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1993年畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。2009年考入中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生課程班。2012年考入中國(guó)人民大學(xué)“寫(xiě)意精神”風(fēng)景寫(xiě)生與創(chuàng)作高研班。 展覽 2006年 油畫(huà)《放風(fēng)箏的女人》等三幅作品入選“中國(guó)第三屆‘人文奧運(yùn)’畫(huà)展”。 2006年 油畫(huà)《放風(fēng)箏的女人》入選“紐約國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”。 2007年 油畫(huà)《異國(guó)秋色》獲“第十屆世界華人藝術(shù)大會(huì)”國(guó)際金獎(jiǎng)。 2007年 作品參加由大韓民國(guó)外交通商部團(tuán)體、國(guó)際文化開(kāi)發(fā)院、新上畫(huà)廊聯(lián)合主辦的“中韓美術(shù)交流展”，并獲金獎(jiǎng)，此展被韓國(guó)廣播公司KBS報(bào)道。 2008年 舉辦“守望·鴨綠江畔——常世江油畫(huà)藝術(shù)個(gè)展”。 2008年 作品參加“飛天夢(mèng)地”頤和園國(guó)際藝術(shù)城秋季藝術(shù)沙龍展。 2010年 作品參加“第十六屆世界奧林匹克收藏博覽會(huì)”。 2010年 舉辦“畫(huà)布上的心情——常世江油畫(huà)風(fēng)景個(gè)展”。 2011年 作品參加“結(jié)伴而行——中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院第四屆油畫(huà)創(chuàng)作研究生課程研修班畢業(yè)展”。 2011年 舉辦“意象精神——常世江油畫(huà)風(fēng)景新作個(gè)展”。 2012年 舉辦“怡道風(fēng)景線(xiàn)——常世江意象油畫(huà)風(fēng)景個(gè)展”。 2013年 6月—7月赴歐洲意大利、德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、奧地利、荷蘭、梵蒂岡等地博物館進(jìn)行藝術(shù)考察。 2013年 舉辦“萬(wàn)物有靈——常世江‘新原始繪畫(huà)’風(fēng)景油畫(huà)個(gè)展”。 出版 《中國(guó)當(dāng)代名家——常世江》《中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家風(fēng)景寫(xiě)生——常世江》（天津美術(shù)出版社）;多幅作品發(fā)表于《中國(guó)油畫(huà)市場(chǎng)》《藝術(shù)市場(chǎng)》《中國(guó)油畫(huà)》《文化報(bào)》《美術(shù)報(bào)》等國(guó)內(nèi)國(guó)家級(jí)藝術(shù)類(lèi)核心刊物。 收藏 多幅作品被美國(guó)、意大利、德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、韓國(guó)等國(guó)家的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。
以下為“山象系列”作品：
常世江《山象系列——吉祥鳥(niǎo)-1》100cmx200cm 2013年
《山象系列—魚(yú)韻-1》70cmx70cm 2013年
《山象系列——大鵬前往》100cmx200cm 2013年
《山象系列—八卦風(fēng)水1》120cmx80cm 2013年
《山象系列——貴州花溪之一線(xiàn)天-花瓶》-70cmx70cmx2-2013年
《山象系列——聚寶漓江山水》 65cmx80cm 2013年
