1文人愛(ài)梅 成風(fēng)成癖

明代 文徵明《滸溪草堂》（局部）手卷 紙本設(shè)色 原尺寸縱26.7厘米 橫142.5厘米 嘉靖乙未年（1535年）作 現(xiàn)藏遼寧省博物館

滸溪草堂圖卷（文徵明）

    宋代以后，格物之學(xué)興起，影響了花卉畫的全面興盛?；ɑ墚嫷闹髁鳛榛始耶嬙寒嫾?，以工筆寫生為應(yīng)物賦彩之能事。而同時(shí)，自蘇東坡等提倡文人畫以來(lái)，文人畫家往往喜寫枯木竹石與梅蘭竹菊，其以水墨寫意而寄托胸中之逸氣。

    文徵明大有花竹之好，自家停云館之前后，有竹、有梅、有蘭、有菊，吟詠之不足，則形之于繪畫，凡工筆、沒(méi)骨、寫意、雙鉤，皆各擅場(chǎng)。

    蘇州博物館于2012年正式啟動(dòng)“明四家”系列學(xué)術(shù)展覽，首展”沈周特展”取得了一定的效應(yīng)。2013年11月12日至2014年2月16日，蘇州博物館推出“衡山仰止——吳門畫派之文徵明特展”。此特展匯集了包括遼寧省博物館、上海博物館、故宮博物院、南京博物院、美國(guó)檀香山藝術(shù)博物館等22家文博機(jī)構(gòu)藏文徵明70余幅精品力作，涵蓋山水、花鳥、人物、枯木竹石等不同內(nèi)容以及篆、隸、楷、草、行等不同書體，全面展示了文徵明書畫風(fēng)格的變化歷程。本文特就其畫梅一種而論之，以見(jiàn)其林下生活之一斑。

明代 佚名《文待詔小像》

    一

    按照漢代“律呂”四時(shí)之氣的觀念，百花之中，梅花得陽(yáng)氣之先。晉代吳郡陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！焙蟠膶W(xué)傳統(tǒng)中因有“驛梅”之典，折梅寄遠(yuǎn)成為朋友間傳達(dá)問(wèn)候的雅事。梅花具有“香中別有韻，清極不知寒”的品格，北宋詩(shī)人林和靖隱居西湖孤山，梅妻鶴子，吟詠出那“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的傳神之句。自林和靖之后，梅花成為隱士的象征。及至南宋，文人尤其愛(ài)梅，甚至愛(ài)梅成風(fēng)成癖。范成大之《梅譜》、宋伯仁之《梅花喜神譜》，皆是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。至于文人畫梅，則獨(dú)傳墨梅一派，相傳始于北宋華光和尚、揚(yáng)補(bǔ)之，其后南宋之趙孟堅(jiān)、元代之王冕，可稱典型。

宋伯仁之《梅花喜神譜》

    文徵明是愛(ài)梅者，其所撰《甫田集》四卷本有《西齋種梅》：

    玉雪坡頭帶雨分，旋除荒穢種墻根。紙窗故面離離月，春水新魂淺淺痕。

    更遠(yuǎn)溪山終有韻，試加籬落便成村。向人未用論顏色，滿取春風(fēng)占小園。

    在文徵明晚年所書小楷《醉翁亭記》(臺(tái)北故宮博物院藏)的跋語(yǔ)中，文徵明提到“梅韻齋”，或許此名即由此而來(lái)。

明代 文徵明《梅花詩(shī)》蠟箋 縱138.2厘米 橫32.4厘米 現(xiàn)藏南京博物院

    嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，花事最為寂寞，看梅是冬天尋求自然生意的賞心樂(lè)事，南京博物院現(xiàn)藏文徵明《行書六言詩(shī)》一首：

    一林雪殘初霽，何處啼鳥夜闌。酒寒明月在戶，折得梅花自看。

    這簡(jiǎn)直就是一幅高士嗅梅圖！又文徵明一次病目，即以不能看梅為憾事，賦《雪后庭中梅花盛開病目不能出看默誦成詠》：

    山齋不出動(dòng)經(jīng)旬，想見(jiàn)梅花太瘦生。和月上窗寒影薄，吹香入夢(mèng)曉魂清。

    細(xì)愁脈脈憐春淺，病眼離離負(fù)雪晴。最是朝來(lái)風(fēng)信惡，隔簾惆悵不勝情。

    梅花生長(zhǎng)在不同的地方，便有不同的情態(tài)。梳風(fēng)洗雨、停霜帶雪之景或不妨于平衍之地觀之，而臨崖傍水、披煙帶霧之狀則非得遠(yuǎn)足策蹇而賞。所以除了齋閣之外，文徵明也喜歡外出探梅。蘇州探梅最為著名的去處，是蘇州西南靠近太湖的玄墓山、鄧尉山(兩山相連，實(shí)為一山)，鄧尉素有“香雪?！敝?，文徵明曾經(jīng)為朋友唱和詩(shī)作序，其中稱：

