王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。王守仁（心學(xué)集大成者）和孔子（儒學(xué)創(chuàng)始人）、孟子（儒學(xué)集大成者）、朱熹（理學(xué)集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。其學(xué)術(shù)思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言于一身，成就冠絕有明一代。謚文成，故后人又稱王文成公。

王守仁《矯亭說》 前題

王守仁《矯亭說》分頁欣賞

王守仁《矯亭說》 后跋

王守仁《矯亭說》冊 21.6×11.1 正德乙亥年（1515） 上海博物館藏

【釋文】

君子之行順乎理而已，無所事于偏；偏于柔者，矯之以剛，然或失則傲，偏于慈者，矯之以毅，然或失則刻，偏于奢者，矯之以儉，然或失則陋。凡矯而無節(jié)過，過則復(fù)為偏，故君子之論學(xué)也，不曰矯而曰克，克以勝其私，無過不及矣。矯猶免于意必也，意必于私也，故言矯者未必能盡克己也。矯而復(fù)其理，亦克己之道矣。行其克己之實，而以矯名焉，何傷乎？古之君子，其取名也廉，后之君子，實未至而名先之，故不曰克而曰矯，亦矯世之意也。秋卿方君時以“矯”名亭，嘗請家君為之說，輒為書之。陽明王守仁識。

《矯亭說》之文是代其父王華為朋友崑山方秋卿建立'矯亭'后所作文章，此件原為手卷，但后被割裱成冊頁?？v21.6厘米，橫11.1厘米，共194字。藏于上海博物館。“矯”為矯正、矯枉之意。文章論述了過柔者，矯之以剛，過慈者，矯之以毅，過奢者，矯之以儉等道理，認(rèn)為完美的人必須隨時修正德行，加強(qiáng)修養(yǎng)。

徐渭曾評其書：翩翩然鳳翥龍蟠也，使其人少亞于書，則書且傳矣。冊頁后有清人錢大昕、方治、陸世儀、歸莊等人題跋。《矯亭說》是其代表作。

編輯：書法第一網(wǎng)