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愛美之心人皆有之，美是人類共同追求的心愿。然而，美的自身既不是一種形狀，也不是一種對象。美的屬性并非事物本身固有的，而是人對某一事物特征的判斷與評價所賦予的特殊的形式性意義；也是人對自身中所體察到的某些感受和情感的一種表達。在新聞攝影中對同一事件，不同的拍攝者所拍攝出的畫面效果是不同的。從審美心里的角度來看，這主要是存在著審美心里的距離性，而審美心里在新聞攝影中是處于核心地位。它對新聞攝影的審美創(chuàng)造、表現(xiàn)與解讀都將產(chǎn)生重大的影響。因此，探討新聞攝影審美心里與審美創(chuàng)造，是本文要闡述的內(nèi)容。 一 新聞攝影的審美心理構(gòu)成 新聞攝影的審美心里構(gòu)成，主要涉及到多種審美心理因素，其中最主要的是審美觀察、審美知覺、審美情感、審美想象、審美理解五因素。這五種因素將影響新聞攝影審美心里全過程，因此，理解和把握審美心里的構(gòu)成是新聞攝影者重要的方面。 （一）新聞攝影的審美觀察 在新聞攝影中首先涉及到的就是集中觀察。對一個新聞事件深入的、全面的觀察，才能獲得必須的信息，是對新聞攝影真實性原則的重要保證。正因為這一先存的心里因素，成為確證現(xiàn)實對象的定向框架。從新聞攝影觀察來看，存在著兩個方面。一個方面是新聞觀察；另一個方面是審美觀察。它們之間的關(guān)系是：相互依存，新聞觀察決定了審美觀察。用辯證的觀點來看，當(dāng)對一個新聞事件進行新聞觀察時，所產(chǎn)生的情感又作用新聞觀察，使新聞觀察趨向深入，而情感又屬于審美觀察范疇。因此，審美觀察又作用于新聞攝影觀察。它們之間又存在著相互作用的關(guān)系。 新聞攝影的新聞觀察。在這里是指對正在發(fā)生的事件進行新聞攝影價值的判斷。這種判斷是對現(xiàn)實存在的直接反映，并迅速和頭腦存儲的新聞價值標(biāo)準(zhǔn)相比較而產(chǎn)生的一種結(jié)果，就是選擇或放棄。因此，新聞攝影的新聞觀察，其目的就是將具有價值的新聞信息有效傳播。這種傳播使受眾能得到不同方面有價值的信息而獲益。如金融、商業(yè)、社會生活、政治、文化、軍事等。 新聞攝影的審美觀察。是新聞攝影觀察對具有新聞價值的事件判斷選擇后，所產(chǎn)生的審美心里效應(yīng)。它直接影響著新聞攝影對畫面主體的指向性和選擇性。審美觀察，是對真善美統(tǒng)一體現(xiàn)的觀察。因而新聞攝影的審美觀察，它具有兩個特征：一個方面是審美的選擇性與指向性特征；另一個方面是審美觀察與非審美觀察特征。 審美選擇與指向性特征。是攝影者的思維意識高度集中于新聞事實一定的特定方面，能對自身與受眾的審美心里產(chǎn)生重要影響，具有代表普遍意義的典型審美特征的選擇與指向。新聞攝影的審美觀察的選擇與指向性具有瞬間性與凝神性。巴甫洛夫認(rèn)為：“我們在集中思考時，在沉湎于某件事情時，我們看不見，也聽不見我們身邊發(fā)生的事情……” 。這是巴甫洛夫?qū)θ擞^察力集中時的生理機制的精湛描述。因而在新聞攝影中對主體選擇與指向的觀察過程，觀察力要高度集中，凝神專注，對其它一切干擾，視而不見,才能選擇與指向正確；才能使對象成為審美視覺興趣中心。 審美觀察特征，是審美思維過程；非審美觀察是一種直接觀察。舉一個簡單的例子來闡述兩者的區(qū)別，當(dāng)拍攝者趕到正在發(fā)生新聞事件現(xiàn)場時看到的事實是非審美觀察。