意拳論——樁功與四形

王薌齋

前　言

站樁是意拳的基本功。持樁之法有行站坐臥之分，持樁之目的是為了培育內(nèi)勁。內(nèi)勁培育至何種程度始為有得，須有其檢驗(yàn)依據(jù)。本文即擬將持樁之效果，以扼要論述，供同好參考。

內(nèi)勁需能爆發(fā)為外力，始能收到練拳之真實(shí)益處。善拳者，力之奮也。四形為內(nèi)勁爆發(fā)為外力之最適當(dāng)?shù)男问剑试谡撌龀謽缎Ч瑫r(shí)，文中亦將四形加以簡(jiǎn)單說明。

意拳為一種特殊拳學(xué)。既謂之學(xué)，自應(yīng)有其理論根據(jù)。關(guān)于力學(xué)理論根據(jù)，我曾在別處有所論述，此處茲不贅述。欲使學(xué)者明了意拳之學(xué)術(shù)淵源，對(duì)其哲理之依據(jù)似有加以論述之必要。

此文原系《意拳論》之一部分。當(dāng)時(shí)欲試從我習(xí)拳諸生是否確有真實(shí)體識(shí)，故在出示《意拳論》時(shí)將這一部分抽出，非我自私，實(shí)不愿嚼飯混人。知我者謂我心慮，不知我者謂我何求？



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王薌齋

一九五九年冬于天津寓所

第一章 　論樁功之境界

持樁需經(jīng)三種境界，體認(rèn)有得，方為功夫。所謂境界，即持樁時(shí)所有之心理狀態(tài)與生理狀態(tài)也。蓋心理作用于生理，生理作用于心理，交相輝映也。

清末學(xué)者王國(guó)維先生嘗謂：凡成事者皆須經(jīng)歷三種境界，一曰：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；二曰：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；三曰：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)拳亦應(yīng)如是。

樁功之第一境界，從心理上講，謂之不悔。學(xué)者需堅(jiān)信不疑，有百牛挽之不動(dòng)決心。從生理上講，堅(jiān)持百日即有感覺。堅(jiān)持三、四年，即覺四肢膨脹，手足發(fā)熱，有灌鉛之感。四肢陰面有感覺較易且快，其陽(yáng)面有感覺則較難且慢。四肢之陰陽(yáng)面皆須有灌鉛膨脹之感。方為有得，臻此境界始可學(xué)功。

樁功之第二境界，從心理上講謂之望盡天涯路。此際須信天下拳道之妙，唯我自爾獨(dú)尊，而他家所無也。從生理上講持樁至五、六年即覺兩耳膨脹，眉宇鼻梁覺如有物在內(nèi)鼓動(dòng)，頸項(xiàng)挺拔猶如頂上有大繩吊引，頭皮發(fā)脹，須發(fā)飛漲，覺有大石壓頂之感。此即持樁時(shí)頭直頂豎之功也。同時(shí)上肢之感覺漸漸蔓延至臀部及小腹。至此四肢之感有日增焉。臻此境界，即覺天趣盎然矣。然所發(fā)之力還非源自腰脊，而是梢節(jié)之機(jī)械之力也。

樁功之第三境界，從心理上講謂之回首。此明本能活力如蛇，神莊意靜，彈指揮手，無非天籟?；剡^頭來再看，十年來所操各法，皆如敝屣，理應(yīng)棄之溝壑而不惜，初步所練即為正果。從生理上講，堅(jiān)持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。此種感覺直達(dá)各谷道臊根，卻覺體整如鑄，身如鉛灌，肌肉如一，行走步似趟泥，抬手鋒棱起，身動(dòng)如挾浪，腰脊板似牛。臻此境界，動(dòng)則自有奇趣橫生之感，所發(fā)之力始能均整。至此，技擊之資備矣。

以上所談之年限，皆系我自身體識(shí)所得，在于學(xué)者或可略長(zhǎng)，或可略短，均在于個(gè)人天賦與功力然耳。曾文正公曾謂：“成就事業(yè)，天資僅作三分，而勤奮則占七分”，此非虛語(yǔ)也，學(xué)者勉之。

持樁日久，但見效不著，須求之于己身，不是姿勢(shì)不正確，或即是心理起副作用于生理，或即生理起作用于心理，總之必有問題，當(dāng)求證于高明，莫自以為是，切要！切要！

又持樁切忌死持一式，各式須交替輪流，每日如此。同時(shí)又須有站臥之分，站式與臥式尤須堅(jiān)持。如是始有調(diào)配生理機(jī)能之作用。各式樁法雖皆可培育內(nèi)勁，但各式之效應(yīng)不同（故以樁功治病，才因人設(shè)式）。若死持一式，從技擊角度看則為偏頗，學(xué)者慎之！每日之中持樁時(shí)間以一小時(shí)至一個(gè)半小時(shí)為宜。每日持樁之時(shí)間應(yīng)占練功總時(shí)間的三分之二，以三分之一做試力，就我之經(jīng)驗(yàn)而論，如此為宜。蓋樁功為意拳之基本功之故也。

第二章 　論四形

持樁而達(dá)于體整如鑄、身如鉛灌、肌肉如一、毛發(fā)如戟之境界，始可言拳。拳者何？拳者力之奮也，非局部方法之謂。昔日我曾有一首題為《舞相》的詩(shī)：

