從董作賓、羅振玉、王國(guó)維、郭沫若四位“甲骨四堂”對(duì)甲骨文的評(píng)價(jià)和研究中,我們看出它的學(xué)術(shù)和歷史價(jià)值是無(wú)盡的。但我想說(shuō)的是甲骨文其實(shí)是中國(guó)原始的畫(huà)作,書(shū)即心畫(huà)。甲骨文表現(xiàn)最明顯,作為書(shū)法角度來(lái)說(shuō)是最原始的文字,不能作為高層次藝術(shù)來(lái)評(píng)定,那時(shí)候僅僅為了做記號(hào)和占卜用,誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)那是文字的開(kāi)始。但甲骨文開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字的先河,成為中國(guó)有記錄文明宗源,也是中國(guó)書(shū)法的雛形。
昨天短評(píng)《甲古文》的時(shí)候就有很多朋友問(wèn)我是否可以按照從甲骨文到行書(shū)這樣的順序來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)法。我說(shuō)千萬(wàn)不要這樣學(xué),我認(rèn)為甲骨文還不是真正的書(shū)法,還是原始的文字和繪畫(huà)結(jié)合時(shí)期,很是稚嫩,它只是原始部落隨意可在甲殼上的記號(hào)而已,也是原始部落意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反應(yīng),但是我發(fā)現(xiàn)我們?cè)嫉淖嫦葏s有很好的藝術(shù)天分,他們能將這種記號(hào)化為一種符合美學(xué)的形狀,流傳下來(lái),這是潛意識(shí)的進(jìn)化,所以說(shuō)自然的東西是最美的,流傳千年,也是一種生命力。僅僅甲骨文就是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)----她很美。
在帖學(xué)出現(xiàn)之前是雕刻家的天下,甲骨文也是精雕細(xì)琢出來(lái)的,文字的美妙是僅僅幾根線條就能很精巧地養(yǎng)眼,很精致地組合起來(lái)告訴我們這是什么,除了實(shí)用外還有美學(xué)功能,這種刻度讓人很有力量感,所以金石翰墨不可分離,在刻刀(樹(shù)枝)和毛筆中我們感覺(jué)到了陰陽(yáng)互現(xiàn),溫柔和堅(jiān)韌的性格美學(xué)。
我覺(jué)得學(xué)書(shū)法要研究甲骨文,初學(xué)者最好不要輕易臨摹,免得走彎路,還是老老實(shí)實(shí)臨傳統(tǒng)帖學(xué)。但我覺(jué)得雕刻者可以好好地走進(jìn)甲骨文的深處,將其放大十倍,然后庖丁解牛,游刃有余,得其道也!
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