當(dāng)用照相機取景框進行選擇與指向拍攝對象時，此時是思考畫面表現(xiàn)形式的觀察，這個過程存在著主觀審美意識，是審美觀察。因此從非審美觀察到審美觀察，這兩個方面在心里中的作用是不同的，也是產(chǎn)生心里距離的主要因素。對審美觀察和非審美觀察的理解對新聞攝影作品的產(chǎn)生將具有直接的意義。 由于審美觀察的特征存在著選擇性與指向性。因而相同的觀察者也會產(chǎn)生不同的選擇與指向結(jié)果，產(chǎn)生這種直接的原因，應(yīng)歸結(jié)為審美觀察的心里距離?！靶睦锞嚯x說”，是西方一種審美理論，是由英國美學(xué)家愛德華.布洛在1907年《作為藝術(shù)要素和審美原則的“心里距離”》一書中提出來的。愛德華.布洛提出的“心里距離”說，對美學(xué)產(chǎn)生重大影響，以至于有很多人用“心里距離”去解釋審美經(jīng)驗的特征。愛德華.布洛在解釋“心里距離”時強調(diào)的是心里特征，存在著一種辯證的關(guān)系。就是從非審美心里的時態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝烙^察時態(tài)時在審美方面，人們拉開了審美心里距離。把普通觀察調(diào)節(jié)為審美觀察，這種情況從尊重事物實際出發(fā)延伸到事物的審美方面，是人意識的必然延伸。愛德華.布洛說：“它像是某種片刻之間涌現(xiàn)出來的新的急流；或者有如強烈的亮光一閃而過，照得那些本來也許是最平常、最熟悉的物體在人們眼前突然變得光耀奪目”。這種觀察的延伸與快速的選擇和指向，對新聞攝影是具有現(xiàn)實的意義。在新聞攝影中當(dāng)面對拍攝對象時，那“片刻之間涌現(xiàn)出來的新的急流；或者有如強烈的亮光一閃而過”是瞬間的，對這瞬間性的把握也是對攝影者的考驗，也是攝影者審美經(jīng)驗積累的快速體現(xiàn)。從審美經(jīng)驗中可以體現(xiàn)到審美心里距離的差距，這種差距是對“那些本來也許是最平常、最熟悉的物體在人們眼前突然變得光耀奪目”的判斷與選擇，可以說審美經(jīng)驗積累的越多就越能抓住這“光耀奪目”的瞬間，反之就發(fā)現(xiàn)不了這瞬間。愛德華.布洛的心里距離大致揭示了審美觀察的審美選擇性與指向性。這對新聞攝影將產(chǎn)生極大的影響。因此，可以說審美觀察對新聞攝影的審美心里是有著重要的影響。 （二）新聞攝影的審美知覺 審美知覺是新聞攝影審美體現(xiàn)的起點，是獲得審美信息、選擇審美形象、積累審美經(jīng)驗的惟一方法。審美知覺是對事物的知覺，是新聞攝影對象的審美屬性，是發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的前提。當(dāng)通過照相機取景器審視客觀事實時，攝影者對事物的存在首先是從一般觀察轉(zhuǎn)換到審美觀察，由審美觀察到審美知覺，這一過程是攝影者的審美意識及審美經(jīng)驗的體現(xiàn)過程。這實際上是攝影者主觀意識在起主導(dǎo)作用，這一點可以從攝影者拿起照相機開始拍照那一刻，審美知覺作用已在體現(xiàn)。這種體現(xiàn)對新聞攝影者來說，審美知覺的形成可能是瞬間完成的。然而這瞬間完成的審美知覺，卻是一個復(fù)雜的過程，從對事件的一般觀察感知轉(zhuǎn)換到審美觀察的判斷選擇及指向，再到審美知覺及領(lǐng)悟完形蘊含著整個審美心里的基礎(chǔ)。因為審美知覺喚起了新聞攝影者的審美情感、審美想象、審美理解等心里功能。 