身動(dòng)揮浪舞，意力水面行；游龍白鶴戲，迂回似蛇驚。

肌肉含勁力，神存骨起棱；風(fēng)云吐華月，豪氣貫長(zhǎng)虹。

詩(shī)中所說揮浪、游龍、白鶴、驚蛇皆拳式也。然此拳式的舞蹈，亦即所謂健舞或武舞。在隋唐時(shí)代，健舞甚盛，為當(dāng)時(shí)之養(yǎng)生術(shù)與技擊之法。不僅武夫操之，即使文人學(xué)士亦多習(xí)之，后多失傳。近世拳學(xué)家黃慕樵先生本多年參拳之體會(huì)，并揣敦煌唐人壁畫中之人物與陶俑之舞姿，始將健舞之幾個(gè)姿勢(shì)仿出。北伐之際，我南游至淮南，得遇黃慕樵先生，遂得其傳，乃約略得其健舞之真意，我不敢私其秘，曾再傳于從我習(xí)拳者，然其中能得健舞之妙者僅十余人耳。

習(xí)健舞之先決條件則須達(dá)于四如境界，即能體整如鑄、身如灌鉛、肌肉如一、毛發(fā)如戟。否則，難出舞相。舞起來豈不是搖擺四肢而已。我過去嘗謂：勁營(yíng)自體內(nèi)，力奮形骸外。持樁而達(dá)于四如境界則內(nèi)勁具矣。然如何將此種內(nèi)勁爆發(fā)出來而成外力，以收技擊之效應(yīng)，四形則為最適當(dāng)之形式也。

四形舞法乃系依形曲力直之法則。習(xí)時(shí)須永設(shè)一假想之?dāng)常瑢?duì)之蓄勢(shì)搏斗，手指腕擰，指彎爪攝，不論手起舞或單或雙，指端永遠(yuǎn)指向?qū)Ψ娇诒?，須用最大能力控制?duì)方之中線，給敵造成威脅?？刂茖?duì)方中線亦即保持住己方之中線不受侵犯矣。不僅掌之食指、中指、無名指、小指皆指敵，既拇指亦須彎曲蓄勢(shì)與其它四指同指一方向。此種掌法與所謂內(nèi)功拳如太極拳，外功拳如小林之掌法根本不相同，此即手指爪攝之意也。欲手指爪攝則腕不許上拱，不許下塌，不拱不塌，故運(yùn)行時(shí)必?cái)Q腕，始能圓活制敵。具有鉤、錯(cuò)、斂、抗之妙。十指不許僵直，皆須曲蓄；指要分、掌要凹，如果運(yùn)行時(shí)指端可有透電之感，此即指彎腕擰之妙也。兩臂運(yùn)行時(shí)永不許失去裹、卷、撐、抱之力，樁內(nèi)蚊蠅不落。雙足進(jìn)退永不許失去刀、叉、分、刺之能，步法寸步不讓。肩要撐、肘要橫、兩臂始有裹、卷、撐、抱之力。襠要坐，膝要縱，坐襠縱膝始有力，方有刀、叉、分、刺之能。與對(duì)方交接，我無執(zhí)，令彼亦無執(zhí)，其訣竅要在肩胯之扭錯(cuò)。而肩胯之靈活扭錯(cuò)又須以腰脊為動(dòng)力，故習(xí)時(shí)腰脊須搖旋如軸，如是始能以無執(zhí)而破有執(zhí)也。雙足運(yùn)行覺如在泥雪中求動(dòng)，兩足重量三七互換。腳無定位，身無定勢(shì)，或以后步作前步，或以前步作后步，前后交替，虛實(shí)互演，以步法奪敵之位置。運(yùn)行起來自隨意走，手底留痕，覺全身如與物遇，三尖協(xié)調(diào)，四心相印。若快，快不許飄浮，若慢，慢不許呆相。

力之爆發(fā)皆在一瞬間。此時(shí)如襟人，心毒為上策，力由意發(fā)之故也。手狠方克敵，或隨意從之故也。故習(xí)時(shí)每一動(dòng)作皆需假借，無假借之動(dòng)作身體力不篤。習(xí)時(shí)周身永不許失去體整如鑄、身如鉛灌、肌肉如一、毛發(fā)如戟之感。所謂意不使斷，靈不使散，渾噩一致，不忘不失也。如是，舞起來始有奇趣橫生之境界。生理作用于心理，此即健舞之養(yǎng)生意義也。由此看來，意拳之真功夫非自動(dòng)中得來，須于不動(dòng)中求之。故曰：不動(dòng)之動(dòng)乃生生不已之動(dòng)也。

練習(xí)四形是對(duì)內(nèi)勁的一種定向訓(xùn)練，使之能隨時(shí)隨地爆發(fā)為外力以及技擊應(yīng)付效用，故習(xí)時(shí)只求舒適與否，不求姿勢(shì)好壞美觀與否。但姿勢(shì)確是形之代表，故需求姿勢(shì)正確，即不違反生理運(yùn)動(dòng)力學(xué)之規(guī)律也。若動(dòng)則能循力學(xué)之規(guī)律且不失四如之境界，其大動(dòng)正確，小動(dòng)亦正確，否則均不正確。

習(xí)時(shí)還須善于運(yùn)用人體外力與內(nèi)勁之間的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。人體外力有四種：人體重力，即重力位能向重力動(dòng)能之轉(zhuǎn)化，此即所謂之“與地心爭(zhēng)力”；地面支撐與支撐反作用力，此我所說“拔地欲飛”；空氣阻力，此我所謂之“與大氣呼應(yīng)”；技擊時(shí)對(duì)方之作用力，此我所謂之“假借之力”。這些力，我總名之曰“宇宙爭(zhēng)力”。人體內(nèi)力即是處于四如狀態(tài)之整體肌肉拉力，此即我所謂之“渾圓爭(zhēng)力”。膈膜動(dòng)力，此我所謂之“呼吸彈力”，亦為人體內(nèi)勁之一種。欲收技擊之真實(shí)效用，須使渾圓爭(zhēng)力與宇宙力合拍，其作用之妙皆在于呼吸彈力也。故曰：吐納靈源合宇宙，喊聲叱咤走風(fēng)云。因此時(shí)只要橫膈膜一發(fā)緊即是錯(cuò)誤，故學(xué)者宜慎之。