《山象系列——龍鳳呈祥象》 140cmx120cm 2013年
《山象系列——披著袈裟的山水1》120cmx150cm 2014年
《山象系列——披著袈裟的山水-2》100cmx160cm-2014年
《山象系列——平安湖》140cmx70cm 2014年
《山象系列——盛開(kāi)的玫瑰&如意祥云》120cmx150cm 2014年 《山象系列——披著袈裟的山水3》120cmx150cm 2014年
《山象系列—龜山看港的養(yǎng)植區(qū)-1》-100cmx80cm-2014年
《山象系列——睡美人的夢(mèng)境》100cmx100cm-2013年
《山象系列——魚(yú)韻-2》 100cmx100cmx2 2013年
《山象系列——吉祥鳥(niǎo)02》 100cmx200cm 2013年
《山象系列——春圖騰》 80cmx150cm 2014年
《山象系列——龍騰虎躍象》-100cmx200cm-2013年
《山象系列——熟睡的瑪麗婭》100cmx160cm 2014年
山象系列—《蓮花寶座象》 100cmX200cm 2012 2013春
《祥瑞福地—大氣象》 70cmX70cm2013.3
《魚(yú)躍山川》100cmX10cm
萬(wàn)物有靈 ——讀常世江的油畫(huà)
彭鋒（北大藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論系 系主任）
常世江從小喜歡畫(huà)畫(huà)，在東北師大接受了系統(tǒng)的訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)他學(xué)的是師范類(lèi)美術(shù)，國(guó)油版雕樣樣都有所涉獵。大學(xué)畢業(yè)后一段時(shí)間，常世江專(zhuān)門(mén)畫(huà)過(guò)國(guó)畫(huà)。后來(lái)他去天津美院進(jìn)修，結(jié)識(shí)了在那里授課的王克舉老師，便堅(jiān)定了油畫(huà)寫(xiě)生的創(chuàng)作道路。王克舉時(shí)任中國(guó)人民大學(xué)美院油畫(huà)系主任、教授，常世江追隨他來(lái)到北京，先后參加了人大藝術(shù)學(xué)院碩士課程班和“寫(xiě)意精神”—風(fēng)景寫(xiě)生與創(chuàng)作高研班的學(xué)習(xí)，獲得了巨大的進(jìn)步，繪畫(huà)風(fēng)格日益鮮明。 常世江的繪畫(huà)成功地將油畫(huà)寫(xiě)生與國(guó)畫(huà)寫(xiě)意結(jié)合起來(lái)，形成了一種介于西方表現(xiàn)主義和中國(guó)大寫(xiě)意之間的風(fēng)格。盡管這種畫(huà)法比較容易表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性特征，從而容易形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，但是從總體上來(lái)說(shuō)，它與目前不少藝術(shù)家正在探索的寫(xiě)意油畫(huà)難以拉開(kāi)距離，尤其是與他的導(dǎo)師王克舉教授的風(fēng)景寫(xiě)生非常類(lèi)似。自2011年春開(kāi)始，如何更加突出自己的個(gè)人風(fēng)格，成為常世江面臨的一大難題。如果這個(gè)難題不能解決，常世江的繪畫(huà)就難以脫穎而出。 如何解決這個(gè)難題呢？如何從一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀的藝術(shù)家？這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單其實(shí)困難。不少人畢生都沒(méi)能成功解決。常世江沒(méi)有像一些當(dāng)代藝術(shù)家那樣，放棄繪畫(huà)，走向裝置、影像或行為，以擺脫老師的繪畫(huà)風(fēng)格的影響；他甚至沒(méi)有完全摒棄從老師那里學(xué)到的風(fēng)格，他沒(méi)有另起爐灶去創(chuàng)造出一套全新的繪畫(huà)語(yǔ)言。