    吳玄墓山在郡西南，臨太湖之上，西崦、銅坑映帶左右，玉梅萬(wàn)枝，與竹松雜植，冬春之交，花香樹色，郁然秀茂。而斷崖殘雪，下上輝煥，波光渺彌，一目萬(wàn)頃，洞庭諸山，宛在幾格，真人區(qū)絕境也。但其地僻遠(yuǎn)，居民鮮少，車馬所不通，雖有古剎名藍(lán)，歲久頹落，高僧韻士，日遠(yuǎn)日無(wú)。茍其人非有幽情真識(shí)，不能得其趣，非具高懷獨(dú)往之興，不能即其境而游。矧能發(fā)為歌詩(shī)，品目詠贊，以深領(lǐng)其勝耶？此余于方、伍兩君探梅之作而有取焉。

    少年時(shí)即以古人自期的文徵明，自然不乏高懷獨(dú)往之興，從他的詩(shī)中我們似乎也可以看到他游覽玄墓看梅的身影，即《玄墓道中》：

    輕陰駁日水含沙，二月江南好物華。早辦行輿沖細(xì)雨，不教山屐負(fù)梅花。

    煙林滴翠千峰濕，石磴穿云一徑斜。風(fēng)泊晚煙寒不散，磬聲遙識(shí)梵王家。

    除了玄墓山，當(dāng)時(shí)蘇州文人外出探梅的另一去處，便是位于現(xiàn)在蘇州萬(wàn)壽寺附近的竹堂了。文徵明有《諸友期竹堂看梅余與次明(吳爟)后至而客已散》一首，即記其事：

    尋盟得得問(wèn)禪關(guān)，認(rèn)取精廬在竹間。樂(lè)事蹉跎空諾在，清言寂寞愧僧閑。

    春來(lái)未負(fù)梅花笑，行盡聊趁夜月還。一到不妨終落后，白云遙詠郭南山。

    以折枝梅花作為來(lái)自遠(yuǎn)方友誼的問(wèn)候，如上所說(shuō)，正是由吳人所開啟。而在文徵明的時(shí)代，此舉在吳中依然是風(fēng)雅之事。文徵明有《洞庭施鳴陽(yáng)折送梅花一枝》：

    隱君來(lái)自太湖南，折得梅花照眼新。正自蕭條傷歲暮，居然冰雪見(jiàn)佳人。

    半窗初夢(mèng)羅浮月，百里遙分笠澤春。茅屋東風(fēng)寒尚在，莫教長(zhǎng)笛起東鄰。

    宋代以來(lái)，文人好以折枝瓶花點(diǎn)綴書齋，至明代此風(fēng)更盛，明末還出現(xiàn)了袁宏道《瓶史》之類的專門著作。文徵明自然不乏此雅好，其有《賦瓶梅》一首，或許其所供，即來(lái)自洞庭、玄墓之梅花；而如果遇到含苞待放者，則賦詩(shī)而催之：

    斷枝黏碧蘚，殘蕊迭冰紈。未乏溪山韻，尤宜幾格看。

    移燈傳壁影，垂箔護(hù)春寒。應(yīng)斷西湖夢(mèng)，東風(fēng)在席端。

2 文人畫梅 大行于世

    二

    文徵明曾經(jīng)鑒賞過(guò)梅花書畫作品，根據(jù)文獻(xiàn)，可考者有南宋揚(yáng)補(bǔ)之《四梅圖》、宋伯仁《梅花喜神譜》，元代王冕《墨梅》。

