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問天居詩詞寫作講義第12講： 各位同學晚上好！課前我們先來講一下上節(jié)課的作業(yè)。 上節(jié)課的作業(yè)是： 古意呈補闕喬知之 沈佺期 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。 誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。 下面我來詳細講解一下這首詩。 先簡單介紹一下作者沈佺期其人。沈佺期，唐代詩人，字云卿，相州內(nèi)黃人。上元二年進士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放驩州。神龍三年，召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。后歷中書舍人,太子少詹事。沈佺期與宋之問齊名，并稱“沈宋”。他們的近體詩格律謹嚴精密，是律詩體制定型的代表詩人。原有文集十卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期的代表作就是我們今天要講的這首《古意呈補闕喬知之》。 本篇系模擬樂府舊題所作，故稱古意。古意就是指借托古以詠今的擬古之作?！短圃娖穮R》題為《古意》，《樂府詩集》題為《獨不見》。樂府解題云：“傷思而不得見也?！笨梢姟丢毑灰姟吩瓰闃犯畼纷V，內(nèi)容多寫離別及閨情怨思。全唐詩題為《古意呈補闕喬知之》，今從全唐詩。初唐七言律詩多從樂府詩中變化而出。這首詩體氣高古，穩(wěn)健中具有流宕之勢，自然渾成，非競章琢句者所可比肩，被歷代詩評家認為是溫麗、高古之佳篇，故后人推之為初唐七律壓卷之作。詩中寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫，這樣的閨怨詩古往今來屢見不鮮，但沈佺期這首詩卻寫得情致婉轉(zhuǎn)，色彩富麗，音韻和諧，具有不朽的藝術(shù)魅力。 題目中的“補闕”為官職。唐武則天垂拱元年置，秩從七品上，職責為對皇帝進行規(guī)諫及舉薦人才，與拾遺同掌供奉諷諫。分左右補闕，左補闕屬門下省，右補闕屬中書省。喬知之時為右補闕。喬知之是同州馮翊人，以文詞知名，所作詩歌，時人多吟詠之。著有文集二十卷，以《舊唐書·經(jīng)籍志》傳于世。喬知之有婢女名窈娘，美麗善歌舞，為武承嗣所奪。知之怨惜，因作綠珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感憤，投井自殺。武承嗣于衣帶中見其詩，大恨，因諷酷吏羅織誅之。下面錄其詩以觀之：“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐君自許，此時可喜得人情。君家閨閣不曾難，常將歌舞借人看。意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡?！贝嗽娊杈G珠故事寫自家遭遇，難怪窈娘看后，效綠珠而“感憤自殺”。以至武承嗣見詩大恨，終將喬知之置之死地。這首詩是沈佺期在得知此事后寫給喬知之的，以征夫遠戍喻綠珠之事。故結(jié)尾有“誰謂”一詞。這也是文壇一大公案。 首聯(lián)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡練，比興自然。極力寫少婦閨室華麗芬芳，以海燕雙棲，反襯主人公的孤獨，以樂景寫哀，寓情于景。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》中人物，后用作少婦的代稱。原文如下：“洛陽女兒名莫愁，莫愁十三能織綺，十四采桑東陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯，盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香，頭上金釵十二行，足下絲履五文章，珊瑚掛鏡爛生光，平頭奴子提履箱，人生富貴何所望，恨不嫁與東家王。”第一句化自原《河中之水歌》，倘不知原詩則不解其意。郁金本是一種香料，用郁金花制成，和泥涂壁能使室內(nèi)芳香；玳瑁是一種海龜，龜甲極美觀，常用作裝飾品。海燕又名越燕，產(chǎn)于南方百越之地。每年春季北飛，入人家梁上筑巢。鳥類遷徙的原因很復雜，主要是因為冬季寒冷，南去覓食。而夏天因為原來的生存區(qū)域正值旱季，草木枯萎，于是不得不北飛以尋找更多的食物來源。如果是在四季氣候溫暖濕潤地區(qū)的燕子是不用遷徙的，在海南就可以看到四季從不遷徙的燕子。開頭兩句以重彩濃筆夸張地描繪女主人公閨房之美：四壁以郁金香和泥涂飾，頂梁也用貴重的玳瑁殼裝點。連海燕也飛到梁上來安棲了。