現(xiàn)再將四形分項(xiàng)加以說明

一、 揮浪

此式仍依形曲力直之法則，仍須不失四如之境界。其具體則為運(yùn)用伸、縮、抑、揚(yáng)、沉、托、提縱之力。蓋人體站立時(shí)，兩足不動(dòng)，而軀體與兩臂同時(shí)作上下方向相反之波狀運(yùn)動(dòng)。即雙臂同時(shí)向上揚(yáng)提，而軀體卻往下沉坐，雙臂向下抑按而軀體卻向上伸長(zhǎng)，亦即上下對(duì)拔拉長(zhǎng)，此時(shí)人體重位能即轉(zhuǎn)化為重力動(dòng)能，全身即有一種波浪力，謂之重力波。此種重力波正是技擊之所需也。同時(shí)上下對(duì)拔拉長(zhǎng)蕩起縱波力，借雙臂左右圓撐之勢(shì)，使縱波之中夾帶橫波，如是始有揮浪之舞姿。運(yùn)行進(jìn)，雙臂一前一后。若左手在前，則出左足，若右手在前，則出右足。雙臂與軀體配合，上下伸縮抑揚(yáng)對(duì)拔拉長(zhǎng)，雙手走一橢圓形軌道。左右進(jìn)退互換無窮。此式之形象猶如龜之游出水面，欲浮而又沉，時(shí)沉?xí)r浮而挾浪揚(yáng)波于水面，故此形又名神龜出水。

二、 游龍

此式仍須依形曲力直之法則，仍須不失四如之境界。其具體則系運(yùn)用提、按、撫、橫、分、閉、開、合之力。此式之運(yùn)行，與揮浪同，仍需利用重力波以發(fā)提、按、撫、橫、分、閉、開、合之力。雙臂與軀體配合上下對(duì)拔拉長(zhǎng)。所不同者在于雙臂在軀體之兩前側(cè)以提按開合之勢(shì)走橢圓形軌道。須以縱波出提按之力，以橫波出開合之勢(shì)。縱波高低進(jìn)退互用。其形象若一龍游蒼海，龍即是浪，浪即是龍，龍行浪動(dòng)，引動(dòng)龍行。

揮浪、游龍二式皆系利用重力波以收技擊之效應(yīng)。故用時(shí)需掌握力波之松緊。松以蓄勁，緊以發(fā)力，松緊緊松無波不浪。波浪主要需有彈力，此種彈力遇物即須爆發(fā)為炸力，此即意拳之蓄彈驚炸也。

習(xí)揮浪游龍二式，又須有仰之則彌高，俯之則彌深之身，對(duì)方高來我則高以行之，使有凌空失重，高不可攀之感。對(duì)方低來我則低以行之，使有如臨深淵搖搖欲墜，愈陷愈深之感，此即高則揚(yáng)其身，低則縮其身之法也。

三、 白鶴

此式仍依形曲力直之法則，仍須不失四如之境界。然具體則系運(yùn)用摟、劈、鉆、刺、翻、揚(yáng)、裹、擰之力。蓋我之整體任一曲蓄部位，當(dāng)其作用于敵體之某一部位而受阻，或當(dāng)敵體之某一部位作用于此處，即將發(fā)生變形時(shí)，我之此一曲蓄部位即產(chǎn)生一種阻力，阻止變形之彈性力，即爆發(fā)之為炸力。此種爆發(fā)之炸力正是技擊之所需，此即我所謂之蓄彈驚炸。必須知在我曲蓄部位伸縮自如之限度內(nèi)，彈性力與我曲蓄部位之伸展量（或回縮量）成正比。故練習(xí)此形時(shí)，兩臂運(yùn)行之幅度應(yīng)大些，以增強(qiáng)爆發(fā)力之直射強(qiáng)度。

運(yùn)行時(shí)，兩臂交替自外向內(nèi)畫弧。若高，指端不過頂；若低，指端不過臍，設(shè)左臂先起則出左足，右臂先起則出右足。劃弧時(shí)，兩手臂須有摟、劈、鉆、刺、翻、揚(yáng)、裹、擰之力，習(xí)時(shí)需根據(jù)不同之假想、假借，我手臂曲蓄部位所產(chǎn)生之彈性力或翻揚(yáng)、或裹擰、或摟劈、或拉鉆刺，爆發(fā)為炸力。此式之妙還在于起腳制敵。若左臂先起的則左腳用勁橫起橫落。起須不高于自己實(shí)腳之膝，落時(shí)不超于敵胸，提膝、腳落勁發(fā)于手，力出應(yīng)為一聲。此種落腳之勢(shì)并非踢、蹬、踹、踩，實(shí)為頓也。只運(yùn)用爆發(fā)力，兩臂交替連用，雙足一齊互用，其形象頗似白鶴突圍拔地欲飛也。意拳之三拳一腳即從此式化出。

四、 驚蛇

此式仍依形曲力直之法則，仍須不失四如之境界。然具體則運(yùn)用起、頓、吞、吐、撐、抱、悠、揚(yáng)之力。此式之運(yùn)行與白鶴同，仍需利用曲蓄部位所出之彈性力而發(fā)起、頓、吞、吐、撐、抱、悠、揚(yáng)之力。運(yùn)行時(shí)若出左足則起左臂，自內(nèi)向外劃弧，同時(shí)右臂在左臂下自外向內(nèi)劃弧。進(jìn)右足，右臂向外劃弧，同時(shí)左臂在右臂下劃弧。運(yùn)行時(shí)根據(jù)不同之假想、假借，我叫曲蓄之彈性力可以起、頓、吞、吐之形式爆發(fā)為炸力，亦為撐、抱、悠、揚(yáng)之形式爆發(fā)為炸力。前后左右互換無窮，其形象宛似驚蛇乍走，左右迂回刀光閃。所謂三拳（鉆、裹、踐）、三棍（肩頭棍、胸前棍、腦后棍）皆從此式中化出，厲害無比也。