在新聞攝影中審美知覺主要體現(xiàn)在視覺感知上，其它如聽覺等起到輔助的作用。然而對新聞攝影審美知覺的限制，主要來自于新聞攝影者自身的藝術(shù)修養(yǎng)及文化底蘊。這也是造成審美心里距離的主要原因之一。一個藝術(shù)修養(yǎng)高尚的、文化知識豐富的人，在新聞攝影主體知覺的定勢中，能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)蘊含在一切事物中的無窮秘密及美的存在。 （三）新聞攝影的審美情感 從新聞攝影來看，審美知覺是起點和基礎(chǔ)。新聞攝影作為一種審美活動，整個過程，都滲透著攝影者的審美情感。因為新聞攝影是以感性的知覺開始，但結(jié)束卻不是。在新聞攝影進入攝影形式表現(xiàn)構(gòu)思開始，實際上就已深入到情感與想象的領(lǐng)域。 在新聞攝影領(lǐng)域中，存在著對情感排斥的觀念，這實際上是一種誤解。新聞攝影的情感，是人類對客觀事物的一種自覺的主觀態(tài)度體現(xiàn)。凡是人的精神活動都伴隨著情感，這在新聞攝影中也不例外，沒有情感就不會把拍攝對象納入照相機取景框內(nèi)。因此，新聞攝影無法把審美情感排斥在外，審美情感的介入是必然的。如：富蘭克福尼爾拍攝《奧馬伊拉的痛苦》1985年11月13日，哥倫比亞魯伊斯火山突然爆發(fā)，山上的積雪融化后夾雜著泥石流順坡而下，幾乎吞沒了附近的阿麥羅鎮(zhèn)，造成了毀滅性的災(zāi)難。富蘭克福尼爾趕到現(xiàn)場采訪。在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)一個叫奧馬伊拉的12歲小姑娘被兩座房脊卡在中間不能自拔，他拍下小姑娘那美麗而堅強的面孔，還不時地同她交談。希望增強她生存的力量和信心。這張圖片被評為1985年年度最佳新聞?wù)掌?BR> 可以看出，新聞攝影審美情感的產(chǎn)生，是源于客觀事物的自然情感。自然情感經(jīng)過梳理，通過體驗、回味、賦予，把原始的自然的情感轉(zhuǎn)換為審美情感，獲得了可供給受眾具有審美情感、震撼、真實直觀形象表現(xiàn)形式?？梢钥吹皆谛侣剶z影中，審美情感總是伴隨著理性情感和道德情感的同時顯現(xiàn)，它是人類精神生活的不同方面有機的結(jié)合體。這種結(jié)合體在新聞攝影中的表現(xiàn)是尤為重要的，它是判斷與體現(xiàn)真、善、美的基礎(chǔ)。理性情感在新聞攝影中是對現(xiàn)實存在的認(rèn)識關(guān)系，它理性的支配著對真實性的操守，是表現(xiàn)新聞?wù)鎸嵭缘幕A(chǔ)。如果失掉理性情感，那么新聞?wù)鎸嵭跃蜔o法保證。道德情感的最高規(guī)范是善，是把握新聞攝影導(dǎo)向的基本。是對現(xiàn)實存在關(guān)系道德規(guī)范的表現(xiàn)。 審美情感在新聞攝影中生成的機制包含了三個環(huán)節(jié)，既初始喚醒、內(nèi)覺體驗、情感賦予。新聞攝影審美情感的初始喚醒，是攝影者對客觀事實的感應(yīng)而引起的，這種感應(yīng)初始，喚醒與激發(fā)了攝影者心里存儲的審美經(jīng)驗的積累。因而有什么樣的對象就有什么樣的情感產(chǎn)生。因此，新聞攝影的審美情感產(chǎn)生過程是通過審美觀察、審美知覺這一過程而喚醒產(chǎn)生的，是對現(xiàn)實存在的一種審美反映。 內(nèi)覺體驗。美國當(dāng)代心里學(xué)家S.