常世江采取了最樸素的方法，來(lái)解決他所面臨的難題，那就是回到一種更加原始或本能的繪畫(huà)方式，讓繪畫(huà)與自己的生命本能和文化本能發(fā)生關(guān)系，在作品上打上自己生命的印記，從而形成自己獨(dú)有的風(fēng)格。從表面上看，這種風(fēng)格與寫(xiě)意油畫(huà)之間差距不大，但實(shí)際上有所不同。由于常世江獨(dú)特的生命體驗(yàn)和文化修養(yǎng)，他的繪畫(huà)顯得更加魔幻，更加有力。同樣的外部形式，因?yàn)樽⑷肓瞬煌膬?nèi)容而發(fā)生了質(zhì)變。常世江讓現(xiàn)代主義的形式，接上了區(qū)域文化的地氣，從而賦予了作品以深度和活力。 常世江生長(zhǎng)在吉林長(zhǎng)白山，那是薩滿(mǎn)教盛行的地區(qū)。在薩滿(mǎn)教文化中，自然萬(wàn)物都富有靈性。幾乎所有的原始宗教，都有這種萬(wàn)物有靈的信仰。隨著人類(lèi)理性的強(qiáng)大，這種信仰日漸邊緣。但是，它并沒(méi)有徹底消失，而是改頭換面體現(xiàn)在其他的活動(dòng)之中，尤其是藝術(shù)活動(dòng)之中。宗教曾經(jīng)是藝術(shù)的發(fā)源地，今天藝術(shù)成了宗教的避難所。貝爾（Clive Bell）在闡釋現(xiàn)代主義繪畫(huà)時(shí)，提出了“有意味的形式”這個(gè)說(shuō)法，其中的“意味”不是一般的意義，而是一種超越的、形而上的意義。在貝爾看來(lái)，原始繪畫(huà)體現(xiàn)的正是有意味的形式。在大山中長(zhǎng)大的常世江，自然受到濃郁的薩滿(mǎn)文化的熏陶。這種獨(dú)特的地域文化的影響，讓常世江對(duì)周?chē)h(huán)境變得異常敏感，他仿佛具備一種特別的與自然物溝通的能力，看到自然物象背后某些靈異之光，如同本雅明（Walter Benjamin）在藝術(shù)作品中所看到的那種靈光（aura）。由于這種靈光只訴諸感覺(jué)，對(duì)于唯理性是從的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，它無(wú)異于異端邪說(shuō)，但是對(duì)于那些感覺(jué)敏銳的人來(lái)說(shuō)，它就如同周?chē)目諝饽菢诱鎸?shí)可感。常世江就能感受到事物的靈光，這是在薩滿(mǎn)地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的人的生命本能和文化本能。不可否認(rèn)，現(xiàn)代教育壓抑了他的本能。但是，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，他逐漸找回了自己的本能，于是發(fā)生了由優(yōu)秀學(xué)生向優(yōu)秀藝術(shù)家的嬗變。 常世江近來(lái)的繪畫(huà)，就建立在充分尊重自己獨(dú)特感受的基礎(chǔ)上。盡管我們不能將他的繪畫(huà)與原始繪畫(huà)等同起來(lái)，但是就聽(tīng)任本能來(lái)說(shuō)，它們之間的確有些類(lèi)似。在這種意義上，也許我們可以將常世江的繪畫(huà)稱(chēng)之為新原始繪畫(huà)。
以下為“野花系列”作品：
《野花系列——綻放的輪回》 160cmx140cm 2013年
《野花系列——長(zhǎng)白山高山花園&旺勢(shì)》 150cmX120cm 2014年
《野花系列——奇葩朵朵開(kāi)》150cmx120cm 2014年
《野花系列——長(zhǎng)白山高山花園-2》 180cmx160cm 2012年
《野花系列——松樹(shù)那個(gè)稍》 160cmx140cm 2013年
《野花系列——菜園子1》 100cmx80cm 2014年
《野花系列—蝶韻》160cmX180cm 2012年.
