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心理學(xué)家稱嚴(yán)于律己則難以寬以待人 很多人生哲理，看起來(lái)很美，實(shí)際上很難做到，甚至做不到，因?yàn)槌隽巳祟惸芰Φ姆秶?br/> 譬如，不要在同一個(gè)地方跌倒兩次，是被說(shuō)得最多的人生哲理之一，然而幾乎沒(méi)有誰(shuí)能做到這一點(diǎn)，因?yàn)?，從心理學(xué)角度而言，人生宛如一個(gè)輪回，我們有一個(gè)相對(duì)固定的人格結(jié)構(gòu)，也即我常寫(xiě)的內(nèi)在關(guān)系模式，這導(dǎo)致我們會(huì)不斷地在同一個(gè)地方摔倒。 并且，能在跌倒多次后斬?cái)噙@個(gè)輪回的，就已經(jīng)可以說(shuō)是英雄了，而能跌倒一次后就大徹大悟，此后再也不會(huì)在這個(gè)地方摔跤的人，只怕就是神，而不再是人了。 再如，理解萬(wàn)歲，成了一個(gè)最響亮的口號(hào)，這也是因?yàn)?，理解太難。 嚴(yán)于律己，寬以待人，也屬于這一類看起來(lái)很美的人生哲理。這個(gè)哲理，違反了一個(gè)最基本的心理學(xué)道理：一個(gè)人外部的人際關(guān)系，是他的內(nèi)在關(guān)系模式的展現(xiàn)。 按照這個(gè)道理，一個(gè)對(duì)自己過(guò)于苛刻的人，很難做到寬以待人。相反，對(duì)自己太苛刻的人，更可能的選擇是挑剔別人。 明朝官員海瑞，以罕見(jiàn)的清廉聞名，他從不接受賄賂，一年只買(mǎi)一次肉，就是母親生日的時(shí)候。 同時(shí)，海瑞也以苛刻著稱，他不僅苛刻地對(duì)待同僚，也苛刻地對(duì)待妻女。他的女兒5歲時(shí)，接了男仆遞來(lái)的一塊餅，海瑞知道后大發(fā)雷霆，認(rèn)為女兒違反男女授受不親的禮法，所以他不想再認(rèn)這個(gè)女兒，除非她再不吃東西。結(jié)果，5歲的小丫頭果真整日涕泣而不吃東西，7天后被餓死。 正史上說(shuō)，海瑞家人想盡辦法讓小女孩進(jìn)食，但她拒絕，最終餓死。野史中有人懷疑這一點(diǎn)，認(rèn)為很可能是被海瑞活活餓死的，畢竟一個(gè)5歲小女孩，怎么會(huì)有那么強(qiáng)的意志，能在7天內(nèi)忍住可怕的饑餓感。 海瑞在中國(guó)歷史上并不孤單，幾乎每個(gè)朝代都有一些以極端清廉和苛刻而聞名于世的官員，他們一樣很難容人。 這是因?yàn)?，他們的?nèi)在關(guān)系模式就是一個(gè)“我”極端挑剔另一個(gè)“我”，所以他們才能做到對(duì)自己極端苛刻。當(dāng)與別人相處時(shí)，這個(gè)內(nèi)在的關(guān)系模式一樣會(huì)發(fā)揮作用，因此對(duì)自己苛刻的人，很容易會(huì)對(duì)別人苛刻。 因?yàn)檫@一點(diǎn)，像張居正等以智計(jì)著稱的人懂得，與其重用一個(gè)以道德著稱的但刻板的人，不如重用一個(gè)真實(shí)的人。 這個(gè)道理，不僅適用于中國(guó)，也適用于世界。 一個(gè)著名的選擇題 說(shuō)有以下三個(gè)人： 候選人A，有婚外情，是一個(gè)煙鬼，每天喝8～10杯馬丁尼酒，而且跟一些不誠(chéng)實(shí)的政客有往來(lái)，還常咨詢占星學(xué)家； 候選人B， 大學(xué)時(shí)吸過(guò)鴉片，每天傍晚要喝一品脫的威士忌，每天要睡到中午才起床，還有兩次被解雇的紀(jì)錄； 候選人C，素食主義者，不抽煙，偶爾喝一點(diǎn)啤酒，沒(méi)發(fā)生過(guò)婚外情，還是一名受勛的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，并且在戰(zhàn)場(chǎng)上絕對(duì)堅(jiān)強(qiáng)，不怕死，不怕疼。 這樣的三個(gè)人，你會(huì)選誰(shuí)做領(lǐng)導(dǎo)人？ 