本聯(lián)上句用比，下句用“雙棲”起興。“盧家少婦郁金堂”巧用古詩境界，言簡意賅、精妙入微地介紹了思婦的身世和處境。暗中指出少婦的家庭環(huán)境華麗溫馨，她的生活卻冷落凄清?！昂Ｑ嚯p棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無限綿綿的愁思。她寂然獨居空閨，哪里比得上相親相愛雙棲于梁上的燕子呢？ 頷聯(lián)“九月寒砧催木葉，十年征戰(zhàn)憶遼陽”繪景抒情，情景相生?！熬旁隆秉c出時令正值深秋，“催”字給人緊迫急促之感。“十年”見時間之久，“遼陽”見地域之遠，“征戍”見生活之艱苦，與“郁金堂”成對比。九月一詞見于《詩經(jīng)·國風·豳風·七月》“七月流火，九月授衣。”砧即搗衣石，又名“女須砧”。寒砧意為“寒風中的搗衣聲”，一般是用來烘托一種蕭瑟、殘敗、凄涼的氣氛。多與戰(zhàn)爭相聯(lián)系，體現(xiàn)軍人遠征在外，家人綿綿的離恨和思念之情。遼陽是當時唐朝的東北邊塞。用“憶遼陽”婉轉(zhuǎn)的表達了少婦對遠戍遼陽的丈夫的思念之情。深秋九月正是趕制寒衣的季節(jié)，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人心緒。那陣陣飄落的樹葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感?！昂璐吣救~”一句，造句十分奇警。分明是蕭蕭落葉催人搗衣而砧聲不止，詩人卻故意主賓倒置，以渲染砧聲所引起的心理反響。詩沒有直說砧聲“催人淚下”，卻說“催木葉”，于無理處見妙，于曲折中見奇。樹木無心而為之“催”，人何以堪？意在言外，含蓄婉轉(zhuǎn)，砧聲本也無所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強了詩句的感情色彩，鮮明地表現(xiàn)了思婦的心境。下半句寫她由趕制征衣的杵聲而想到到外出征戰(zhàn)的丈夫，“十年征戍憶遼陽”，自然地揭示出全詩的旨意。事實上，正是寒砧聲落葉聲匯集起來在催動著閨中少婦的相思，促使她更覺內(nèi)心的空虛寂寞，更覺不見所思的愁苦。夫婿遠戍遼陽十年，她的相思之苦也已十年。 頸聯(lián)“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長”，分承上句，進一步闡發(fā)題旨。頸聯(lián)巧用地名作對，前方險惡，后方和平。“音書斷”則不知生死，“憶”中有憂?！扒镆归L”暗寓“愁”情。“白狼河北音書斷”，足上文十年征戍之意，“丹鳳城南秋夜長”足上文憶遼陽之意。白狼河即大凌河，在遼陽境內(nèi)。丹鳳城指長安，相傳秦穆公的女兒弄玉吹簫引鳳，鳳鳥落在秦都咸陽，因稱咸陽為鳳城，后人往往以丹鳳城代指京城。所以唐詩中的丹鳳城即指長安城。十年征戍，時間本來就夠長了，再加之音訊斷絕，生死難料，其情愈哀。夫婿音訊斷絕，他現(xiàn)在處境怎樣？命運是吉是兇？幾時才能歸來？還有無歸來之日？……一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人連懷念都沒有一個著落。因此，這位長安城南的思婦，在這秋夜空閨之中，心境就不單是孤獨、寂寥，也不只是思念、盼望，而且還在擔心，在憂慮，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象。上聯(lián)中的“憶”字，在這里就有了更深一層的延伸。 尾聯(lián)“誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃”，意味猶長。流黃，指褐黃色的絹，這里指床帳。這兩句的意思是說：誰說我是因為內(nèi)心愁苦思念遠方的那個人不能入睡？其實是那天上皎皎的明月映照帷帳，夜明如洗，使我難以入眠?！罢l謂”二字用得十分巧妙，似乎少婦有點嗔怪自己多情的意味。其實是這樣的思念不能為別人所理解，只能深深的藏在心里。即體現(xiàn)了少婦的多情，也有一種含蓄的思念在里頭。從而使全詩有一種怨而不怒的寧靜，意境清幽柔和，顯得境界廣遠，氣勢飛動，讀起來給人一種順流直下的感覺。 這首詩雖是一首完整的七律，但受樂府影響很深。然而詩中多用寬對、流水對，亦不用起承轉(zhuǎn)合之法。我們先來看一下這首詩的平仄。 盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。 仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。 白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。 仄平平仄平平仄，平仄平平平仄平。 誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃。 