飽；庚運制傷生劫，又逢酉年，喜用兩傷，不祿。（80歲癸酉年）
 
　　任氏是30多歲從事算命的，論命是很注重日子的旺衰，有很多的經(jīng)驗。先看此造的日子。古書說“癸日生向巳宮乃是財官雙美”， 癸巳日，坐下貴人財，巳是生地。日主身強，旺者宜泄宜克，以甲寅為用神，為什么巳不好用呢？由于巳跟申合水，又受時柱亥水沖克，這個巳火，就不好做用神。那么，只好求其次，用寅做用神了的。為什么命主連克三妻？涉及到三個宮位，那么，連克三妻也是很自然的事實。月柱壬申，劫坐長生，克一次，妻宮被夾擊，克一次，時柱，比肩兼鼓盆殺，又克了一次。那么，為什么沒有子呢？子女星就是官殺，此造戊土都藏在年月日支里，巳里面的丙火是戊土的元神，這個元神受到最強度的沖擊，自身難保，不能去生戊土，這是其一。其二，是看大運，是不是走北方運呢？丙戊同祿于巳，而巳火被沖合，又丙戊都同時胎絕于時支亥，加上又走北方水運，妻都不保，那會去生出子呢？庚運制傷生劫，歲運柱拱會天羅地網(wǎng)，癸酉年，喜用兩傷，不祿。
 

如果按照格局來論命，恐怕會走不通，是嗎？正印格，行財運是破格，不喜財?shù)?。格局論，是論命的一個窗口，你看看當(dāng)今的主席總理，看他們的八字，他們也不是格局很好，才富貴的。日子的旺衰，是論命的第二個窗口。調(diào)候法則是論命的第三個窗口。多方位，看起來才全面。任何一個窗口，來否定另外一個窗口，那無疑是用自己的手打自己的臉。好似鼎有三足，缺了一只就無法鼎立了。論命的鑰匙，就是天干是生克制化，地支的會合刑沖破亥拱夾。那是千古不變的法則。
 

支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。 
 

地支之間的關(guān)系，是非常重要的，一定要分析清楚。支是廟，干是神。神無廟不安，廟無神不靈。干是發(fā)用，陽干動且強，速達顯災(zāi)祥；支，是廟，陰支靜且專，否泰每經(jīng)年。地支之間的關(guān)系，對沖，沖動得比較厲害。比如寅申沖，會產(chǎn)生怎么樣的生克呢？支內(nèi)所藏甲庚沖，丙壬沖，戊克壬，甲克戊。全部動起來了，肯定是有哪些干受損比較大。這里是庚克甲，壬克丙，是吧？這樣一沖，就混戰(zhàn)起來了，誰克誰，誰制誰，這些都是要弄清楚的，不然的話，很多細(xì)節(jié)就很難分析清楚了的。
 

那么，刑呢，害呢？有時會動，有時又不動，是相對于沖的角度來說的。比起沖來說，刑或是害，是不那么激烈，比較緩慢一點。
 

暗沖暗合尤為喜，我沖彼沖皆沖起。
 

這個暗字是怎樣理解呢？這就是問題所在。像寅與丑、亥與午、申與卯暗合。戊與子，子即癸，干支暗合。這些都是暗合。那么暗沖呢？像地支里面有兩個三個申，就可以沖出一個寅木，這個寅，就是虛神，是看不見的。當(dāng)這個虛神是命局的吉神時，那會更加吉。要是兇神，那就兇嗎，意外想不到的災(zāi)。我沖也好，彼沖也好，都是會動的。
 

地支間夾拱出來的地支，也是“暗”，比如乙丑，乙亥，暗拱子，亥子丑會水方；甲寅，甲戌，暗拱午，寅午戌三合火局。這些都是要分析清楚的，命理的分析才會清晰明白。
 

旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發(fā)。
 

旺的五行，去沖衰的五行，比如一個大力士，去打一個小孩子，那么，衰者敗倒。衰弱的五行去沖旺相五行，只會激發(fā)他的怒氣，這樣他就開始發(fā)起進攻了。
 

010：癸巳 癸亥 甲寅 壬申（可能是1773年）
    壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

任氏：甲寅日元，生于孟冬，寒木必須用火。柱中四逢旺水傷用，無土砥定，似乎不美，妙在寅亥臨合，巳火絕處逢生，此即興發(fā)之機。然初運西方金地，有傷體用，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇；四旬外運轉(zhuǎn)南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發(fā)數(shù)萬，娶妾，連生四子。由是觀之，印綬作用，逢財為禍不小，不如就財，發(fā)福最大。
 

《滴天髓》云，“合有宜不宜”。此造，亥來合寅，是好的，寅亥合木，可以生巳火。前例009，那個合巳申合，就不好。這個寅亥合，對這個命局來說是至關(guān)重要。如果沒有這個合，那命局就差遠(yuǎn)了。
 

日主甲木坐祿，又生于亥月，天干有三個水相生，為了轉(zhuǎn)化這個水勢，保護巳火，寅亥一合，解決了命局的困境，既可以導(dǎo)化水氣，又可以解沖巳。所以，初運西方金地，有傷體用，碌碌風(fēng)霜，奔馳未遇：四旬外運轉(zhuǎn)南方火土之地，助起用神，棄印就財，財發(fā)數(shù)萬，這個“棄印就財”，意義比較模糊，是吧？古語說，“身強何勞用印。”不用印者盡可傷，應(yīng)該是用財破印，不是棄印就財，印被制克，發(fā)財數(shù)萬了。有財就有妻了，有妻了，就有妾了，就有子了。所以，娶妾，連生四子。為什么生四子呢？不生四女呢？七殺庚金藏在年支巳與時支申中，庚在巳，是長生，在申是臨官。查查子女訣“長生四子中旬半”，不是有四個嗎？