徐子平注解：如六甲人生在三春九夏，天元更帶丙丁，則背祿也。逐馬者，甲逢乙或亥卯木克，逐馬也。甲以金為官印，春金絕，夏金囚，更歲月時中帶天元丙丁，則甲背祿。甲以己土為財為馬為妻，被乙并亥卯克逐去己土，則甲無財而無官，必克妻也。故云。余皆仿此推之。

假令壬午生，下有丁己是三奇，祿馬同鄉(xiāng)，更要生時不在休敗，如得庚午時,則時中庚自坐祿，以庚制其甲，辛制其乙，使壬存己土即祿重也，無失而早發(fā)矣。若壬午日得壬寅月時，則背祿也。謂寅中有甲奪己土，即壬無官也。寅中卻有火生則依上論。如冬生則減半言之，秋生卻有祿，謂木絕不能奪土。秋土懷金，金生壬生癸，木絕火死，所以不能克土。

若歲月時中有亥卯未，亦能破己土，卯亦破午。如歲月時中無爭奪沖刑墮壞，則貴可定兩府，更切精休旺言之為妙。賦云：祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座是也。若有為害之位，更精為害之休旺，量力而言。成鑒云：更須四被無侵，多獲吉慶。云無全士庶，為百全之命也。

謂如太宰唐公命，丙午年，庚子月，壬午日，丙午時。何謂貴?謂壬午日，干起丙午上，丙字來克子上庚字，子上庚即被丙來克，則避丙卻于午位，壬字乃庚之子，再得丙午時，丙又不與壬位，又來子位，二丙在子，皆為丙口，兩丙皆歷貴地。賦云：歸道乃水府求元。皆是丙癸造化也。庚午居干又是三奇祿馬同鄉(xiāng)，此云飛天祿馬也。天元動作出入，惟十二支辰不動，為屬地也。