平仄平平仄仄仄，仄平平仄仄平平。 全詩用下平七陽韻，韻腳是堂、梁、陽、長、黃。平仄無誤?！罢l謂含愁獨不見”一句是三仄尾，然而我們也說過，三仄尾不算出律?！蔼殹弊謱偃肼曇晃蓓嵅?，“不”字屬入聲五物韻部，“見”字屬去聲十七霰韻部。亦不同韻，故為合律。 “九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！币痪涫橇魉畬ΑＳ幸蚬P(guān)系，前后句有聯(lián)系，而且不能顛倒?！昂琛睂Α罢魇保澳救~”對“遼陽”并不對仗，但是我們說過古人并沒有現(xiàn)在的詞性的觀念。如果我們把“征戍”理解為外出征戰(zhàn)的人，那么就很好的理解了?！笆暾魇鶓涍|陽”一句我們可以翻譯為少婦思念在遼陽征戰(zhàn)了十年的丈夫。少婦思念的主體顯然應該是人，而不是“征戍”本身。所以這里的“征戍”看似動詞，實際上應該是理解為名詞。這樣理解的話，“寒砧”對“征戍”自然也就是對仗的了。至于“木葉”對“遼陽”就更明顯了，都是實際的東西，是名詞，也就是實詞。很明顯這兩句也是符合寬對的定義的。 這首詩的結(jié)構(gòu)未拘于起承轉(zhuǎn)合，以“盧家少婦”起，甚有古意。首聯(lián)頗為奪目，以“郁金堂”“玳瑁梁”之堂皇反襯少婦之凄清，以雙棲之燕子對比少婦之孤單。頷聯(lián)為承句，出句從景過渡到事，以秋寒中的搗衣聲自然想到寒衣，想到征人，過渡得渾然。頸聯(lián)繼續(xù)承接上句，進一步拓寬詩意。尾聯(lián)出句以“誰謂”相問，陡峰急轉(zhuǎn)，對句以景作結(jié)。首聯(lián)起，頷聯(lián)頸聯(lián)兩次承接拓展，尾聯(lián)轉(zhuǎn)合連用。可見變通之后亦為一法！ 歷代詩評家都對唐詩七律第一的排名頗有爭議。其中最主要的爭論重點就在崔顥的《黃鶴樓》、沈佺期的《古意呈補闕喬知之》和杜甫的《登高》這三首詩上。就我個人而言崔顥的《黃鶴樓》平仄并不嚴格，以律詩而言，當排名第三。杜甫《登高》一詩格律嚴謹，對仗工整，意境深遠，可以居首。至于沈佺期的《古意呈補闕喬知之》，以閨情而寫邊塞，纏綿不失大氣，四聯(lián)都斷，卻又若即若離，更難得是渾然一體，純是妙手偶得，文本天成，排名第二自是當之無愧。 這首詩今天就講到這里！謝謝大家！ 下面我們繼續(xù)講解詩詞！ 詩詞學習中的賦比興問題歷來都有很大的爭議。這個爭議大多是來自于兩個方面，一個是賦比興的定義，一個是賦比興的作用。 關(guān)于賦比興的最早記載見于《周禮·春官宗伯第三》：“教六詩，曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌；以六德為之本，以六律為之音?！碧拼追f達《毛詩正義》對此解釋說：“風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳?！笨追f達第一次提出了風雅頌為文體，賦比興為修辭手法的觀點。 后世章太炎、朱自清認為六詩是指詩的六種體裁。風指徒歌，賦是吟誦，比是對唱，興是合唱，雅是配器樂唱詩，頌則需要配打擊樂和舞蹈。劉麗文則將六詩看成詩歌創(chuàng)作的六種方法：風指學習詩樂；賦是認、記、吟唱歌詞；比是指教學生用詩歌的詞義諷諭美刺政治和引詩論事；興是以詩歌引導、啟發(fā)思想、修養(yǎng)身心，培養(yǎng)宗法意識；雅頌分別是朝廷燕享等正樂和祭祀中的歌舞。 六詩的具體含義已不可詳考，但僅僅從寫作的角度來理解肯定是錯誤的。傳統(tǒng)意義上是把賦比興作為修辭手法來進行闡述的，這里我們今天具體就這個方面來進行闡述。 賦的本義是貢賦，諸侯向天子獻上貢賦之時必須開具清單，面面俱到，清楚明了，以供天子接收時按清單點收。“賦”字原通“敷”、“布”、“鋪”、“陳”等義。若組成雙音詞，則“敷陳”、“敷布”、“鋪陳”等等也與“賦”義相通，也確實是鋪敘、陳述等意思?！百x”按朱熹《詩集傳》中的說法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也?！薄睹娬x》鄭玄注中說：“賦之言鋪，直言鋪陳，今之政教善惡?！边@兩人所說的其實都是一個意思。也就是說，賦是直鋪陳述，是最基本的表現(xiàn)手法。詩經(jīng)中《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。再如“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_自己的感情。這個也是賦。唐代許多詩人如杜甫的《北征》、《自京赴奉先詠懷五百字》、“三吏三別”，白居易的《長恨歌》與《琵琶行》，主要是用“賦”。敘事詩《孔雀東南飛》，除了發(fā)端兩句用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起“興”外，通篇全用“賦”體，敘述維妙維肖、出神入化。