寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理的文學(xué)作品。因為事件來自假托，所以寓言的由來常常變幻無方、靈動天矯；因有所寄托，所以寓言歷來都是寄意深遠。《莊子》恣肆，《孟子》雄健，良有以也。
   先秦以來，中國寓言故事各朝各代產(chǎn)量雖有豐歉，但綿綿不曾斷絕。與西方如《伊索寓言》之類相比較，風(fēng)采絕無稍遜，因為其產(chǎn)于本土，所以國人讀來，親切或有過之。然本土寓言在讀者中的普及程度和影響力卻遠沒有舶來品大，以至于提及寓言必稱《伊索》!此一情形，實乃我泱泱五千年文明古國之大不幸。因之，如何整理并普及博大深遠之中國寓言，則為國人及出版者不可推卸之責(zé)任。故本書以發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化為指歸，遴選先秦至晚清140余家、800多則寓言，全面梳理中國歷代寓言之燦然成就。
    所選寓言皆分原文、注釋、意譯和解說四個部分。注釋側(cè)重難解之人名、地名、典故及生僻詞語的解釋，意譯則致力于以明白曉暢的現(xiàn)代語翻譯原文。尤為值得一提的是本書解說的獨特視角：它并不囿于寓言本身，而是立足現(xiàn)代社會，把寓言借古諷今、針砭時弊的作用發(fā)揮得淋漓
盡致，以資讀者鏡鑒。
   對于語言、文字、哲學(xué)愛好者來說，本書可作為集寓言之大成的重要工具書。對于普通讀者而言，在會心一笑或掩卷沉思的閱讀中，也能滌除困頓、增廣見聞。

1.特390  中國寓言郵票(87)  1998.9.25

    為增進青、少年對古典文學(xué)藝術(shù)之認(rèn)識，并介紹中國文學(xué)之美，郵政總局以(1)井底之蛙、(2)狐假虎威、(3)畫蛇添足、(4)鷸蚌相爭四則寓言為主題，印制「中國寓言郵票」1套4枚。
「寓言」一辭出于莊子寓言篇， 言文有寄讬之意，后來泛指一切借故事作譬喻之言說。它是先秦諸子闡發(fā)思想道理的寫作技巧，也是戰(zhàn)國時期的游說之士，用以勸說君主將相的修辭手法"?！冈⒀浴篂榱撕喢饕讜?，往往利用動物的性向形象表現(xiàn)來指陳人事，使聞?wù)唛g接從中得到啟示與警惕，以期達到感化、勸戒和教育的目的。這些簡潔又富哲理的「寓言」，早已成為生活中常用的成語，值得加以發(fā)揚光大。

2. 特427 中國寓言郵票(90) 2001.9.6

    中國古代寓言豐富多彩，與神話、詩歌、童謠、諺語1樣，都是先民表達真理和智 慧的語言藝術(shù)珍品，每則簡短精采的故事，蘊涵著機智、詼諧與啟示，使聽受者從中領(lǐng)悟， 而達到勸誡諷喻的功能。本局特以?朝三暮四?自相矛盾?守株待兔?愚公移山為主題，印 制「中國寓言郵票（90年版）」1組4枚。　　  茲將本組郵票主題及圖案簡介如下：
    (1)朝三暮四：寓言出自莊子?齊物論，構(gòu)圖以養(yǎng)彌猴者對著1群彌猴高舉雙手，1手捧著4 個橡實，1手捧著3個橡實。原意指以詐術(shù)欺人，后人更以此比喻反復(fù)無常。 
    (2)自相矛盾：寓言出自韓非子?難勢，構(gòu)圖以賣矛與盾的商人，吹噓叫賣，旁觀群眾詢問以 其利矛攻其堅盾如何？寓意自我吹噓者常使自己陷入窘境，難以自圓其說。 
    (3)守株待兔：寓言出自韓非子?五蠹，構(gòu)圖以農(nóng)夫偶然看見兔子誤撞斷木折頸而死，便坐于 樹下支頤等候，希望得到第2只兔子。寓意癡心妄想不勞而獲，徒為人笑。 
   (4)愚公移山：寓言出自列子?湯問，構(gòu)圖以90歲北山愚公，率領(lǐng)子孫多人，以人力擊石、挖土、畚箕運土，決心搬走門前「方七百里，高萬任仞」的兩做座大山。寓意自助天助、人定勝天，有志者事竟成。