阿瑞提界定到：“無定形認(rèn)識、是一種非表現(xiàn)性的認(rèn)識――也就是不能用形象、語詞、思維或任何動作表達出來的一種認(rèn)識。由于它是發(fā)生在個人的內(nèi)心之中，我已把這種特殊的機能稱作內(nèi)覺，用來把它和概念相區(qū)別。” （S.阿瑞提:《創(chuàng)造的秘密》）可以說，內(nèi)覺體驗是非語言的，是無意識或前意識的，它在處理的情感時，是處運動、變化的狀態(tài)。它給人意識提供了的一個緩沖機會。在新聞攝影中，通過初始情感喚起，經(jīng)過內(nèi)覺體驗的凈化，積累、升華獲得新的層度，再向高度的認(rèn)識突進。情感的內(nèi)覺體驗與直覺、靈感有極其密切的關(guān)系。直覺、靈感的體現(xiàn)，是人的內(nèi)覺體驗準(zhǔn)備的結(jié)果，沒有內(nèi)覺體驗就沒有直覺與靈感。在新聞攝影中有人說存在著偶然性，這實際上是內(nèi)覺體驗的應(yīng)現(xiàn)。也可以說與文化底蘊有關(guān)，否則的話，就是有偶然性拍攝到好的圖片也認(rèn)識不到，照樣丟到紙簍里。 情感賦予。是把經(jīng)過內(nèi)覺體驗機制處理過的情感賦予表現(xiàn)對象，而成為具有物化表現(xiàn)力的審美情感。也就是在新聞攝影中要把審美情感體現(xiàn)出來，就必須通過知覺的形象特征來體現(xiàn)，即攝影畫面形式表現(xiàn)的載荷，從無形中的審美情感變成有形的審美情感。這種轉(zhuǎn)變就是情感賦予的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量對象化的結(jié)果。在新聞攝影中畫面表現(xiàn)形式的多樣化是情感賦予的多種途徑。 因此，在新聞攝影審美情感的形成機制中。從初始喚醒與激活是審美情感的基礎(chǔ)；到內(nèi)覺體驗是促成審美情感成熟的關(guān)鍵；最后是情感賦予轉(zhuǎn)化成物象可感形式的表現(xiàn)。 (四)新聞攝影的審美想象 想象是人類共有的一種能力，是人的本性。想象，是人的思維意識自由組合運動，它是人心靈一種能力。任何與人類創(chuàng)造有關(guān)的活動，都需要想象，沒有想象，人類就不能有發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)的發(fā)展和人類社會的進步。審美想象是對現(xiàn)實事物情感反映，是注重體現(xiàn)對象個性的想象。 新聞攝影審美想象，是對新聞事實主體，通過運用知覺形象的積累和思維意識中的形式化組合，使其形成審美想象中的形式結(jié)構(gòu)。然而這不是最后的完成，這一階段具有瞬間的、變動的、形式因素不確定的性質(zhì)，而且易受干擾的。通俗的說，就是攝影者的眼睛通過相機的取景器，對拍攝對象選取時，在按下快門的瞬間前，對現(xiàn)實存在對象的一切情景，通過眼睛反映給大腦，這時大腦在快速旋轉(zhuǎn)，各種先前的拍攝經(jīng)驗及形式表現(xiàn)的方式涌現(xiàn)出來，經(jīng)過對照組合尋求最佳的表現(xiàn)方式，同時各種方案的結(jié)果都會在大腦中呈現(xiàn)一遍，實際上這種呈現(xiàn)就是審美想象在人腦的意識中對最終表現(xiàn)效果的前期檢驗。因此，可以說在快門還沒有按下之前，所有想象中的表現(xiàn)形式都是不確定的，可隨時改變的，而且是帶有瞬間性的。只有當(dāng)快門按下時，才是最終選定的形式，才能達到最后的審美想象完成。