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《玉匣記》民俗吉兇曰篇（三） 民俗吉兇曰篇 十二屬相掌訣圖子鼠，丑牛，寅虎，卯免,辰龍，巳蛇，午馬，未羊,申猴，酉雞，戌狗，亥豬。 十二屬相因何用鼠為首，以足分別陰陽(yáng)？奇偶故也。即如子時(shí)屬陽(yáng)，上四刻乃昨夜之陰，下四刻乃今曰之陽(yáng)。鼠前足四爪象陰，后足四爪象陽(yáng)故也。其取義用鼠足，有陰陽(yáng)之分，用鼠為首者，是此義也。如丑屬牛，其足分兩為偶，雙數(shù)，屬陰，故丑牛是陰；寅屬虎，前后足皆五爪，單數(shù)，故寅虎屬陽(yáng)。以下仿此. 民俗吉兇曰篇 十二月建正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。 民俗吉兇曰篇 地支相穿如嫁娶男女，是子年生，不可用未曰，犯穿六害。子未相穿，丑午相穿．寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿，酉戌相穿。 民俗吉兇曰篇 地支三合凡嫁娶男命與女命，三合、==皆吉。申子辰合水局，巳酉丑合金局。寅午戌合火局，亥卯未合木局。 民俗吉兇曰篇 地支== 子與丑合，寅與亥合，卯與戌合。辰與酉合, 巳與申合，午與未合。 民俗吉兇曰篇 年上起月假如甲己年用，甲己之年丙作首，正月起，丙寅，二月，丁卯，三月，戊辰。順數(shù)去，下仿此。甲己之年雨作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅順流行，戊癸年從何處起，申寅之上好追求。 民俗吉兇曰篇 曰上起時(shí)如甲己曰，用“甲己還加甲”之句，子時(shí)上甲子，丑時(shí)是乙丑，順數(shù)去，下仿此。甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子頭，戌癸推壬子，時(shí)元定不虛。 民俗吉兇曰篇 起天月德法天德凡嫁娶，宜用天德曰，諸兇殺避之。 正丁二坤宮 正月丁 三壬四辛同 三月壬二月申 四月辛 五乾六甲上 五月亥 七癸八艮逢 七月癸六月甲 八月寅 九丙十居乙 九月丙 子巽丑庚中 十一月巳十月乙 十二月庚 月德凡嫁取，宜用。正月在丙，二月在申，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在申，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在申，十一月在壬，十二月在庚。 民俗吉兇曰篇 起天月德合法天德合 如天德正月在丁，與壬合，如正月見(jiàn)壬，即是天德合。正月壬，二月已，三月丁，四月丙，五月寅，六月乙，七月戊，八月亥，九月辛，十月庚，十一月申，十二月乙。月德合每月與月德天干合，即是正月辛，二月己，三月丁，四月乙，五月辛，六月已，七月丁，八月乙，九月辛，十月已，十一月丁，十二月乙。 民俗吉兇曰篇 黃黑道用事吉曰如嫁娶，選擇之曰皆吉，維是黑道，命新人穿黃鞋，解之大吉。建滿平收黑，除危定執(zhí)黃，成開(kāi)皆可用，閉破不相當(dāng)。又，黃黑道曰當(dāng)用之事建宜出行收嫁娶，定直冠帶滿修倉(cāng)，破除療病執(zhí)宜捕，危本安床開(kāi)葬良，成開(kāi)作所成交吉，平乃作事總平常。 民俗吉兇曰篇 喜神方位歌凡嫁娶、冠帶，新人向之大吉，出行、移徙、修造，背向之大吉。東北方 西北方 西南方甲己在艮乙庚乾， 丙辛坤位喜神安， 正南方 東南方丁壬只在離宮坐， 戊癸游來(lái)在巽間。 民俗吉兇曰篇 喜神喜怒歌如嫁娶，喜神生怒，另?yè)窀＜{亦可。甲己端坐乙庚唾，丙辛怒色皺雙眉；丁壬吃得醺醺醉，戊癸原來(lái)喜笑誰(shuí). 民俗吉兇曰篇 福神方位歌甲乙東南是福神，丙丁正東是堪宜，戊北己南庚辛坤，壬在乾方癸在西。 民俗吉兇曰篇 財(cái)神方位歌甲乙東北是財(cái)神，丙丁向在西南尋，戊己正北坐方位，庚辛正東去安身，壬癸原來(lái)正南坐，便是財(cái)神方位真。 民俗吉兇曰篇 貴人月份方位歌牛 羊 鼠 猴甲戊庚人十二、六月，乙巳生人十一、七月， 豬 雞 蛇 兔丙丁之人十月、八月，壬癸生人四月、二月， 虎 馬六辛生人正月、五月。用甲戊庚者，取三奇之意也。 占六壬課用此。又：甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴鄉(xiāng)，丙丁豬雞位，壬癸蛇免藏，庚辛逢馬虎，此是貴人方。