白鶴、驚蛇二式皆系利用彈性以得技擊之效應(yīng)。故習(xí)時(shí)需掌握回縮量與伸展量，回以蓄勁，伸以發(fā)力。將欲伸之，則必回之；將欲回之，則必伸之；回伸須致用，遍體似彈簧。此種彈力遇物即須爆發(fā)為炸力。故白鶴、驚蛇二式亦系蓄彈驚炸之運(yùn)用也。

習(xí)白鶴、驚蛇二式又須知白鶴能制橫，驚蛇可夾縱。對(duì)方齊出，我則裹其力，使之旋轉(zhuǎn)而拔根；對(duì)方獨(dú)進(jìn)，我則放其勢(shì)，令彼力盡而前俯。此即橫則裹其力，縱則放其勢(shì)之法也。

第三章 　論意拳之哲理根據(jù)

關(guān)于意拳之哲理根據(jù)，我不想多用筆墨，只以哲學(xué)命題之形式提出，彼此對(duì)照，自不難看出意拳之真正面貌也。

一、莊子曰：物物者非物。意即使物質(zhì)成為物質(zhì)，并非物質(zhì)。意拳主張一切力量都是精神之集合。亦可謂力者非力也。換言之，使力成為力者并非力，乃精神也，意念也。此即意拳所以名為意拳之實(shí)質(zhì)所在。

二、老子曰：無為而無不為。意拳則主張“有為之為出于無為，不動(dòng)之動(dòng)乃生生不已之動(dòng)”。所謂無為與不動(dòng)，在意拳則為樁功；所謂有為與動(dòng)，則為試力與發(fā)力。意拳重視樁功，故亦系無為之義。昔日有人贈(zèng)意拳是“古道家之靜功”，此非貶詞也。

三、老子曰：反者道之動(dòng)。意拳則主張“力生有兩，兩則能一”，即作用力與反作用力之對(duì)立統(tǒng)一。所謂“矛盾錯(cuò)綜須統(tǒng)一”也。

四、佛門禪宗有云：“萬法皆空，即為實(shí)象”。又云：“不思善，不思惡，還我父母未生時(shí)之面目來”。父母未生時(shí)之面目即空也，無也。意拳則主張“各項(xiàng)力量都是由渾元擴(kuò)大空洞無我產(chǎn)生出來”。因此教人“虛無求切實(shí)，運(yùn)用在虛空”。

五、禪宗又云：無法無執(zhí)。意拳則又主張“一法不立，無執(zhí)破執(zhí)”。技擊時(shí)，我無執(zhí)，令對(duì)方亦無執(zhí)。不僅抗勁用力為有執(zhí)，使用招術(shù)方法亦為有執(zhí)。以無執(zhí)破有執(zhí)，破執(zhí)而無執(zhí)也。

六、明代學(xué)者王守仁提出：“致良知”之說，意拳則主張“發(fā)揮良能”之論。王守仁說“實(shí)如水流濕、火就燥，其勢(shì)然也”。

由此看來，我關(guān)于《意拳論》中所說意拳，試與老莊佛釋一切學(xué)理名稱謹(jǐn)似，實(shí)非欺世盜名之說也。在意拳論里，我所以用畫龍點(diǎn)睛之法道破意拳哲理，實(shí)欲告訴學(xué)者一個(gè)真理，習(xí)意拳而不接受其哲理，則無異抱石卵而盼司晨，終無所成。學(xué)者不可不明此理。

意拳斷手述要

王薌齋

前　言



　　技擊之法，分門別派，要皆以拳套招術(shù)為本，而拳套招術(shù)具是人之偽造，非發(fā)揮本能之學(xué)也。意拳之?dāng)嗍?，拳套招術(shù)一概不用，是以各門各派之所長(zhǎng)，歸納為一，所謂“無長(zhǎng)不匯集”，“集古大成”者是也。意拳之?dāng)嗍?，首要?jiǎng)帕?，再要三角弦?yīng)，次要單重發(fā)力，更要無微不法，法在無念，最后要形力須歸一，神意不著象。故意拳之?dāng)嗍?，與別門別派之技擊均不相同也，蓋因其所重者在發(fā)揮人之本能活力而不在局部方法故也。

　　意拳斷手模式，并不是多，而是極少，只有數(shù)式而已。然皆形簡(jiǎn)意繁，具應(yīng)付范圍皆是多方面的，其所運(yùn)用之力，為一種立體之力，非僅點(diǎn)、面、線之力，如別門別派者然，此種之體力，非是一種片面方法，而實(shí)為一種發(fā)力方法，如能掌握此種發(fā)力方法，則技擊之道思過半矣。此正是他人所無而我所獨(dú)有者也。

　　習(xí)學(xué)意拳，不盡在年限之長(zhǎng)短，與功夫之深淺和體質(zhì)之強(qiáng)弱，更不在方法之多寡，動(dòng)作之快慢，要在于有無真實(shí)篤誠(chéng)之力，如有此種篤誠(chéng)之力，又能運(yùn)用立體發(fā)力之方法，則于拳道就不難升堂入室，然于學(xué)者，平日亦須用此發(fā)力方法將本能活力加以訓(xùn)練，否則，亦不成功夫。此即“后天返先天”之謂也。本文所欲闡述者，亦即如何訓(xùn)練人之本能活力，以期達(dá)到“不期然而然”，“莫知至而至”之境界也。舉一反三，我希望學(xué)者不要囿于我所說者，要從我所說者之中推出我所未說者，如是才可貴也。