南宋 揚(yáng)補(bǔ)之《四梅圖》(局部) 紙本墨筆 縱37.2厘米 橫358.8厘米 現(xiàn)藏北京故宮博物院

    揚(yáng)補(bǔ)之的《四梅圖》卷，作于南宋乾道元年(1165年)，乃應(yīng)友人范端伯(范仲淹之孫)所請(qǐng)而畫，并題以當(dāng)時(shí)流行的詞牌《柳梢青》。圖文立意取梅花未開、欲開、盛開、將殘之狀。墨法清淡，文辭優(yōu)美。此圖在元代曾經(jīng)柯九思鑒藏，上有其題簽和追和《柳梢青》之作。明代此圖流入?yún)侵?，根?jù)其上的印記，可知明代曾為沈周、文徵明文彭父子、項(xiàng)元汴等鑒賞，清代為笪重光鑒藏，現(xiàn)在藏于北京故宮博物院。

    文徵明追和過(guò)揚(yáng)補(bǔ)之這首著名的詠梅詞《柳梢青》：

    特地尋芳，含情匿意，春猶乖隔。脈脈佳人，酷令相愛(ài)，難通相識(shí)。后時(shí)定有逢時(shí)，何恁地先多憐惜？還煞歸休，把儂來(lái)興，半途生勒。(未開)

    休較休量，且澆新酒，為爾催妝。曉袂巡邊，風(fēng)襟立處，略有微香。北枝不及南枝，一樣樹春分別腸。勒轉(zhuǎn)芒鞋，探游近隱，或在僧房。(欲開)

    東枝西搭，斗開如約，不遺余霎。一夜西湖，六橋無(wú)路，百重千匝。逋仙破屋尤多，好則好疏茆怕壓。不敢臨流，弄珠搔玉，打鴛驚鴨。(盛開)

    昨日繁蘤，今朝欲落，意尚遲遲。弱質(zhì)消香，余須抱粉，雨掠風(fēng)披。這場(chǎng)敗興誰(shuí)期，春轉(zhuǎn)眼如秋可悲。更極相思，斷魂殘夢(mèng)，月墮之時(shí)。(將殘)

    文徵明所和，詞意風(fēng)流含蓄，細(xì)膩傳神。次子文嘉亦仿而和之。文嘉在和序中還特別提到當(dāng)時(shí)《四梅圖》的流傳情況：

    補(bǔ)之梅花，故無(wú)容贊，其詞亦清逸，此四段尤其余所珍愛(ài)。舊藏吳中，屢得見(jiàn)之，今不知流落何處，閑窗無(wú)事，遂仿佛寫其遺意。

    揚(yáng)補(bǔ)之是墨梅畫派的宗師。南宋文人好梅成癖，同時(shí)期稍后另一位在梅花繪畫上具有重要意義的即是宋伯仁《梅畫喜神譜》。該譜是中國(guó)現(xiàn)存最早的木刻版畫圖籍，以陽(yáng)刻、墨印描繪出了100幅梅花的各種情態(tài)，其手法正好具有“墨梅”的效果。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，《梅畫喜神譜》初刻于嘉熙二年(1238年)，然其初刻不傳，現(xiàn)在所謂宋本乃是景定二年(1261年)金華雙桂堂重刻本，此本即曾經(jīng)文徵明家藏，上有其名印及其孫文元發(fā)名印。入清后為錢曾、黃丕烈、潘祖蔭等遞藏，近代歸吳湖帆而以之命名書屋，現(xiàn)藏上海博物館。

元代 王冕《墨梅》立軸 紙本墨筆 縱68厘米 橫26厘米 現(xiàn)藏上海博物館

    文人墨梅之大行于世，元代王冕是一位關(guān)鍵的人物。正好文徵明也曾見(jiàn)過(guò)其佳作：正德七年(1512年)，文徵明與祝允明、唐寅、王寵、陸深等人一起追和王冕畫梅軸詩(shī)，隸書題于畫幅右上綾邊上，現(xiàn)藏上海博物館：