所以說新聞攝影也是經(jīng)過人的主觀意識中的審美想象來獲得最終結(jié)果，其表現(xiàn)形式中必然也存在著審美情感的體現(xiàn)。 新聞攝影是否需要審美想象呢?有的人是持反對意見的。但在上述中的新聞攝影審美想象過程，凡是拍攝過新聞圖片的人，應(yīng)當(dāng)都有同感。可以說，審美想象是新聞攝影表現(xiàn)的基礎(chǔ)，沒有審美想象，新聞圖片如何突出主體？如何表現(xiàn)內(nèi)容？新聞攝影需要通過主體的表達來呈現(xiàn)內(nèi)容，而表現(xiàn)主體就需要一定的形式結(jié)構(gòu)，而形式結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，就是審美想象的體現(xiàn)。簡單說，就是把新聞事件可感知的主體納入到相機取景框內(nèi)時，審美想象就產(chǎn)生了。審美想象的豐富與貧乏也映射在新聞攝影表現(xiàn)質(zhì)量上。 新聞攝影審美想象是離不開想象中聯(lián)想這一因素。在新聞攝影中，聯(lián)想是通過對記憶思維的鏈接所產(chǎn)生的一種超越的思維能力。在新聞攝影拍攝過程中，新聞攝影者的腦海不斷的涌現(xiàn)出幾個或更多的記憶中的表現(xiàn)形式的意象，使攝影者意識映射出更多相近的、類似的或具有同比及對比意義的意象表現(xiàn)形式，從而選擇與確定構(gòu)成新的表現(xiàn)形式。 因此，審美想象是新聞攝影不可缺少的一種形象思維方式。審美想象最終的體現(xiàn)，是客觀事實與新聞攝影者的交互作用的過程。感知活動的力是由客觀事實產(chǎn)生的，而表現(xiàn)形式思維活動的力是由攝影者主觀意識產(chǎn)生的。最后完成的是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。 (五)新聞攝影審美理解 新聞攝影審美理解，是把握表現(xiàn)審美對象，也就是新聞事件的內(nèi)在聯(lián)系的審美思維過程。是在新聞攝影畫面形式結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)內(nèi)容內(nèi)在因素聯(lián)系的審美價值。新聞攝影審美理解，它涉及到攝影者的審美經(jīng)驗積累和相關(guān)的文化知識。用這些經(jīng)驗、知識，去理解和把握新聞事件實質(zhì)。取得理解才能獲得表現(xiàn)，這是一個不變的定理。新聞攝影作為一種審美活動，審美理解貫穿于全過程。審美理解是新聞攝影真實性的重要保證。對客觀事實的理解程度越高，在新聞攝影形式表現(xiàn)中，所體現(xiàn)的新聞價值就越大，同時審美價值也就越大。新聞攝影審美理解的前提是文化知識的底蘊。試想一下，如果對新聞事件本身所涉及到的相關(guān)知識一點也不了解，那么將如何去理解其本質(zhì)，又如何去表現(xiàn)。如果不具備新聞及攝影知識，怎么能拍攝出符合新聞特點的新聞圖片。 新聞攝影審美理解包含三個層次。一是表象理解。表象理解就是對正在發(fā)生的新聞事件的初始感知，清楚知道事件是由何種物象組成的，是形象化的表象認(rèn)識。同時對事件所發(fā)生的場景產(chǎn)生概念，并根據(jù)場景來選擇適應(yīng)的相機設(shè)備。這是理解的初級階段。二是選擇理解。選擇理解是表象理解的深入，這時的理解主要是對事件內(nèi)容的解讀，同時對表現(xiàn)主體的判斷與選擇，考慮的是主體代表性問題。