勁力均整

　　意拳斷手，最重勁力之均整及各項(xiàng)力之綜合運(yùn)用，要做到無動(dòng)不動(dòng)，己身之動(dòng)，無論微著，皆須是整體機(jī)械之動(dòng)，一指之指動(dòng)，百骸皆動(dòng)，所發(fā)一指點(diǎn)微之力，亦是均整之力。周身之意皆到，力不論大小，動(dòng)不論微著，皆不許破體發(fā)力，發(fā)力不破體，須使渾身無任何執(zhí)著點(diǎn)，一有執(zhí)著點(diǎn)，發(fā)力必破體，其力亦無由均整矣，且易為人所制，故發(fā)力無執(zhí)，則體不破，體不破則力必均整矣，若能均整無執(zhí)不破體，則對(duì)方挨著我之何處，我便以何處擊之，此即“周身光芒不斷”之真義也。

　　是故，技擊斷手之際，不論主動(dòng)之發(fā)力與被動(dòng)之接發(fā)力，在我則意無定向，無的放矢，六面支撐圓活，突擊內(nèi)戰(zhàn)，何處觸敵，何處驚炸，既圓活又直射，神意形力，似粘糕之妙，即在于此。如果力有執(zhí)破體不均整，則不能臻此意境也。然須知力生有兩，兩則能一，蓋反者力之用也，欲吐必吞，無吞則吐無以生，吞而不吐，則吞無以成。同理，欲上兜必下挫，欲左之必右向，前擊之中必有后撐。此即神圓意方，形曲意直也。

　　禽獸各有其特殊之本能活力，然其活力及第一次自然力，即先天即有者，非后天自覺培養(yǎng)而出者也。人之本能活力，雖先天具有，但由于種種社會(huì)應(yīng)力而減弱，甚至淹而不彰，然籍后天之鍛煉，使其恢復(fù)而增強(qiáng)，此乃人之第二次自然力也，人之此種自然力，即技擊斷手之資本。此種自然力須加以訓(xùn)練，使之成為人所特有的欲之即出而又出之有方的一種均整之力。因籍以訓(xùn)練此種活力之形式可不同，斷手時(shí)此種活力之表現(xiàn)形式亦會(huì)因人而異，形式雖不一，但勁力必須均整不破體，力則無二也。

意拳所運(yùn)用之力，如炸力、旋力、慣力、杠桿力、離心力、彈簧力等，不能單獨(dú)使用，實(shí)際上亦不可能單獨(dú)使用。若單獨(dú)使用，亦達(dá)不到均整，且成為局部片面之方法矣。各項(xiàng)力須綜合運(yùn)用，尤須借對(duì)方之力以成我之力。須知各項(xiàng)力都是筋肉收放與精神假想之統(tǒng)一，二者缺一則力不成力矣。此種均整之力，須由樁法育之，由試力體認(rèn)而得之，再由斷手訓(xùn)練而專一之。均整之力是技擊之資本，斷手乃是其具體之運(yùn)用。力之發(fā)，非點(diǎn)、線、面之力，乃立體之力也，即：立勁、橫勁、豎勁三者統(tǒng)一成體者也。故平日操練，不可偏專其一。蓋立勁發(fā)必以橫豎二勁為支撐，則立勁始能定向，同樣，豎勁發(fā)也必以立橫二勁為支撐，則豎勁始能定向，故平日必須練習(xí)三勁成體，六力錯(cuò)綜，我身何處觸敵，何處即為向敵突擊之鋒面，三勁成體，六力錯(cuò)綜，鋒面突擊，皆是精神之集合，故斷手之操練，須以意求法，而法又須存于無念，出于無意，如是才是可貴也。

第一章 　三角預(yù)應(yīng)

意拳之技擊，非進(jìn)攻性之拳術(shù)，乃自衛(wèi)之術(shù)也。因此，意拳之技擊專講斷手，意即：“斷敵可來之手”，善守即善攻也。為此，技擊時(shí)周身關(guān)節(jié)與具體面積之折疊處，皆應(yīng)成鈍三角形，蓋三角形能產(chǎn)生預(yù)應(yīng)力故也。對(duì)方不論拳打腳踢，我出手?jǐn)嗥鋪韯?，周身三角所產(chǎn)生之預(yù)應(yīng)力，能分解彼之集中應(yīng)力也，況我出手即是均整之力，彼必難敵。三角不僅具有預(yù)應(yīng)力，且我所發(fā)之各項(xiàng)力，皆是三角遒放與精神假想之分工合作，故三角力實(shí)意拳之重要法則也。渾身上下所形成任一三角，都是一項(xiàng)分力點(diǎn)，發(fā)力和接發(fā)力，實(shí)際即是處處求得合力點(diǎn)。一旦求得合力，就可以代替無數(shù)分力。故須切記不使各關(guān)節(jié)拉力所產(chǎn)生之三角分力破壞整體之平衡，即均整之力。而須在各關(guān)節(jié)拉力之貫串中，求得每一動(dòng)作的合力點(diǎn)，即力之均整，此即形曲意直之義也。故平日操練時(shí)，全身關(guān)節(jié)須無微不含曲勢(shì)，同時(shí)，亦無關(guān)節(jié)不含放縱與開展，遒放互為者是也。因無關(guān)節(jié)不成鈍三角形，且無平面積，而是斜面迎擊，尤無固定三角形，而是曲中直射，故我手臂與對(duì)方手臂一接觸，三角之螺旋力即輪旋不已，順力而逆行，守中寓攻。且我周身皆為活三角，猶如一大彈簧，波動(dòng)不已，柔靜而驚彈，起落如水之翻浪也。三角螺旋力與三角彈簧力實(shí)自活三角出耳，故接發(fā)力時(shí)動(dòng)必活三角，否則即為硬抗，抗必執(zhí)著焉。如是操練，久之則自能有沖之不散、捶之不開之妙。

