http://blog.sina.com.cn/s/blog_485ee7470100qzao.html 駁房中補益之謬 文/ 江右羽客 房中補益論,是明清以來比較盛行的一種方術(shù),其理論上包含對女性的蔑視,蓋以女性為產(chǎn)藥之山,修煉者所在乎的是“藥”而非人。其出發(fā)點就不符合老莊自然之道,缺乏對女性的尊重。而其操作之方法更是卑劣不堪聽聞,所以只在小范圍內(nèi)隱秘傳播,由于這些小術(shù)表面上是以道教內(nèi)丹的術(shù)語記錄的,所以具有極大的迷惑性,一些不明就里的人,極有可能為其所欺騙;或本性不良,而又想因此而養(yǎng)生的,其結(jié)果大多是傷精殞命。故不可不汲汲辨之也! 竊考房中補益之論,歷史悠久,早在戰(zhàn)國兩漢時期就有《玄女》《素女》之書,而彭祖御女長壽的說法更是見諸載籍,故世人多深信不疑。東漢末年,祖天師張道陵真人于西蜀創(chuàng)立五斗米教,以黃赤合氣之術(shù)教導(dǎo)信徒,今天道藏中《上清黃書過度儀》、《洞真黃書》就是這一方術(shù)的經(jīng)典。其理論乃是認(rèn)為每個人年命不同,故五行不一,通過合氣,可以解脫身中災(zāi)厄、度為種民、長生成仙等。后來曹操征西蜀,而天師道教徒也隨之到了中原,這一方術(shù)便在全國流傳開來。 后來寇謙之改革道教,黃赤合氣便是其改革的內(nèi)容之一,認(rèn)為大道清虛,焉有此事?而上清派高道陶弘景在《真誥》中卻說“御女多多益善”云云,《抱樸子》主張“集眾術(shù)以延年”,而房中也在葛洪的討論范圍之內(nèi),認(rèn)為如果不知房中之術(shù),服藥無益。至于孫思邈《千金方》中則有“還精補腦”之術(shù),其具體操作方法參看原書,至于功效是否如書中所說的可以駐顏補朽,卻是一個值得探討的問題。 《王屋真人陰丹秘訣靈篇》是南北朝時期的房中術(shù)理論,和后世陰陽丹法不同的是,書中強調(diào)夫婦具仙,而陰陽丹法則是以男子為主體的,女性在其中只是一個工具。清代陰陽派代表人物傅金銓真人著有《道書十七種》,和《頂批道書四種》具體闡述了陰陽派的方術(shù),明朝有《修真秘旨》,不題撰人,屬于三峰派的房中術(shù)。 古代筆記中對于房中術(shù)的危害記載也比較多,大概房中之術(shù)好比是利器,如果心性不定,或駕馭不得法,則極有可能傷到自己。竊以為其弊端約有以下幾點。其一、房中家首先必須保持一定的時間,而玉莖由于長時間保持興奮狀態(tài),血液充于此處,容易造成身體其他部位血虧;其二、房中家以不泄為原則,但是長期交而不泄,則有可能行成逆向射精、射精無力,或精液淤滯于下焦,未能及時煉化而形成疾??;其四、養(yǎng)生家強調(diào)交合必須身體健旺,自然興奮,察其五至。但是有的人未能降服其心,以心中相火擾動腎水,長久以往,心腎不交,會產(chǎn)生一系列的虛癥,如心火旺、肺燥多咳嗽、痰飲等等;其五、房中家除了帷薄之內(nèi)有一定的方法(如存、縮、提、閉)外,還要求學(xué)者鍛煉筋骨,堅固其精氣。又有服食之方,方劑大多是燥陽滋補之物,如五子衍宗丸、金匱腎氣丸、全鹿丸、大補陰丸等,好比是五石散一般,服用初期容光煥發(fā),效果不錯,但是不宜久服,否則熱毒入內(nèi),必有后患。更何況,氣陽而血陰,精靜而神動,男子多欲則傷精髓,齒牙松動,耳鳴盜汗。女子多欲則血虧,加速衰老,影響生育。 陰陽丹法,難修而易成,其原因也在于此,非宿有仙骨,積德深厚者不能遇明師,不遇明師則不能修此道矣!縱然遭遇明師,如果自家心性不定,也不能成。世間有些富貴之人,或少年,誤聽邪師之言,把自己的精髓都蕩盡,后悔莫及。試問這又如何怪的別人?所以修道之人,務(wù)必要閑邪存誠,時刻保持一顆善念,堅守正信才好。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》云“形不足者,補之以氣;精不足者,溫之以味?!边@是陰陽家的理論基礎(chǔ)。其所謂藥者,其實也很渺茫,無非是恍惚杳冥之中,無形的氣,但是這氣果然有什么作用呢?如果真的是虛弱之體,想通過御女來培補,恐怕更多的是失去罷了。葛洪就極力反對單單依靠某一種方術(shù)來保健,更是強調(diào)對房中要慎重。生活不僅是在閨房之內(nèi)的,養(yǎng)生也不當(dāng)夸大或偏執(zhí)于一樣,而應(yīng)多方面、多角度的來做。其實合理的飲食、有節(jié)律的起居、適當(dāng)?shù)倪\動、愉悅的心情、積極樂觀的人生態(tài)度,對于健康都非常重要。如果有其一,而廢其他的話,是很難收到預(yù)期的效果的。 金元四大家朱震亨《格致余論》談到房中補益說“茍無圣賢之心,神仙之骨,未易為也。女法水,男法火,水能制火,一樂于與,一樂于取,此自然之理也。若以房中為補,殺人多矣。況中古以下,風(fēng)俗日偷,資稟日薄,說夢向癡,難矣哉!”朱丹溪先生所生活的明朝中葉,天下承平日久,《局方》盛行,富貴之家多重溫補,“酗酒縱欲,精竭火熾”?!陡裰掠嗾摗分刑岢觥叭松沓j栍杏嚓幉蛔恪钡恼擖c,倡導(dǎo)薄滋味、節(jié)房中。竊以為今天人們的生活習(xí)慣,也是重溫補,很多得營養(yǎng)過剩的富貴病,小孩過度肥胖等。而年輕人則受西方性解放之影響,房事不節(jié),對于養(yǎng)生是很不利的。 |
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