三是表現(xiàn)理解。這是一個深層的理解，因為攝影表現(xiàn)是以圖片形式來傳播新聞信息的，所以也是最主要的理解，它包含了對主體的表現(xiàn)形式與內(nèi)容實質(zhì)的相互關(guān)聯(lián)以及審美情感、審美想象的呈現(xiàn)。也是新聞圖片最終的效果體現(xiàn)。在這一層面里，主要體現(xiàn)審美意識的形式表現(xiàn)，主動強于被動性，從接受轉(zhuǎn)向了影像形式表現(xiàn)的拓展。 二 新聞攝影的審美創(chuàng)造 新聞攝影的審美創(chuàng)造是通過新聞攝影活動的各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個方面體現(xiàn)出來。也往往體現(xiàn)出新聞攝影者表現(xiàn)能力的強弱。如面對同一事件，有的新聞攝影者能拍出極佳的新聞圖片；而有的拍出的新聞圖片卻是一般或極差。這種差異的根本因素，實質(zhì)上就是審美創(chuàng)造能力的距離性；這種距離性體現(xiàn)在：有的人審美創(chuàng)造能力強，有的人審美創(chuàng)造能力弱。出現(xiàn)這種原因雖然是多方面的，但主要區(qū)別在形象思維能力、抽象思維能力、感知能力、形式表達能力四個方面。 （一）新聞攝影的形象思維 形象思維是新聞攝影的主要思維方式，是以形象思考為主的思維方式，也稱藝術(shù)思維。它也是人類在審美活動中的主要思維方式。在人類審美活動中，從起始到獲得審美愉悅的過程，形象思維是關(guān)鍵的因素。形象思維不但是藝術(shù)領(lǐng)域中主要思維方式，而且還在人類的精神活動領(lǐng)域中起著重要的作用。在新聞攝影形象化的表現(xiàn)中，主要體現(xiàn)的是攝影者形象思維能力。形象思維在新聞攝影中體現(xiàn)著四個方面的特點。 在新聞攝影思維過程中，以形象思維為主抽象思維為輔。別林斯基認(rèn)為， “用形象來思考”就是形象思維。以形象化的思考是新聞攝影的主要思維方式，從對新聞事件形象感知起到整個形象思維過程，就是賦予了形象載荷新聞信息的能力，也就是形象與畫面的孕育誕生過程。最后形成新聞攝影畫面表現(xiàn)形式，最終達到“一圖勝千言”的目的。如凱文卡特拍攝的《饑餓的蘇丹》一個即將被饑餓奪去生命的蘇丹女童，而虎視眈眈的兀鷹正在女孩后方不遠處窺視。這張震撼世界的照片，留下了人類的思考……。為此凱文卡特獲得了九四年普立茲新聞特寫攝影獎。 新聞攝影的形象思維，始終蘊含著情感。通過形象思維使攝影者的感受到現(xiàn)實存在事物自然情感存在，從而喚醒、激發(fā)自身感受情感。這種情感是豐富多彩的，把這種多彩的審美情感融化于形象之中，并通過形象表現(xiàn)出來，從而使新聞攝影更具有凸現(xiàn)力。這是新聞攝影形象思維的重要特征之一。對于新聞攝影來說情感的賦予，就是賦予了圖片影像的生命力。對于受眾來說，新聞圖片情感的潛現(xiàn)，更具有直觀的震撼力。 新聞攝影的形象思維，始終伴隨著想象。應(yīng)當(dāng)說形象思維過程，也是一個想象的過程。通過對形象感知過程，也是產(chǎn)生想象的過程。這種想象是如何把情感賦予形象，及如何產(chǎn)生一幅最真實生動、最感人畫面表現(xiàn)的想象。形象思維的想象對于在新聞攝影中確定主題，判斷景別，突出主體，起到不可替代的作用。 |
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