第二章 　單重發(fā)力

任何一門拳術(shù)，步法實(shí)為關(guān)鍵，而步法之妙，在于形體重心之調(diào)配也。據(jù)我數(shù)十年練功與實(shí)搏之經(jīng)驗(yàn)而論，三七步單重發(fā)力，實(shí)技擊勝人訣竅也。此種發(fā)力形式，須沾其身始縱力，抽我身勁已發(fā)，否則，難得其妙。須用意支配我身全體之筋肉松和空靈，剎那間一緊，而力已運(yùn)至彼身矣。如此始能松緊不滯，力斷意不斷，意斷神猶連。樞紐穩(wěn)固。此種發(fā)力方法，別門拳術(shù)得知者蓋寡也，實(shí)為古代拳術(shù)之精華。我之所謂“欲復(fù)古元始者”即此類也，非單重發(fā)力，均整之力無法囫圇遞至彼身也。所謂緊，即爭(zhēng)也，所謂松即斂也，爭(zhēng)斂致用，緊松互為。爭(zhēng)斂松緊之關(guān)鍵，在于虛實(shí)相互為用。前進(jìn)發(fā)力，兩足重量前三后七，前虛后實(shí)，后退發(fā)力，則前七后三，前實(shí)后虛。實(shí)非全然占煞，實(shí)中有虛，虛非全然無力，虛中有實(shí)，兩足非“丁”非“八”，其支撐范圍一尺七八，大則滯，小則靈，以能坐襠開胯為度，前足大趾吃力，后足小趾吃力，要有植地生根之感。發(fā)力時(shí)，要利用呼吸之彈力，小腹充實(shí)，臀部力穩(wěn)，坐襠提旋，穩(wěn)定重心，增強(qiáng)兩足力量，與地心爭(zhēng)力，利用地面之反作用力，以加大力之爆炸，須記坐襠時(shí)要收斂臀部，使之成為上體的支座，穩(wěn)定重心，以增加力之直射速度。如是所發(fā)之力，才能實(shí)而透，切記兩足不許站在一條直線上，前足不許直線分出，后足不許直線后坐。須以三角螺旋形迂回進(jìn)退，擰擺橫搖，若鯨之游旋，如浪之起伏，進(jìn)則能占勢(shì)，退則能避鋒，此即擦拉步之妙也。

發(fā)力之際，腰與襠是調(diào)節(jié)勁度、重心和增強(qiáng)力之均整的關(guān)鍵。我力運(yùn)至彼身，對(duì)方因受力而產(chǎn)生一種反作用力，為克服此種反作用力，以控制已身之平衡，故我須使重心下降，始終下體穩(wěn)固，上體虛靈。不倒翁之所以不倒，因其重心在其形體之下部故也。即使我發(fā)高拳擊對(duì)方之頭部，發(fā)力時(shí)亦須重心下降，斷手多用退步打法，敵方出手發(fā)招，亦多用踏重穿襠之術(shù)。如敵已向我發(fā)起踏重穿襠之勢(shì)，此際我須退步斷其手，發(fā)力始能便當(dāng)，故退步打法較之進(jìn)步打法更為重要。技擊斷手之目的，實(shí)際即以暴力迫使敵方喪失重心，以保持我之重心，始終放在一條載七之實(shí)足上，以載三之虛足護(hù)衛(wèi)之，其勢(shì)如不倒翁也，不倒翁之所以不倒，一則因其重心下降，一則因其重心始終在一個(gè)點(diǎn)上。其重心點(diǎn)外之面積，當(dāng)受到外力作用而改變其位置時(shí)，隨時(shí)可改變?yōu)槠渑R時(shí)的重心點(diǎn)。故重心點(diǎn)外之面積上的任何一個(gè)點(diǎn)都能起護(hù)衛(wèi)其實(shí)際重心之作用，單重發(fā)力之奧妙，此其一也；再者彈簧力在身抱三角之情況下，非單重不能出之，只有單重發(fā)力，才能做到遍體彈簧似，使全體成為一大彈簧，此其二也；另外在我無執(zhí)而彼亦無執(zhí)時(shí)，所生之來回勁，非單重不能出也，此其三也。只有在單重發(fā)力之情況下，才能以同一發(fā)力動(dòng)作，發(fā)生二次打擊，此其四也，但須記隨時(shí)調(diào)整兩足虛實(shí)之比例，以控制平衡，保證力之均整，尤須切記發(fā)力時(shí)兩肩不許貫勁，始能源動(dòng)腰脊，勁貫四肢，力隨足生，三角蓄勁，直線發(fā)力。如虛實(shí)不清，則犯雙重之病，雙重之病，技擊大忌。學(xué)者不可不察。

第三章 　無法即法法在無念

實(shí)搏不許用法，局部方法乃束縛神意之桎梏，故用法是取敗挨打之道。意拳之?dāng)嗍?，不用局部方法，不蠻用拙力。用法則無異做繭自縛，將本能活力納入框框之中，而無由發(fā)揮。用力則己身必有執(zhí)著點(diǎn)，犯形破體而為人所制。故斷手亦是一法不立而發(fā)揮本能之學(xué)也。然后可謂無微不法，因動(dòng)靜皆依一定原理法則，而此種原理法則又非局部片面之方法，如別門別派之拳術(shù)者然，各項(xiàng)原理法則極其高明深刻，而體現(xiàn)此種原理法則之形式又是極平庸，形簡(jiǎn)意繁。所以，意拳之學(xué)實(shí)為極高水平而蹈平庸之學(xué)問也。