這些都是使用“賦”體的典范。由此可見，賦就是直言其事，它所描寫的實物應該是真實存在，而且是不帶或者是很少帶有修飾的。它應該是和所要表達的意思緊密相關(guān)。 “比”通“譬”，是譬喻、比方、比擬的意思。也就是朱熹所說的“以彼物比此物也”。也就是說描寫的事物并不是詩人真正要歌詠的對象，而是借用打比方的方法，來表達詩人的思想感情。一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便于人們聯(lián)想和想象。比如說有人沒見過燒餅,比之與月亮,那么“圓的”這個形就出來了。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！币运鞒睿浅Ｉ鷦佣乙子诶斫?。再如李煜的“剪不斷，理還亂，是離愁”即以兩種狀態(tài)與動作，博喻愁緒紛亂、難以排遣，更加生動?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。 “賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是詩歌中比較獨特的手法。 “興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”。起興的意思就是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是含蓄、蘊藉，是言有盡而意無窮。有些情感如果直言表達，容易窮盡。如果把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺地從形象中受到感染，更容易產(chǎn)生意味無窮的效果。起興對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用?！对娊?jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子如果對于比興不易判斷時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。如果用于句首段首就是興。如《衛(wèi)風·氓》中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關(guān)系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。就像《秦風·晨風》，開頭“鴥彼晨風，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”就很難發(fā)現(xiàn)彼此間的意義聯(lián)系。 “興”同時兼有了比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。但因為“興”原本是思緒無端地飄移和聯(lián)想而產(chǎn)生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的。但關(guān)雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛。這里面的興就包含了比的成分。但是因為位于詩的開頭，所以我們是把它作為興的。當然也不能就說只要是比的手法位于句首就是興。這個也是不正確的。這里需要用這樣的比喻產(chǎn)生的作用來考慮。比是用通俗易懂的喻體來解釋本體。興是用有相同感受的喻體來烘托詩詞本身的意境。甚至有的興就干脆和詩詞本身沒有任何聯(lián)系，連意境的烘托作用都不再有。當然這大多是早期的詩詞中這樣使用。后期大多是有關(guān)聯(lián)的。先取彼物不說自家感受,將應有的感覺蘊籍其中由讀者自生感覺。用境況說話，不發(fā)任何議論與感想，都留給讀者自然地就感覺到了，大概也算是感應的一種吧。 也正是因為這樣的區(qū)別很難分辨，所以歷來對于比興關(guān)系的研究一向是難點。興從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況。 興中含比，即在“先言他物以引起所詠之詞”的起興句中也兼含有“以彼物比此物”的比喻在內(nèi)。興中含比，多用在詩篇的開頭。用來起興的物象本來與主題沒有直接的關(guān)聯(lián)，只是起觸媒作用，也含有一定的渲染鋪墊之意。但若與比一旦相結(jié)合，興中含比，那就和本題直接掛上鉤了。興中含比，要比單純地起興或單純地用比，則詩中意味倍增。興中含比，以興為主，比則從之。興中含比，常見于表示情愛、親情、離別之類的詩作中，多從外界景觀物象中觸發(fā)聯(lián)想。從興中含比所取的興象類型來看，有以動植物作比興者，也有以非生物或自然現(xiàn)象作比興者。 