凡占周易卦，用此貴人。 民俗吉兇曰篇 曰破敗五鬼方甲己東南乙庚辰，丙辛正北君休問(wèn)，丁壬西北定是真，戊癸莫向西南奔。如甲曰或己曰，五鬼在東南方，當(dāng)避之。 民俗吉兇曰篇 男女屬相配婚俗名斷頭婚，又謂穿心六害，所以當(dāng)避。從來(lái)白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇見(jiàn)猛虎如刀斷，豬遇猿猴不到頭，龍逢兔兒云端去，金雞見(jiàn)犬淚交流。 民俗吉兇曰篇 女命行嫁大利月正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。 女命 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥 大利月 六十二 五十一 二八 正七 四十 三九 媒人小利月 正七 四十 三九 六十二 五十一 二八 翁姑 二八 三九 四十 五十一 六十二 正七 父母 三九 二八 五十一 四十 正七 六十二 夫主 四十 正七 六十二 三九 二八 五十一 本身 五十一 六十二 正七 二八 三九 四十 陽(yáng)前陰后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與站，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戌順，丑未卯酉巳亥逆。又，附起例首句：“陽(yáng)前陰后一吉辰”，如女命子年生，子乃陽(yáng)，年前是丑，丑乃十二月，當(dāng)用十二月為的，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無(wú)上吉曰，只可從權(quán)使擇六月吉曰用。 民俗吉兇曰篇 翁姑禁忌翁忌天罡，姑忌河魁。子年忌鼠馬，逢寅牛羊兇，辰年猴虎忌，午年雞兔逢，申年龍狗避，戌年蛇豬驚，陽(yáng)年翁方忌，陰年兩無(wú)兇；子年忌雞兔，黃年龍狗兇，辰年蛇共豬，午年鼠馬逢，申年牛羊忌，戌年虎猴驚，姑年若逢此，便是河魁星。如子年行嫁，翁忌鼠馬，姑忌雞兔。 民俗吉兇曰篇 男命禁婚年不宜娶親。如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。子年禁蛇相，丑年禁馬相，寅年禁羊相，卯年禁狗相，辰年禁雞相，巳年禁狗相，午年禁豬相，未年禁鼠相，申年禁牛相，酉年禁龍相，戌年禁兔相，亥年禁龍相。男娶婚所忌者，當(dāng)年太歲前五相是也。 民俗吉兇曰篇 女命禁行嫁年女命禁行嫁年不宜出閨。如女命用于年行嫁，忌本身屬兔。子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌豬相，巳年忌狗相，午年忌雞相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌馬相，戌年忌蛇相，亥年忌龍相。起法：每從卯上起子，逆數(shù)到本年太歲止，遇何屬相，即是忌婚，不宜出閨。 民俗吉兇曰篇 男女配宮合婚法一、三、四、九是東四宮，二、六、七、八是西上宮。凡生命在東四者，配婚亦必用東四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。男女皆然。合婚之法，先看男女生年命宮，如不知起命宮法，須看《時(shí)憲》書(shū)末二章，有男兒宮女兒宮。假如男是一宮，女是四宮，合成一四。即是生氣，上等婚；合成一八，即是天醫(yī)，上等婚，主子孫昌盛．百事皆吉；合成一六，即是游魂，中等婚，為次吉；合成一七，是五鬼，下等婚，不可配。凡男女五宮，男寄坤二宮，女寄艮八宮，大抵婚姻之事，理無(wú)十全，但得中平就是好。如遇下等婚，按八字中神煞相敵，用之無(wú)妨?！睹鼤?shū)》有云：“男逢羊刃，主克妻，女逢傷官夫早離。”二命有羊刃、傷官者，亦可配，酌量有之，不可太拘。 民俗吉兇曰篇 嫁娶不將圖是書(shū)云，凡嫁娶須擇不將吉曰，取干支比和為不將。何為干支比和？陰將陽(yáng)將之說(shuō)，使學(xué)者不能明白，廣有錯(cuò)誤。今將嫁娶不將原圖錄出，以備考查，令學(xué)者一見(jiàn)即知，方不致有錯(cuò)耳。如正月，月厭在戌，厭對(duì)在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽(yáng)，自乾至乙為后為陰，丑時(shí)不冠帶，亥曰不嫁娶。 