    西湖老樹凌風(fēng)霜，敷英奕奕先群芳。貞姿不作兒女態(tài)，炯然冰玉生寒芒。

    窮寒襲人膚欲裂，幽人自詠孤山雪。至今秀句落人間，暗香浮動(dòng)黃昏月。

    卻恨無(wú)人續(xù)高韻，墨痕聊寄江南信。不關(guān)素質(zhì)暗緇塵，剛愛(ài)鉛煤點(diǎn)新鬢。

    恍疑寒影照昏缸，刻畫無(wú)鹽誰(shuí)濫觴。逃禪已遠(yuǎn)嗣者寡，仿佛尚記山農(nóng)王。

    山農(nóng)何處骨已冷，展卷令人雙目醒。何因?yàn)閱居皴?，極目晴波湖萬(wàn)頃。

    又北京故宮博物院現(xiàn)藏一軸元人合卷，其中一開為王冕墨梅，據(jù)稱詩(shī)塘和裱邊上有文徵明、唐寅、薛章憲的題詠。

元代 王冕《墨梅卷》 紙本墨筆 縱31.9厘米 橫50.9厘米 現(xiàn)藏北京故宮博物院

    文徵明畫梅的風(fēng)格來(lái)源，除了以上這幾位重要人物外，當(dāng)還應(yīng)該提及他的老師沈周。沈周畫梅，著錄有記載，但似未見(jiàn)流傳。據(jù)《式古堂書畫匯考》畫二九——明人合卷記載，沈周曾與王理之合作《梅竹圖》。其中沈周于自題詩(shī)后跋曰：

    昆山士人多畫梅，與王理之論其用墨太重，殊失清雅，是有累于梅矣。因短縑在幀，史德徵從容謂曰：清雅果何似？丈人當(dāng)示一梢，與梅出氣，何如？遂妄弄此筆，理之亦作錯(cuò)刀數(shù)葉，間于疏處，仍題之以贈(zèng)德徵(按德徵，即沈周女婿史永齡，史鑒之子)。

    文徵明的岳父吳愈是昆山人，昆山是他經(jīng)常去的地方。沈周題這段話的時(shí)候，文徵明25歲，對(duì)老師所說(shuō)昆山人畫梅有失“清雅”的缺點(diǎn)，當(dāng)必有所知。

3 文人墨梅 畫外生情

    三

    文徵明自己畫梅，查之著錄記載，單獨(dú)畫梅者少見(jiàn)，《紅豆樹館書畫記》著錄墨梅，《珊瑚網(wǎng)畫錄》著錄畫梅，不明年月?，F(xiàn)在流傳亦頗為罕覯，大陸所見(jiàn)僅南京博物院藏《冰姿倩影》軸，讓我們可以對(duì)其畫梅的造詣略窺一斑。

明代 文徵明《冰姿倩影》軸 紙本墨筆 縱76.9厘米 橫24.5厘米 現(xiàn)藏南京博物院

    此圖繪老梅一株，取勢(shì)之法，老干體態(tài)蒼古，虬曲盤旋，龍鱗苔斑，古意十足；枝梗則上下左右四面抱體而出，折旋偃仰，或仰成弓體，或覆若釣竿，橫斜穿插，顧盼生姿；勾花則具未開、將開、全放之候，正側(cè)偏反，妍媚生動(dòng)。畫法以濃墨粗筆勾皴主干，轉(zhuǎn)節(jié)處留白，枯枝留有空眼；以濕筆淡墨出枝寫梢，老嫩相間而發(fā)，行筆清??；花瓣用極淡墨勾圈，深墨點(diǎn)蒂萼、鉤須點(diǎn)蕊，其中過(guò)枝處皆作添花以虛之，可見(jiàn)其經(jīng)營(yíng)之講究。整個(gè)梅株干老花稀，氣息古樸，變化多端，法度精嚴(yán)，而枝干復(fù)勾呈現(xiàn)的筆法之虛實(shí)負(fù)見(jiàn)、墨法之濃淡相參之狀，又頗有帶雪之意。風(fēng)格上大致沿襲揚(yáng)補(bǔ)之、王冕墨梅之法，而筆墨之粗放古樸，或許即有來(lái)自老師沈周的影響。

    畫面上文徵明落有窮款“徵明筆”，及“徵仲父印”“悟言室印”白文印二方。據(jù)圖上印記可知，此圖曾迭經(jīng)清安岐、乾隆內(nèi)府收藏，近代歸吳湖帆梅景書屋。乾隆帝對(duì)文徵明的人品頗為嘉賞，曾經(jīng)由沈德潛作記在蘇州為文徵明建祠，在題詩(shī)中認(rèn)為梅花的貞白之性即是文徵明自我的寫照。惟文徵明深知畫理有無(wú)虛實(shí)之妙，可惜其精心留空為乾隆題壞，頗傷畫局。裱邊吳湖帆以和宋周邦彥《鳳來(lái)朝》移題之，則畫外生情，頗為貼切。