　　關(guān)于意拳之原理法則，昔日我曾于其他文字中有所論述，此處不再重復(fù)。然有一點(diǎn)再扼要重述者，即無法即是法之意。亦即道家“無為無不為”，佛家“萬法皆空，即為實(shí)象”之義，蓋技擊不用法，不用法本身亦是法，不用法之法，實(shí)質(zhì)上不同于渾擊蠻打，因意拳技擊唯持本能活力之自然反應(yīng)，而此種活力是經(jīng)過各種原理法則嚴(yán)格訓(xùn)練之觸覺良能，微動(dòng)亦循法。此種循法而動(dòng)之本能活力，實(shí)亦成為人之條件反射生理功能矣。其動(dòng)必循法，實(shí)出于無意識(shí)，實(shí)如赤子之哺乳，天趣盎然，非有意造作之行也。同一姿勢(shì)，有意為之，局部方法也，操之無念，觸覺良能也。

各派技擊，不管其自覺或不自覺，都要遵循一項(xiàng)原則，即降低勁力消耗與提高技擊效率，欲降低勁力消耗與提高技擊效率。平日訓(xùn)練本能活力之方法就愈少愈好，少而精，少而全面，形簡(jiǎn)意賅。待將此種活力訓(xùn)練至一定火候時(shí)，須將自己之精力專注于一兩項(xiàng)打法，操之熟練，宛如赤子之哺乳，春蠶之吐絲，“尋天籟”者是也。遇敵時(shí)自然不煩凝儀，不加思索，不期然而然，莫知至而至，率然成章也。

第四章 　提頓吞吐沉托分閉

    斷手，從形跡上來講，是截?fù)魧?duì)方所來之手，若從勁力來講，是斷對(duì)方所發(fā)之力。

　　依據(jù)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)，斷手所用之力與物體運(yùn)動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生之機(jī)械力相同，亦有三個(gè)特性，即：重量、方向、打擊點(diǎn)（即作用點(diǎn)）。斷手之目的，即斷對(duì)方所來之力，實(shí)即打擊力之此種特性也。上兜下坐，與地心爭(zhēng)力。利用地面之反作用力，有拔地欲飛之勢(shì)。旨在截?fù)魯沉σ愿淖兤浞较?，此法謂之提。蓄彈驚炸，欲止先行，行而突然中止，正中寓斜，斜中寓正，斜正互爭(zhēng)，勁由脊發(fā)，力從足出，旨在抵消敵力之重量，或震撼敵力之源，即敵之形體，此法謂之頓。提頓為一來回勁，提為頓之來，頓為提之由也。敵我交接，我無執(zhí)著，令敵也無執(zhí)著，引進(jìn)敵力，使之落空，旨在使敵力喪失作用點(diǎn)（即：打擊點(diǎn)），此法謂之吞。吞之同時(shí)，順敵力而逆行之，敵力已喪失作用點(diǎn)，而我力已至其作用點(diǎn)，此法謂之吐。吞吐亦為一來回勁，吞吐無間行者是也。驚彈如拋揚(yáng)，支點(diǎn)似滾絲，螺旋力纏卷，堅(jiān)漲于無形，旨在借斷肢以震撼敵力之源，即其形體，此法謂之托。驚彈似粉磚，滾錯(cuò)疊墜，螺旋力裹擰橫搖于無形，旨在令敵力改變方向，喪失作用點(diǎn)，此法謂之沉。敵力來勢(shì)迅猛，我則不躲不閃，不丟不抗，順其力以解其力之重量，引其力以?shī)Z其力之作用點(diǎn)，進(jìn)步占勢(shì)，退步避鋒，借急促之勁作來牽動(dòng)對(duì)方之重心，使敵拔根提氣，這是突然的一蓄遒，此法謂之閉。接著乘對(duì)方重心不穩(wěn)，而突然發(fā)力，全身炸力直射，隨高打高，隨低打低，手無空至，意無定向，囫圇逆體，力如炸藥，觸點(diǎn)如彈，這是突然的一發(fā)一放，此法謂之分。分閉之法，須借呼吸之彈力，始能發(fā)力透達(dá)也。

　　八法乃斷手時(shí)用力之原理法則，非局部片面之方法。故此法運(yùn)用之通當(dāng)，須借對(duì)方之力，敵我兩方缺一不可。交接之時(shí)，切審敵意，則十分必要也。

　　八法之運(yùn)用，非心領(lǐng)神悟?qū)嵨匆子械?，然于身外求之，庶手可矣。故在已身之外去求取，體認(rèn)八法之妙，實(shí)為切要，見性明理后反向身外求也。八法之妙，在于操練無念，無念即本能，有念即是法，是法則精神即被束縛矣。故習(xí)學(xué)意拳欲臻化境，實(shí)非唾手可得也。