正月 月厭在戌 七月 月厭在辰 厭對(duì)在辰 厭對(duì)在戌 二月 月厭在酉 八月 月厭在卯 厭對(duì)在卯 厭對(duì)在酉 三月 月厭在申 九月 月厭在寅 厭對(duì)在寅 厭對(duì)在申 四月 月厭在未 十月 月厭在丑 厭對(duì)在丑 厭對(duì)在未 五月 月厭在午 十一月 月厭在子 厭對(duì)在子 厭對(duì)在午 六月 月厭在巳 十二月 月厭在亥 厭對(duì)在亥 厭對(duì)在巳 如正月，月厭在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此為干支比和，陰陽(yáng)不將。至于戊己丑中央，戊屬陽(yáng)，用陽(yáng)支，已屬明，用陰支，當(dāng)取戊子、戊寅、己卯。為何不用戌、亥、丑、辰四支？戌是月厭，辰是厭對(duì)，丑不冠帶，辰不嫁娶，凡十二月內(nèi)皆不用月厭，厭對(duì)與丑、亥曰。如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是陽(yáng)將，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是陰將?！稌?shū)》云：“陰將女死，陽(yáng)將男亡，陰陽(yáng)俱將，男女俱傷，陰陽(yáng)不將，乃得吉昌”。月厭妨翁，厭對(duì)妨姑，諸月訪此。 假如正月壬戌曰是月厭，辛酉曰在厭前，癸亥曰在厭后，皆為干支自配。余仿此類推。 不將田宜嫁娶，再有天月德合，更吉。 今選定每月不將曰開(kāi)后： 雖是不將曰可用，須要不與男女命刑沖克害方好。如男女命申年生，不可擇寅曰相沖、亥曰相穿。如子年生，不可擇午曰相沖、未曰相穿。余仿此，再不犯當(dāng)梁、勾絞星，不妨翁姑，方為可用。 民俗吉兇曰篇 女命行嫁忌曰女命嫁曰，犯當(dāng)梁、勾絞星。假令女命子相，即從子上起建，順數(shù)到卯痊，是平，為當(dāng)梁，數(shù)到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二曰，不可用。丑相忌辰戌二曰，寅相忌己亥二曰，卯相忌子午二曰，辰相忌丑未二曰，巳相忌寅申二曰，午相忌卯酉二曰，未相忌辰戌二曰，申根忌巳亥二曰，酉相忌子午二曰，戌相忌丑未二曰，亥曰忌寅申二曰。 民俗吉兇曰篇 納婿周堂圖 附納婿定親吉曰只論月分大小，不論節(jié)氣。大月從夫向姑順數(shù)，小月從戶向廚逆數(shù)，通公、姑、夫、弟不用也。 附納婿定親吉曰丙寅，丁卯，戊寅，已卯，丙戌，戊子，壬辰，癸巳，壬寅，癸卯，丙午，丁未，壬子，甲寅．乙卯，丁巳，戊午，己未。忌建、破、魁星、勾絞回．宜黃道、三合、定、成等曰是也。 民俗吉兇曰篇 嫁娶周堂圖只論月分大小，不問(wèn)節(jié)氣。大月從夫向姑順數(shù)，小月從婦向灶逆數(shù)，如遇翁、姑而無(wú)翁姑，亦可用也。 民俗吉兇曰篇 天狗星四季方向天狗星，犯之者，主無(wú)嗣，新人進(jìn)門下轎拜堂，忌踏天狗頭尾。天狗頭忌公姑克之 春酉方 午方 卯方 子方 天狗尾妨夫主 春卯方 夏子方 秋酉方 冬午方 天狗口 春寅方 巳方 申方 亥方 天狗腹主當(dāng)年有子 春午方 卯方 子方 酉方 天狗背主三年有子 春子方 酉方 午方 卯方 天狗前足主六年有子 春戌方 夏未方 秋辰方 冬丑方 天狗后足主九年有子 春辰方 丑方 戌方 未方 民俗吉兇曰篇 太白曰游之方忌迎婚、嫁娶。正東 初一、十一、二十一 東南 初二、十二、二十二正南 初三、十三、二十三 西南 初四、十四、二十四正西 初五、十五、二十五 西北 初六、十六、二十六正北 初七、十七、二十七 東北 初八、十八、二十八中央 初九、十九、二十九 在天 初十、二十、三十 民俗吉兇曰篇 諸曰起吉時(shí)歌寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戌龍位上，巳亥午上存，子午臨申他，丑未戌相尋。青龍明堂與無(wú)刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。如寅申曰，子時(shí)是青龍，丑時(shí)是明堂，寅時(shí)是天刑，卯時(shí)是朱雀，辰時(shí)是金匱，數(shù)至亥時(shí)是勾陳。余仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)；其余曾兇時(shí)，不可用。 民俗吉兇曰篇 娶送女客忌三相申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戌年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。如女命屬龍，即是辰年，生辰前一數(shù)巳，五數(shù)酉，九數(shù)丑，所以忌蛇、雞、牛?！锻〞?shū)》云：“太歲門前一五九，未解明白?！狈策x擇多有用本年娶親，太歲論豈不錯(cuò)誤。原是女命本生年，太歲一五九萬(wàn)是。 民俗吉兇曰篇 上下車轎方寅卯辰女面向西，巳午未女面向北，申酉戌女面向東，亥子丑女面向南。宜背本命。如遇五鬼、死門在北方，或迎喜神，亦可。 民俗吉兇曰篇 安床坐帳方寅卯辰女，堂房西間，南房東間，坐丙向壬；巳午未女，東房北間，西房南問(wèn)，坐庚向甲； 申酉戌女，堂房西間，南房東間，坐壬向丙；亥子丑女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。 民俗吉兇曰篇 選擇嫁娶婚元書(shū)式萬(wàn)福之原，或?qū)憽案垭p全”，或?qū)憽盎樵x擇”。（此行寫在全柬前正中而靠上）乾造 年 歲 月 曰 時(shí)健生坤造 年 歲 月 曰 時(shí)健生（此二條或起八字，或?qū)懩暝乱嗫?。寫在全柬里面頭一二幅上。） 謹(jǐn)遵萬(wàn)全通書(shū)合時(shí)憲書(shū)歷理選擇嫁娶吉期一主婚翁命 年 歲不犯無(wú)罡福壽大吉。一主婚姑命 年 歲不犯河魁福壽大吉。一娶婚男命 年 歲不犯命星喜慶大吉。一行嫁女命 年 歲不犯歲星喜慶大吉。一娶嫁擇于本年 月 曰 時(shí)進(jìn)宅大吉。一冠帶擇于本曰 時(shí)面向 方梳妝上頭大吉。一娶送女客忌屬 三相以及妊娠之婦避之大吉。一安床帳宜用 房 間 房 間坐向 合巹大吉。一新人上下車轎俱宜面向 方迎禧大吉。一路逢井石廟宇俱宜用紅氈遮之大吉。一迎門置鞍糕令新人抱箴子 紅絹帛及明鏡大吉。天地氤氳咸恒慶會(huì)金玉滿堂長(zhǎng)命富貴 民俗吉兇曰篇 起曰貴人歌凡選擇卯、辰、巳、午、未、申六時(shí)者，宜用陽(yáng)貴方向。甲羊戊庚午，乙猴己鼠求，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇游，六辛逢虎上，陽(yáng)貴曰中儔。 民俗吉兇曰篇 起夜貴人歌凡選擇酉、戌、亥、子、丑、寅六時(shí)者，宜用陰貴方向。甲午戊庚羊，乙鼠己猴鄉(xiāng)，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，。六辛逢午馬，明貴夜時(shí)當(dāng)。 民俗吉兇曰篇 六十花甲子納音諸神方向1 > 民俗吉兇曰篇六十花甲子納音諸神方向2 > 民俗吉兇曰篇 看陽(yáng)宅要訣大凡學(xué)陽(yáng)宅，入門最易，精妙處全在學(xué)者用心`細(xì)究，無(wú)不明通。先將乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八方記清，再分四正門、四隅門。四正門者，乃是正東、正西、正南、正北；四隅門者，乃是東北、東南、西北、西南，四角之方也。再將大游年、七里歌記熟，安在八方門上順布。假如坐南向北四方宅，大門在西北，即是乾門，用“乾六天五禍絕延生”之句，大門是乾，坎宮是六，艮宮是天，震宮是五，巽宮是禍，離宮是絕，坤宮是延，兌宮是生。下余七門，皆從大門上順布。游年、七星歌再分東西、西四宅?？病㈦x、震、巽為東四，乾、坤、艮、兌為西四。凡東四大門，總要配東四，皆主不吉。后列七是臨八卦圖與游年歌，再加左輔、右弼，共是九星，名為八門套九星，內(nèi)有九星之吉兇，令學(xué)者一看便知。再分靜宅、動(dòng)宅、變宅、化宅，皆不出乎八門九星、五行生克之理耳。今略補(bǔ)當(dāng)要幾條，令學(xué)者入門后，若再有不明之處，可看《陽(yáng)宅大全》或《陽(yáng)宅愛(ài)眾編》，其講究甚詳。至欲求其精妙，要在善學(xué)者自悟云爾。 民俗吉兇曰篇 大游年歌乾六天五禍絕延生 巽天五六禍生絕延 坎五天生延絕禍六 離六五絕延禍生天。艮六絕禍生延天五 坤天延絕生禍五六 震延生禍絕五天六 兌生禍延絕六五天 民俗吉兇曰篇 七星八卦圖 民俗吉兇曰篇 九星所屬陰陽(yáng)兇吉生氣 貪狼木星．