鞠躬盡瘁，嚴(yán)以待人 這個(gè)選擇題不新鮮了，相信很多人已知道不能選C，因?yàn)镃是希特勒，而B(niǎo)是希特勒的死敵邱吉爾， A則是同時(shí)代的美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福。 希特勒的確“嚴(yán)于律己”，但這是在極端暴虐的父親的棍棒下打出來(lái)的，這種過(guò)分的“嚴(yán)于律己”高道德標(biāo)準(zhǔn)的背后，藏著可怕的破壞力。 相反，邱吉爾和羅斯福對(duì)自己是有一些縱容，但他們因而也能寬以待人，懂得包容其他人的脆弱。 在生活中，這樣的例子也很多。 一位太太，她說(shuō)自己盡力做到最好，對(duì)丈夫、對(duì)孩子、對(duì)家人、對(duì)公婆和丈夫其他重要的親戚，她都盡力照顧。她看起來(lái)是在做一個(gè)圣人，但圣人在追求什么結(jié)果呢？ 她的一句話給出了答案。她說(shuō)：“我已盡力了，要是我的家庭還有問(wèn)題，那就不是我的責(zé)任，而是他(丈夫)的事了?！?br/> 原來(lái)，她盡力做得完美，主要是為了把心理上的責(zé)任推給丈夫。 以前讀書(shū)打工時(shí)，我一個(gè)伙伴，僅在工作上，他絕對(duì)是“嚴(yán)于律己”，其負(fù)責(zé)的態(tài)度和認(rèn)真細(xì)致的程度，都令人稱道。 只是，他有一個(gè)問(wèn)題——太愛(ài)指責(zé)別人。的確，很少有人像他那樣，那么盡職地工作，那么守規(guī)矩。盡管因缺乏創(chuàng)造力，他做不到最好，但從盡心盡力這一點(diǎn)上，沒(méi)有人能和他相比。 現(xiàn)在，我明白了，他做得這么盡心盡力，其實(shí)是為了建立這樣一種關(guān)系：我有資格指責(zé)你。 寬容勝于挑剔。所以，一個(gè)寬容而溫和的朋友，要?jiǎng)儆谝粋€(gè)優(yōu)秀而挑剔的朋友。后者或許會(huì)把“嚴(yán)于律己，寬以待人”當(dāng)做座右銘，但因?yàn)椴环献罨镜男睦韺W(xué)原則，他在過(guò)于挑剔自己的同時(shí)，也勢(shì)必會(huì)苛責(zé)別人。 作為中國(guó)歷史上的文人典范，諸葛亮也是“嚴(yán)于律己”的代表。治國(guó)上，他是“鞠躬盡瘁，死而后已”，同時(shí)，他似乎也做到了“寬以待人”，你很少會(huì)找到他沒(méi)有道理地苛責(zé)別人。他殺馬謖，廢李嚴(yán)，設(shè)計(jì)斬魏延，仿佛都合情合理，都是依法辦事，或是形勢(shì)所迫。 然而，在我看來(lái)，他這些做法的內(nèi)在邏輯一樣是“嚴(yán)以待人”。這個(gè)邏輯也體現(xiàn)在他的“鞠躬盡瘁”上，蜀國(guó)大大小小的事件，他都要過(guò)手，意識(shí)上，他說(shuō)是要對(duì)得起劉備的看重，但潛意識(shí)上，這里面有很深的對(duì)別人的不信任，他對(duì)人才的要求太高，這種高標(biāo)準(zhǔn)最終導(dǎo)致，因?yàn)槿狈﹀憻挋C(jī)會(huì)，蜀國(guó)優(yōu)秀的文臣武將越來(lái)越少。 這是過(guò)于“嚴(yán)于律己”的一個(gè)必然結(jié)果，諸葛亮對(duì)自己苛刻的同時(shí)，最終也苛刻地對(duì)待別人，盡管從大面上看，他并沒(méi)有做錯(cuò)什么，但整體上，這形成了一種苛刻的氣氛，令他和蜀國(guó)很難鍛煉人才。 因以上的種種事例，我個(gè)人反對(duì)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的矛盾哲理，我更喜歡美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的說(shuō)法： 自我實(shí)現(xiàn)者，一方面是疾惡如仇，一方面對(duì)人性的脆弱抱以深深的同情。 |
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