坐落在通州黑莊戶的一處院落，是張德祥先生的藏品庫房兼工作室，里面堆滿了數(shù)百件各式各樣的老家具，為了方便講解羅漢床，張先生親自動手帶著我和攝影記者東搬西挪，挑出幾件床榻擺在寬闊處，一番折騰下來，年過六旬的張先生熱汗直淌，拿著扇子扇個不停，但仍不忘叮囑我們用潮乎的抹布拂去家具表面的灰塵，接著便穿梭在幾張老床之間滔滔講起。

成型宋元

羅漢床是由榻演變而來的，先秦兩漢時期的榻很矮，從魏晉到隋唐，融入了少數(shù)民族的生活習(xí)慣，經(jīng)歷了由矮到高的轉(zhuǎn)變。古人睡覺分為大睡和小憩，大睡就是在拔步床、架子床上寬衣解帶，長時間休息；小憩則是在榻或羅漢床上打個盹、睡個午覺。榻的使用很靈活，文人雅士，在戶外的花園里、涼亭下，都可以擺放一個，很多古畫中都有這樣的場景。在使用的時候，為了雅觀或者擋風(fēng)舒適的需要，常在榻的邊上圍上屏風(fēng)。

有沒有圍子是榻與羅漢床最大的區(qū)別，到了宋代，工匠們把屏風(fēng)的功用融入到榻中，出現(xiàn)了有低矮圍子的榻，就是羅漢床的雛形，圍子的紋飾呈“卍”形，也叫萬字不到頭，老木匠俗稱為“風(fēng)車”，整個圍子和建筑物上的的欄桿很相似，也可以稱為勾欄、闌干。榻和羅漢床的腿足部分設(shè)計基本相同，都使用“插肩榫”的結(jié)構(gòu)，形狀像一把寶劍，所以也叫“劍腿”。再者，中亞地區(qū)伊斯蘭土石建筑物的造型流入中原，在家具兩腿之間的壸門曲線中體現(xiàn)出來，到了宋代愈發(fā)抽象化、符號化。

盛在明清

到了元代，匠人在仿造宋代家具的同時也融入了本時期的元素，馬蹄足就是這一時期具有代表性的造型，在羅漢床中也十分常見。蒙古是馬背上的民族，常年的騎射讓他們大多出現(xiàn)了“羅圈腿”，這和三彎腿十分形似；馬蹄足則與蒙古人靴子頭的形狀接近，這種馬蹄足的家具造型，被崇尚曲線美的蒙古人所鐘愛，在元代得以盛行。

清代晚期七屏風(fēng)羅漢床

明代的時候，純粹的圍板代替了早期羅漢床上的“欄桿”，左右兩側(cè)圍板出門就拐彎的設(shè)計，讓整個床看起來更加勁道有力。大挖馬蹄足形狀的羅漢床腿在明代中晚期出現(xiàn)，這種造型兜轉(zhuǎn)有力，古樸厚重。自馬蹄處的中間邊線，向上到束腰、抹頭、大邊、圍板，這條線正好在圍板厚度的中間位置。圍板的拼合處并非嚴(yán)絲合縫，而是有一兩毫米左右的縫隙，這樣就讓圍板邊緣處的圓角更為明顯，顯得立體圓潤、精細靈動，圍板的上沿中間部位，也微微凸出一兩毫米，讓筆直的線條增加了幾分彎曲舒展的張力之美，諾大的一個床，細節(jié)處能精到毫厘之間，只有用心去品味才能感悟到其間的樂趣！

清代家具的整體風(fēng)格與明代迥異，統(tǒng)治階級的審美取向自上而下影響到民間。表現(xiàn)在羅漢床上主要就是圍板的高度和紋飾的繁冗。清代羅漢床圍板的高度從明代的30厘米左右，增加到了50厘米甚至更多，數(shù)量也從三圍屏增加到了五圍屏、七圍屏，屏風(fēng)數(shù)量越多，年代越晚。因為更加強調(diào)家具的裝飾作用，所以圍板上的雕刻紋飾也原來越繁冗，屏風(fēng)越高，裝飾性越強，越顯威嚴(yán)。根據(jù)屏風(fēng)圍板的數(shù)量和繁瑣的裝飾，可以斷定清代羅漢床的年份早晚。

品床如讀史

庫房內(nèi)原本悶熱，一番詳解完畢，張先生走到室外，望望頭頂?shù)乃{天，頗具意味地鄭重對我們說：“家具樣式的形成，絕不是某個人突發(fā)奇想便一蹴而就的，它如同動物的進化一樣，融入了歷史文化、地域特征、民族民俗、宗教信仰等諸多因素。研究家具的演變，就如同在讀一部史書，只不過是從另一個方面，更為至關(guān)貼切地看到了歷史發(fā)展的脈絡(luò)，得到的知識要比教科書上有趣得多！” (張德祥_口述 李泰華_整理 朱方剛_攝影)

(來源：新浪紅木)