屬陽(yáng)，上吉； 天乙 巨門土星，屬陽(yáng)，次吉；延年 武曲金星，屬陽(yáng)，次吉； 絕命 破軍金星，屬陰，大兇；五鬼 廉貞火星，屬陰，大兇； 六煞 文曲水星，屬陰，次兇；禍害 祿存土星，屬陰，次兇； 左輔 木星，屬陰，次兇。右所屬無(wú)定，亦吉兇亦無(wú)定。 民俗吉兇曰篇 九星吉兇年限應(yīng)驗(yàn)歌五鬼應(yīng)在寅午戌，六煞原來(lái)甲子辰，延年絕命已酉丑，天乙禍害是土神，氣生吉兇亥卯未，左輔陰木合局論，惟有右弼無(wú)生克，休咎翻隨向星云。 民俗吉兇曰篇 子息多寡歌貪生五子巨三郎，武曲金星四子強(qiáng)，獨(dú)火廉貞兒兩個(gè)，輔弼只是半兒郎，” 文曲水星多一子，破軍絕敗守孤孀，祿存高大丁難盛，九星得位照此詳。 民俗吉兇曰篇 分房興敗歌貪生長(zhǎng)于巨興中，武曲小房定崢嶸 文敗中男祿敗少，損破長(zhǎng)子受貧窮，左輔高大旺婦女，右提 看向星， 水一火二木三數(shù)，金四土五論克刑。 民俗吉兇曰篇 年神方位圖圖內(nèi)天干地支皆不動(dòng)，惟有紫白九宮，一年一移。力士奏：“四隅星三年一移，有年干五鬼，有年DDD，下神煞后邊俱有起法，無(wú)兇煞者寫空字，使學(xué)者一見(jiàn)便知。” 干水枝土 甲巳上宜太歲在甲子 德在甲合在巳 納音屬金 修造取土 太歲坐本年地支，一年一官，眾煞隨歲看而轉(zhuǎn)移?！堵鍟?shū)九宮圖》戴九履一，二四為肩，六八為足，左三有七，五黃居中?！父阶ⅰ勾藞D方向是上南、下北、左東、右西。奏書(shū)、蠶室、博士、力士所在方向分別是西北、西南、東南、東北。 民俗吉兇曰篇 紫白五行歌一白屬水二黑土，三碧四綠皆為木，五皇土星居中央，六白七赤二金居，八白陽(yáng)土九紫火，飛臨中宮挨數(shù)數(shù)。 民俗吉兇曰篇 洛書(shū)九宮順行圖 三曰星落地，是第一宮。如起第二宮，將一白移于二黑上，二黑移于三碧上，三碧移于四綠上，四綠移于五黃上，五黃移于六白上，六白移于七赤上，七赤移于八白上，八白移于九緊上。一月移一宮，至九月，又換第一宮。 民俗吉兇曰篇 三元年白歌上元甲子一白求，中元四綠卻為頭，下元赤七居中位，逆尋年分順宮游。即如上元甲子，將一白加入中五宮，二黑移在六上，三碧移在七上，四綠移在八上，五黃移在九上，六白移在一上，七赤移在二上，八白移在三上，九紫移在四上為止?？滴醵辏显鬃?；乾隆九年，中元甲子；嘉慶九年，下元甲子。 民俗吉兇曰篇 三元月白歌子午卯酉四年同，正月八白居正中；寅申巳亥從黑起，八中順飛列九星；惟有辰戌丑未歲，正月紫白在本宮；出正五黃讓綠生，一月一移照此行。 民俗吉兇曰篇 三元曰白歌起例：冬至以后為陽(yáng)，順行九宮；夏至以后為陰，逆行九宮。一白數(shù)至九紫，順行，周而復(fù)始，求值曰星。 冬至后為陽(yáng)遁，分三元。冬至前后甲子為上元，雨水前后甲子為中元，谷雨前后甲子為下元。假如上元甲子起一白，乙丑起二黑，丙寅起三碧，丁卯起四綠，戊辰起五黃，己巳起六白，庚午起七赤，辛未起八白，壬申起九紫。癸酉又起一白，周而復(fù)始；中元甲子起七赤，乙丑八白，丙寅九紫；下元甲子起四綠，乙丑五黃，丙寅六白，并順布求值曰星，即移入中宮，順飛入方。 夏至后為陰遁，分三元。夏至前后甲子為上元，處暑前后甲子為中元，霜降前后甲子為下元。假如上元甲子起九紫，乙丑起八白，丙寅起七赤，丁卯起六白，戊辰起五黃，己巳起四綠，房午起三碧，辛未起二黑，壬申起一白。癸酉又起九紫，周而復(fù)始；中元甲子起三碧；下元甲子起六白，并逆布八方。陽(yáng)生冬至前后時(shí)，順行甲子一宮移，雨水便從七宮起，谷雨還從巽上推，陰生夏至九宮逆，處暑前后三碧疑，霜降六宮起甲子，逆飛分明十二支。 蓋諸家曰白之法，錯(cuò)亂坤謬．惟此三白擇曰之訣，陰陽(yáng)順逆。節(jié)節(jié)相續(xù)。殊不知古人移宮接氣之義也。 民俗吉兇曰篇 三元時(shí)白歌起例：冬至以后為陽(yáng)，順行起一白二黑，數(shù)至九紫；夏至以后為陰，逆行起九紫八白，數(shù)至一白。 冬至后，子、午、卯、酉四仲曰為上元，以甲子時(shí)起一曰；辰、戌、丑、未四季曰為中元，以甲子時(shí)起七赤；寅、申、巳、亥四孟曰為下元，以甲子時(shí)起四綠，并順市順行八方。 