《玉蘭花開(kāi)》120cmX120cm 2012年
《斗艷》 50cmX60cm 2012春 云南
《棕櫚花》 60cmX60cm 2012春
《野花系列——云南那邊的山野花》 100cmx150cm 2012年
《野花系列——魔芋花谷之春1 》160cmX180cm 2012年
《野花系列——魔芋花谷之春2 》160cmX180cm 2012年
《野花系列——長(zhǎng)白山高山花園 -1》 120cmx140cm 2011年
《仙人掌樹(shù)下》 80cmx70cm 2013年
《芭蕉花開(kāi)》80cmx65cm 2013年
《漓江邊的風(fēng)景》80cmx65cm 2013年
《鳳凰樹(shù)間》 70cmX80cm 2013年春
《有棕櫚樹(shù)的村寨》 65cmX80cm 2012春
肆意、野性、奔放的生命力 ——有感于常世江的繪畫(huà) 武洪濱（央美博士后） 常世江的繪畫(huà)以其奔放的、野性的、旺盛的生命力為突出特征，在當(dāng)今畫(huà)壇上是別具一格的。常世江的繪畫(huà)最大的特點(diǎn)其實(shí)就是人對(duì)原始的生命沖動(dòng)的探尋，他這種繪畫(huà)我們可以探索到現(xiàn)代主義當(dāng)中象高更、夏加爾等大師，他們好多繪畫(huà)也就是將人最本真的、最具生命活力的一支源泉作為繪畫(huà)母題，常世江沿著這樣一條線(xiàn)索在這個(gè)角度進(jìn)行自己行之有效的探索。 常世江在中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高級(jí)研修班長(zhǎng)期的進(jìn)修使他從學(xué)院派的繪畫(huà)中也汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)他把自己對(duì)于大自然的感受以及自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)融入到創(chuàng)作當(dāng)中去，使他目前的繪畫(huà)呈現(xiàn)出了既有學(xué)院派繪畫(huà)的脈絡(luò)感，同時(shí)也呈現(xiàn)出他自己獨(dú)特的一種身份特征。常世江是長(zhǎng)白山人，在這樣一個(gè)生活環(huán)境里他對(duì)大自然本身那種生生不息的狀態(tài)有著一種敏感而獨(dú)特的理解，因此他在關(guān)照自然時(shí)呈現(xiàn)出一種對(duì)生命的熱情是很少在其他畫(huà)家作品中發(fā)現(xiàn)的。在他的作品當(dāng)中大量對(duì)大自然花草樹(shù)木呈現(xiàn)出“萬(wàn)物有靈”的這樣一種判斷，這樣的一種視角其實(shí)又回到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的觀念中來(lái)，我們看到常世江的繪畫(huà)當(dāng)中也借鑒了國(guó)畫(huà)的一些方式，比如平涂的、國(guó)畫(huà)的一種構(gòu)圖的方式，或者是造型的方式，通過(guò)這些語(yǔ)言方式，把西方的語(yǔ)言跟國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言有了不錯(cuò)的結(jié)合，帶有典型的本民族化的油畫(huà)特征。比如他的早期的作品“野花系列”，最明顯的特征是呈現(xiàn)一種野性美。這種生命力的旺盛的感覺(jué)，區(qū)別于其他畫(huà)家在畫(huà)花卉時(shí)強(qiáng)調(diào)花卉的那樣一種嬌媚，艷麗，他恰恰沒(méi)有在這個(gè)方面進(jìn)行繪畫(huà)描繪而是把自己對(duì)生命的那種野性、執(zhí)著、奔放、張力作為他對(duì)野花的理解，所以他的野花系列一出來(lái)就很抓人。 現(xiàn)在常世江又在創(chuàng)作一批“山象”系列，這個(gè)系列我們發(fā)現(xiàn)他在原有的繪畫(huà)上又往前推進(jìn)了一步，我們看他畫(huà)的“山象”系列的時(shí)候，他有意把中國(guó)傳統(tǒng)道家哲學(xué)當(dāng)中的關(guān)于“觀物取象”的這一概念納入到他的繪畫(huà)創(chuàng)作中來(lái)，把有關(guān)于“象”的一種判斷和“象”的寓意性，或者“象”的意義放入到他的畫(huà)面當(dāng)中，使他的畫(huà)面當(dāng)中呈現(xiàn)出一種隱喻的特征，我看他的“山象”的時(shí)候有一種“形”的隱喻或者“山象”整體氣息的隱喻在里面，使他的繪畫(huà)在文化理念的層面上又進(jìn)行了某種深入的思考，所以說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)常世江的繪畫(huà)呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)的風(fēng)格，也是他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化理念的一些感悟或者一些研習(xí)分不開(kāi)的;隨王克舉教授長(zhǎng)期戶(hù)外寫(xiě)生，也使得常世江對(duì)大自然的生生不息的一種表象有了更深刻的理解;同時(shí)人大高研班的長(zhǎng)期寫(xiě)生也對(duì)常世江的繪畫(huà)產(chǎn)生了非常重要的一些學(xué)理上的支撐。 