例如杜甫的《新婚別》的開篇就是這樣的：“菟絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如養(yǎng)路旁?！币婚_頭就是“先言他物以引起所詠之詞”的起興，起興句中又隱含著“嫁女與征夫”的不可靠、不長久的比喻。這就是興中含比。 又如樂府《古艷歌》：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故?！边@首詩的前兩句即以動物起興，興中兼含比喻。寫棄婦被迫出走，猶如孤苦的白兔，往東去卻又往西顧，雖走而仍戀故人。后兩句是規(guī)勸故人應當念舊。 關(guān)于《詩經(jīng)·蒹葭》首句“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”毛傳認為是興，朱熹《詩集傳》則認為是賦，這里我個人也是認為使用的是興。詩中用河濱蘆葦?shù)穆端Y(jié)為霜，觸動了思念“伊人”之情，凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構(gòu)成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術(shù)境界。首句的作用更多的是烘托了一種氣氛，所以不能簡單的認為是平鋪直述。這種氣氛的傳達，不是比的手法可以造成的。所以比和興的關(guān)鍵區(qū)別，也正在于此。 歷代關(guān)于賦比興的解釋不盡相同。 鐘嶸在《詩品序》中說：“故詩有三義，一曰興，二曰比，三曰賦，文有盡意有余，興也；因物喻志，比也，直書其事，寓言寫物，賦也。宏斯三義，酌而用之。干之以風力，潤之以丹采，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也?！痹阽妿V看來，賦比興都是文學的寫作方法。因為運用賦比興都要“干之以風力，潤之者丹采”，最終目的都是要使“味之者無極，聞之者動心?！逼渲校瑢εd的又以“文有盡意有余”來解說，這就把“興”的含蓄蘊藉的文學功能說得比較清楚。這種看似說得不明不白的解說。恰恰揭示了“興”的文學功能，其實是十分有意義的。鐘嶸對“興”的這種解說影響很大，唐代以來的詩學實際上正是沿著“文有盡而意有余”的旨意往前推進。 漢代解釋賦比興最有代表性的是鄭眾和鄭玄兩家。鄭眾說“比者，比方于物。興者,托事于物?！彼选氨扰d”的手法和外在的物象聯(lián)系起來，認為“比”是修辭學中以此物比彼物的比喻手法，“興”是“起也”，即托諸“草木鳥獸以見意”的一種手法。論述雖較簡單，但總的說，是抓住了“比興”這一藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法的特點的。鄭玄的解釋則不同，他認為：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美,嫌于媚諛,取善事以喻勸之?！边@里,除了講“賦”的特點是表現(xiàn)手法上的鋪陳其事，比較符合實際外，其他的解釋則都跟政治、教化、美刺聯(lián)系起來，這就把一定的表現(xiàn)手法看成了某一特定文體的特征，用來解釋詩詞不免就會牽強附合了。 總的來說賦比興在一首詩中的安排要根據(jù)各需要而定?？梢允紫扔觅x，然后通過比興支撐而后賦結(jié)進而推升，或再用興結(jié)尾，以求空靈淡遠?；蛘哂门d起，然后用賦，夾雜比，再以賦結(jié)尾?；蛳扔帽劝l(fā)端，再用賦直述，而后用興結(jié)尾。如此總總，全在自己把握?？傊x比興這三法要交互運用，賦筆多了要么形如說教，要么文浮意移；比筆多了則意象混亂，略無題旨；興筆多了含渾不明，如墜霧中。所謂純用興則深，純用比則亂，純用賦則浮也就是這個意思。以比寄情托物，以興置景生情，以賦導引情緒。三者不可偏廢。 今天的內(nèi)容比較多，暫時就講到這里?，F(xiàn)在下課！謝謝大家！ 今天的作業(yè)是：分析下面兩首詩每句詩分別運用的哪種寫作手法！并寫出理由。 早梅 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 不知近水花先發(fā)，疑是終冬雪未銷。 江陵愁望寄子安 楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。 早梅 一樹寒梅白玉條，（言物，帶有感情色彩，賦） 迥臨村路傍溪橋。（言景不加觀感，興） 不知近水花先發(fā)，（直陳其意，賦） 疑是終冬雪未銷。（曲陳其意，比） 江陵愁望寄子安 楓葉千枝復萬枝，（言景，由人生感，興起） 江橋掩映暮帆遲。（言景夾帶感覺，賦承） 憶君心似西江水，（取物比類，比轉(zhuǎn)） 日夜東流無歇時。（言景，由人生感，興結(jié)）
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