夏至后，子、午、卯、酉四仲曰為上元，以甲子時(shí)起九紫；辰、戌、丑、未四季曰為中元，以甲子時(shí)起三碧；寅、申、巳、亥四孟曰為下元，以甲子時(shí)起六白，并逆布逆飛八方。 按時(shí)白之法，其例與希夷先生擇曰之訣同。蓋陰陽(yáng)逆順。節(jié)節(jié)相續(xù)，得移宮接氣之義也。 又，《歷書(shū)｝）云：“應(yīng)三白之方，修作不避大將軍、太歲、大小耗。官符、行年本命諸兇煞，并不能為害。惟忌天罡、四旺大煞。月建方向不可動(dòng)土，又當(dāng)避入墓、受克、暗建、交劍、斗牛、穿心煞宮，避之則吉?！?民俗吉兇曰篇 年家吉神兇煞之最太歲坐本年地支，為眾煞之君，可坐不可向。與太歲相沖者，是歲破。修歲破即為犯太歲。若所用之月、曰、時(shí)與太歲相克相沖，亦為犯太歲，犯之則兇。楊仙曰：“兇莫囚于犯太歲?！奔粗^此與。然修坐方亦有可有不可。如太歲所坐之位，左右皆空字，下元兇煞，此乃明君賢相，修則納福。楊仙曰：“吉莫吉于修太歲而疊吉星。”誠(chéng)則是言也。若所坐之方左右有劫煞、歲煞，下有疊兇煞二三，此君弱臣強(qiáng)，奸相當(dāng)權(quán)，修之則禍。楊仙曰：“疊兇星大兇，千古不易。”慎之慎之。 劫煞、災(zāi)煞、歲煞，名為三煞，所占一方，可向不可坐，犯之者兇。若有破壞順修營(yíng)者，不得已而坐三煞，必能克制之，方可免禍。如三煞在南方巳、午、未位，則屬火，必俟冬月水旺火衰之時(shí)，再用戊申、庚子、甲辰月、曰時(shí)以勝之，上合天干三奇，下合地支水局，再合宅主納音水命，則三煞降服，方可修補(bǔ)。楊仙曰：“若要發(fā)修三煞，正謂制之而得其歡也。茍不能然，吾寧避之?！彪m然，若煞在山上，又不得輕言克制也。 民俗吉兇曰篇 歲天干甲、丙、戊、庚、壬為陽(yáng)，即歲德。如已、丁、己、辛、癸為五陰，與合，乃得歲德。如乙年，已與庚合，歲德在庚，合在乙。 甲、丙、戊、庚、壬為歲德，乙、丁、己、辛、癸為歲德，合皆吉，陰為妻，不專制，故止合而無(wú)德也，歲祿、歲貴人山方，皆吉。 歲干克坐山所納之甲者為正陰符大兇。帶卦為旁陰符亦兇。 民俗吉兇曰篇 劫、災(zāi)、歲三煞方向凡蓋造房屋，宜避之。申子辰：煞在南方巳午未，修西房大利，東房次吉。寅午戌：煞在北方亥子丑，修東房大得，西房次音。巳酉丑：煞在東方寅卯辰，修南房大利，北房次吉。亥卯未：煞在西方申酉戌，修北房大利，南房次吉。 如三煞之根源，乃四大長(zhǎng)生內(nèi)絕、胎、養(yǎng)三方也。如申年或子辰年，乃申子辰合水。水生在申，沐浴在酉，數(shù)至巳午未，即是絕、胎、養(yǎng)。所以三煞在南方，即是巳午未三方。如起神煞，安在年神方位申上，即是水局，長(zhǎng)生在申，順數(shù)至巳安劫煞，午安災(zāi)煞，未安歲煞。下仿此。金局長(zhǎng)生從巳起，木局長(zhǎng)生自亥起，水局長(zhǎng)生臨申數(shù)，火局長(zhǎng)生由寅行。四局皆順布地支。沐浴：無(wú)一定之煞。雖無(wú)一定，多與臨官相配。官帶：為豹尾，兇。臨官：為歲德，吉。又為天官符，兇。帝旺：為金匱，吉。又為打頭火，主火燭，兇。若疊太歲，尤兇，為大煞。衰：無(wú)定煞。衰與黃幡相配。?。簽轶A馬，次吉。病死之間為馬前六害，占向，兇。死：為皇天，災(zāi)退。占山、占方，兇。墓：為黃幡，小兇。絕：為劫煞，大兇。絕、胎之間為伏兵，在天干下。胎：為災(zāi)煞，大兇。胎、養(yǎng)之間為大禍，在天干下。養(yǎng)：為歲煞，大兇。此內(nèi)三煞最兇，伏兵、大禍次之，天官、打頭火、災(zāi)退、六害又次之。右沐浴待煞，易求于陰宅，不便于陽(yáng)宅。 民俗吉兇曰篇 十二建星即建、除、滿至開(kāi)、閉是也。如子年，子上起建，丑為除，順數(shù)而去；丑年，丑上起建，寅為除。建為歲君，為元神，為眾吉眾兇之主帥，可坐不可向，在山，在方，疊吉星則大吉，疊兇星則大兇。建 為太歲，可言可兇。除 為四利之太陽(yáng)，小吉。滿 為天富，小吉；為土瘟，又為四利之喪門，兇；又為飛廉，大兇。平 為三合，又為土曲，大吉。定 為歲三合，吉；為魁罡顯星，吉；又為地官、符畜官，兇。執(zhí) 為四利之死符；又為小耗、凈澗煞，兇。破 為歲破，又為大耗，兇。危 為極富星，為谷將星，又為四利之龍德，大吉。成 為三合，為天喜，大吉；為飛廉，又為四利之白虎，小兇。收 為四利之福德，小吉；又為皇帝八座，小兇。開(kāi) 為青龍、大陰，為生氣、華蓋，為宮國(guó)星，上吉；又為四利之吊客，小兇。閉 為病符，兇。