常世江這一次給大家?guī)?lái)這樣一批優(yōu)秀的作品，是在自己對(duì)于繪畫(huà)本體的理解上，在自己對(duì)于生命力的理解上，以及在自己對(duì)于油畫(huà)傳統(tǒng)上的理解上所呈現(xiàn)出的一種藝術(shù)判斷等方面都呈現(xiàn)出一些精彩的面貌，也希望他能順著這條道路繼續(xù)往前走，帶給大家更棒的作品。 2013.7
以下為“意象風(fēng)景系列”作品：
《遇見(jiàn)杜菲港》-100cmx80cm-2014年
《龍須崗的輝煌漁港》 100cmx160cm 2014年
《萊州朱旺島-1》 80cmx65cm 2012年
收海帶時(shí)節(jié)的漁港 100cmx100cm 2014年
《窺視大海系列——港灣》 100cmx100cm 2013年
《窺視大海系列——港灣01》-70cmx70cm-2013年
《青島嶗山漁鄉(xiāng)之春-2》 140cmX120cm 2011春
《青島嶗山漁鄉(xiāng)之春-1 》140cmX120cm 2011春
《印象長(zhǎng)島 140cmX120cm 2011春》
《世外系列-私人灣仔》 70cmX70cm 2013
《頂戴華菱》160cmX100cm 2013年
《天·地·人·佛》 180cmX200cm 2012夏
《樓下的景致》 70cmX70cm 2013年
《海南文昌椰子大觀圓印象-1》 50cmx40cm 2011年
《云南田園風(fēng)景-6》 60cnx60cm 2012年
《云南田園風(fēng)景-2》 60cnx60cm 2012年
《玉蘭花開(kāi)時(shí)》 120cmx60cm 2014年
《云南田園風(fēng)景-3 》 65cmX80cm 2012春
《印象山東平陰秋色》 200cmx200cm 2009年
《五臺(tái)山金閣寺門(mén)前的石獅—1》 100cmx100cm 2012年
《風(fēng)中的高粱》70x140 2012年
《田間野趣》100x120 2012年 比利時(shí)布魯塞爾皇家美術(shù)學(xué)院埃米爾教授評(píng)常世江先生作品 ： 常世江先生是一個(gè)真實(shí)的，重要和了不起的藝術(shù)家。他的作品有他自己的風(fēng)格，表達(dá)一種特殊方式的創(chuàng)作。完美地反映了我們時(shí)代的一種藝術(shù)趨勢(shì)。 在常世江先生的作品中，你能感覺(jué)到對(duì)歐洲印象派和表現(xiàn)主義階段大師的回味，并同時(shí)具有中國(guó)和時(shí)代風(fēng)格。 常世江先生的創(chuàng)作依賴(lài)于一個(gè)中國(guó)藝術(shù)的重要因素：自發(fā)性。這非常好的體現(xiàn)在他目前的作品中。這使得他的作品很有特點(diǎn)，有別于大多數(shù)的西方畫(huà)家。 藝術(shù)家需要學(xué)習(xí)，但不要太多依賴(lài)于你所學(xué)的。這可以保證思路清晰。這正是常世江的工作方式。 許多藝術(shù)家自發(fā)的筆觸顯然是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和努力工作的結(jié)果。因此，常世江“自發(fā)性”的筆觸是一個(gè)成熟藝術(shù)家的表現(xiàn)。 認(rèn)真細(xì)致的觀察他的作品，人們可以看到彩色的小亮點(diǎn)或筆鋒放在每個(gè)筆觸系列的重要性。這使他的作品有更多的維度感。 他的調(diào)色板是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的，完美反映了他的感情并體現(xiàn)在他的每一個(gè)十分大膽新奇的繪畫(huà)作品中。 他的最新作品，用非常微妙的色彩，予以他的作品一個(gè)特殊的光彩。 這是他今后作品的一個(gè)非常有意義的證明。常世江先生是我們這個(gè)時(shí)代的重要藝術(shù)家之一。 Professor Emile Maeyens Emile Maeyens， 比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院終身榮譽(yù)教授 埃米爾 2010年十月
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來(lái)自： 金匠尚玉 > 《繪畫(huà)藝術(shù)》