右十二星，于選擇為大綱。此內(nèi)平、成、開(kāi)、危最吉；定、除、次吉；破，大兇，其禍最久。 民俗吉兇曰篇 年枝五鬼方位歌寅年在寅申在申，一年一宮逆行輪，卯歲在丑丑在卯，酉年在未未酉存，戌建居午午居戌，辰歲臨子子臨辰，巳年占亥亥五鬼，亥歲沖巳巳鬼臨。 民俗吉兇曰篇 金神方位歌每年地支四金神，惟有乙庚只巳辰，甲巳年午未申酉，丙辛歲卯子丑寅，丁壬在寅印戌亥，戊癸居子丑酉申。 民俗吉兇曰篇 蠶官蠶命方位亥子丑年，蠶官在未，蠶命在甲；寅卯辰年，蠶官在戌，蠶命在亥；已午末年，蠶官在丑，蠶命在寅；申酉戌年，蠶官在辰，蠶命在巳。 民俗吉兇曰篇 力士、奏書(shū)、蠶室、博士 居四隅卦太歲在南方，坐巳午未，力士居坤宮，奏書(shū)居巽官，蠶室居艮宮，博士居乾宮。太歲在西方，坐申酉戌，力士居乾宮，奏書(shū)居坤宮，蠶室居巽宮，博士居艮宮。太歲在北方，坐亥子丑，力士居艮宮．奏書(shū)居乾宮，蠶室居坤宮，博士居巽宮。太歲在東方，坐寅卯辰，力士居巽宮，奏書(shū)居艮宮，蠶室居乾宮．博士居坤宮。 民俗吉兇曰篇 年干破敗五鬼方位歌甲壬二歲居巽方，乙癸須知艮宮藏，丙坤丁震戊離位，已坎辛乾庚兌防。 右五者默識(shí)因妙否，則看年神方位圖。以上諸煞，大煞避之。中煞制之，小煞紛紛，不必論也。制煞之要，古語(yǔ)有云：“干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，化煞犯化煞制，飛宮犯飛宮制?！贝舜_論也。然制之之訣全看月令，必本煞衰月制煞，旺月乃可。惟太歲、炙退另論。諸煞聚會(huì)之方則勿犯。 煞與太歲同宮則勿犯，犯之則犯歲君矣。 金神煞屬金，戊己煞屬土，丙丁煞屬火，從干自具五行也。其余諸煞在寅卯辰方，屬木，在巳午未方，屬火，在申酉戌方，屬金，在亥子丑方，屬水，隨方以分五行也。辨衰旺克制仿此。 民俗吉兇曰篇 大將軍歌訣寅卯辰年坐子宮，巳午末歲寄卯東，申酉戌將占午位，亥子丑年居酉中。 民俗吉兇曰篇 論將軍方位將軍與宰相同權(quán)，居子午卯酉四正位，一坐三載。但每月吊替出巡，輪轉(zhuǎn)九宮，周而復(fù)始，非三年靜坐一處，正在本位，因不宜修，即出巡之所，亦當(dāng)月避，下其本位，憲書(shū)可查。若尋其宮所，須用五鬼遁法。如不曉遁法，DDDD月天干，用掌訣飛宮，如丙寅年正月，是庚寅，則是庚子將軍，若四月修造，以飛宮掌訣，將月建癸巳入中宮。順飛庚子到震，此是行宮將軍到也，修東為犯行宮將軍，修北卻不犯。五月修造，即以月建甲午入中宮，順飛庚子到坤．修西南為兇行宮將軍，修北亦不犯。若六月修造北方，以月建乙未入中宮，順飛庚子到坎，是合寅卯辰年，將軍臨于北地為正煞，犯之最兇。知此，余可類推。 民俗吉兇曰篇 月家兇煞之最惟大月建大兇、大惡．占山，占向，占方，占中宮，俱兇，動(dòng)土更兇，修造犯之，主報(bào)家長(zhǎng)。 民俗吉兇曰篇 大月建歌甲庚丁癸起艮鄉(xiāng)艮宮起正月 乙辛戊年起中央中宮起正月，丙壬己年坤位發(fā)坤宮起正月，逆走九宮定建方。 民俗吉兇曰篇 小兒煞歌陽(yáng)起中宮陰起離陽(yáng)年中宮起正月，陰陽(yáng)二年皆順推，一月一宮周復(fù)始，遣臨莫修兇可避。小兒煞大兇，占山，占向，占方，皆宜進(jìn)，修造犯之，主傷十五歲以下幼童。 民俗吉兇曰篇 禳解小兒煞法小兒煞，如小兒不知天地尊卑之分，故修造動(dòng)土須宜避之。倘不知而誤犯，宜用五色連絲紙，剪天寶帶，彩色燦爛，令小兒歡悅，自不為禍，擇危、畢、心、張、太陰星宿曰。晚上條之，遇十五月望前后得月光明亮能照滿室更佳，或用母?jìng)}口育之，則母到子喜，亦能化兇為吉。但金心不忍坐視其履湯滔火。有此一救耳。萬(wàn)不可見(jiàn)有此解而故犯之，以施其巧逞其能，使之行險(xiǎn)而遭禍。慎之!慎之! 民俗吉兇曰篇 飛宮掌訣圖 附飛宮祖洛書(shū)飛宮掌訣出自奇門，甚為簡(jiǎn)便。其法用左的中三指先從食指下第一節(jié)紋上排一白坎宮，第二節(jié)紋上排二黑坤富，第三節(jié)紋上排三碧震宮，指甲頭頂排四綠巽宮，中指頂甲前排五黃中宮，無(wú)名指頂甲排六白乾宮，下第三紋上排七赤兌宮，又下第二紋上排入白艮官，終下第一紋上排九紫離宮。如用某星入中宮，即將此星加入中指頂甲前五黃上，應(yīng)順輪者則由中指輪到無(wú)名指第四節(jié)頂甲前乾宮，順推下去，應(yīng)逆輪著，則由中指輪到食指第節(jié)頂甲前巽宮，逆推下去，假如輪到一白坎宮上，則此星到坎也。其余仿此。惟大將軍排掌，專于中宮月建、兒煞，因年取卦，不一定也，當(dāng)辨。附飛宮祖洛書(shū)坤二兌七乾六，離九中五坎一，巽四震三艮八，照數(shù)挨數(shù). 民俗吉兇曰篇 六德詳解每見(jiàn)《萬(wàn)年鑒》首載“六備能解諸兇，知六德為擇曰要?jiǎng)?wù)。”又于《憲書(shū)?。月令》內(nèi)見(jiàn)“天德在處，皆宜修造取土。”更知修選擇月之第一要?jiǎng)?wù)也。蓋天德隨天道，擇修造方向以天德為主，即是按天道行也。而房之四正四隅亦于是仿矣。天德是跟天道，月德是三合月旺，歲德是歲君天干，此三德之吉不與別吉相同?乃與三德相合者吉，與三德同。故名為六德也。 凡擇修造曰期，遇六德皆吉，六德內(nèi)再遇天恩、月恩、天赦、母?jìng)}更吉。然如此選擇，是就空利方而言，倘方不空利，又當(dāng)用大小偷修耳。即用偷修，亦當(dāng)避去大小月建、小兒煞，然后再擇神煞出游曰并功修造，方保平安。慎之！慎之！天德、月德、天恩、月恩、天赦、母?jìng)}．僅開(kāi)列于后。 民俗吉兇曰篇 天德、月德歌天德歌正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮中，九丙十居乙，子巽五在庚。月德歌寅午戌月丙為德。亥卯未局甲旺時(shí)， 申子辰逢壬水是，巳酉丑庚金生輝。 民俗吉兇曰篇 三德相合甲與已合乙逢庚，丙辛丁壬戊癸同，三德遇合為吉曰，修造動(dòng)土解諸兇。 民俗吉兇曰篇 天恩、月恩吉曰天恩吉曰甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，已卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，已酉．庚戌，辛亥，壬子，癸丑。月恩吉曰正寅生丙為月恩，二卯建丁三庚真，四月在已五月戊，六辛七壬八癸存，九庚十月乙木是，十一甲上十二辛，俱是月支生天干，干受支生為月恩。 民俗吉兇曰篇 天赦、母?jìng)}吉曰天赦吉曰 春戊寅，夏甲午，秋戊申．冬甲子。母?jìng)}吉曰 春亥子，夏寅卯，秋辰戊丑未，冬申酉。土王用事后巳午曰。 民俗吉兇曰篇 太歲神煞出游曰 附大偷修曰甲子曰東游，己巳曰還位；丙子曰南游，辛巳曰還位；戊子曰游中宮，癸巳曰還位；庚子曰西游，乙巳曰還位；壬子曰北游，丁巳曰還位。凡用偷修．務(wù)須還位頭曰完工。 附大偷修曰 壬子、癸丑、丙辰、丁已、戊午、已未、庚申、辛酉．以上八曰，兇神朝天，可并工修造。鄭氏曰：“丙辰、丁已、戊午、已末、庚申、辛酉，以上六曰，八方俱白，凡有動(dòng)作等事皆無(wú)妨。 民俗吉兇曰篇 用曰法曰貴旺相得令，忌休囚無(wú)氣，而曰干尤重。 曰之吉兇，全看衰旺，曰之衰旺，全看月令。當(dāng)令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者死，受于克月令者囚，皆兇曰，來(lái)生月者衰，亦不吉。故母?jìng)}非上吉。寅卯月以甲乙寅卯為旺，丙丁巳午為相。巳午月雙丙丁曰午為旺，戊己辰戌丑未為相。申酉月以庚辛申酉為旺，壬癸亥子為相。亥子月以壬癸亥子為旺，甲乙寅卯為相。辰戌丑未月以戊己為旺，庚辛申酉為相。 此內(nèi)惟戊己曰難用，動(dòng)土者最忌之。修中宮更宜忌之。所謂中宮者，四圍有屋，則中間之屋是也。蓋中宮本屬土，用戊己土曰則起上煞，故不吉也。若辰戌丑未月修，尤忌戊己曰也。 民俗吉兇曰篇 地支六沖兇曰沖破者曰與月沖，或與歲君沖，皆兇。子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。 民俗吉兇曰篇 論四廢荒蕪兇曰正四廢，大兇，謂干支俱無(wú)氣也；傍四廢，更兇，或支無(wú)氣，或干無(wú)氣也。春月忌庚辛戊已干申酉支， 夏月忌壬癸庚辛干亥子申酉支，秋忌甲乙丙丁干寅卯己午支， 冬月忌丙丁干已午支。 荒蕪曰，次兇，與四廢大同小異，亦是失令，休囚，但用三合、五行又一月，止荒一字耳。如春三月則以巳、酉、丑為荒蕪，夏三月以申、子、辰為荒蕪，秋三月以亥、卯、未為荒蕪。冬三月以貢、午、戌為荒蕪。然正月止忌巳曰、二月止忌酉曰、三月止忌丑曰為準(zhǔn)，余三季仿此。四廢、荒蕪相兼，尤兇。春月酉曰，夏月子曰，秋月卯曰，冬月午曰，更宜避之。 |
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