形力須歸一 神意不著象

昔日我?guī)煿粕钕壬?，一世之中曾以鉆、裹、踐三拳立于不敗之地，暮年他曾總結(jié)一條經(jīng)驗(yàn)，說道：“力不歸一，形無所居，意無所趨，神不瀟逸。故此，任你千招萬術(shù)，我有一定之規(guī)”。此真千古絕唱也。鉆、裹、踐三拳，作成一個(gè)動(dòng)作，即三種力之歸一也。我青年時(shí)，曾隨郭云深先生習(xí)學(xué)形意拳，每日晨，郭先生只站混元樁，將鉆、裹、踐三拳操練數(shù)十下。下下如氣錘，觀之大有震地欲鳴之感，功力實(shí)臻化境也，有見于此，故意拳所運(yùn)用力雖多，接發(fā)力之法雖不一，但最后必須綜合而歸于一，定于一；純于一；精于一；人之本能活力方能召之即來，來之能應(yīng)，應(yīng)則必驗(yàn)。平日操之純一，遇敵時(shí)則能得心應(yīng)手，手到人翻矣。鑒定一門拳術(shù)是否高明，要在于養(yǎng)生效果與技擊效率而已。從技擊角度看，拳術(shù)之高明在于精簡(jiǎn)。查中國(guó)古代之拳術(shù)，皆是形簡(jiǎn)而意繁，當(dāng)初形意拳只有鉆、裹、踐三拳，八卦掌也只有單雙換掌。故習(xí)學(xué)任何一門拳術(shù)，意拳也不例外，學(xué)者本人須根據(jù)個(gè)人情況對(duì)所學(xué)之拳術(shù)進(jìn)行一番篩選工作。對(duì)每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)姿勢(shì)，每一個(gè)方法，都要用“奧砍剃刀”削減一番，以求歸一。姿勢(shì)確為神意之代表，本能活力之所循。然姿勢(shì)若繁多，則神意不易統(tǒng)一，活力不易果速，故對(duì)于姿勢(shì)應(yīng)提出下列質(zhì)疑：一，能不能將這姿勢(shì)取消？二，能不能將這一姿勢(shì)與別的姿勢(shì)合并？三，能不能用更簡(jiǎn)單更合理之姿勢(shì)取代這一姿式？昔日我曾用此法對(duì)中國(guó)古代拳術(shù)進(jìn)行過篩選，結(jié)果倡出意拳，習(xí)學(xué)意拳者同樣也可用此法對(duì)意拳進(jìn)行篩選工作，以求得形力歸一也，形力能歸一，又須求神意不著象。要使歸一之法出之無念，成為隋性本能之反應(yīng)。身動(dòng)起象外，法在無念中，其機(jī)其秘全在于有意無意之間耳。有意為之即是法；即是局部；無意為之而為，即是本能，即是混噩。有形在意都是假，技到無心始見卻有惰性之本能反應(yīng)，此意拳斷手之化境也。

第五章 　身動(dòng)起象外法在無念中

    數(shù)十年間隨我學(xué)習(xí)意拳者甚眾，其中亦有佼佼者，然亦有挨打者，此何故也?凡取敗挨打者，皆因其背離我平日歸一之教誨焉。由此我怵然有感，我縱觀中國(guó)之拳學(xué)史，發(fā)現(xiàn)一條規(guī)律，即任何一門拳術(shù)，皆經(jīng)由鐵老虎演變?yōu)榧埨匣⒅^程，如形意拳當(dāng)初只有鉆、裹、踐三拳，后人不解其妙，遂造出五行拳。十二形拳、雜式錘等拳套。又如八卦掌當(dāng)初只有單雙換掌而已，其后人亦不能解其妙，遂造作六十四掌之拳套。再如太極拳，當(dāng)初只有單雙纏打與擊地，披身二捶而已，其后人更不能深知其妙，遂演化出百八十式。更有南北之分，楊、吳、陳、武之派，習(xí)拳者被光怪陸離之畸形拳套緊緊束縛住，其本能活力窒息得奄奄一息，形意、八卦、太極、當(dāng)其初創(chuàng)之時(shí)亦是虎虎有生氣，然何故愈演愈無生氣?何故習(xí)其拳者臨戰(zhàn)卻用不上拳套招術(shù)?更有甚者，何故習(xí)其拳者反被不習(xí)拳之外行以渾擊蠻打所擊敗?蓋此輩習(xí)拳者皆離精華而守糟粕，不識(shí)真老虎而只識(shí)假老虎也，一代傳一代，真者日淹而偽者日興，鐵老虎遂變?yōu)榧埨匣⒁樱页馊?，目的之一即是?fù)古元始，隨我習(xí)拳者，亦有不解我之苦心者，遂走上取敗挨打之道，非我之罪也。我恐意拳亦遭形意、八卦、太極之災(zāi)，遂不得已，寫此文字，以警后生焉。

　　此處所欲敘述者，即訓(xùn)練本能之方法，亦即打法。意拳之術(shù)語(yǔ)謂之?dāng)嗍?，斷手又名接發(fā)力，即斷對(duì)方來手之同時(shí)發(fā)力進(jìn)擊之謂也。接發(fā)力之訓(xùn)練是意拳中最實(shí)用之一部分工作。此部分工作可兩人實(shí)作，亦可單人試作，本文將神形意力四者，扼要述之，供學(xué)者練習(xí)參考。

　　學(xué)拳貴明理，參理須用邏輯思維；練拳力感實(shí)，試作須用形象思維。以形取意，以意賦形，由形揣其意，因意度其形，非運(yùn)用形象思維難得拳之妙也。故平日練習(xí)時(shí)，須富于想象，仿生擬物，想象萬千。無窮假借無窮象，似有如無，如無似有。設(shè)身處境，應(yīng)鉆入所想象之形象中去，以體現(xiàn)其神形意力，大有“吾不知蝴蝶之夢(mèng)周耶?擬或周之夢(mèng)蝶也”之慨，果能如是，發(fā)力始能靈活透達(dá)也。

自倡意拳以來，我曾根據(jù)運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)之法則與人體生理構(gòu)造之特點(diǎn)，想象出若干打法，我本人和與我從學(xué)意拳諸同好在實(shí)踐中曾將其中某些打法應(yīng)用于實(shí)搏，有些奏效甚著，有些則奏效較微。奏效甚著者存之，奏效較微與未實(shí)踐者此處皆棄而不述。所述者皆實(shí)踐服膺之拳術(shù)也。意拳發(fā)力制敵，手起之前不知如何起，既落之后不知如何落，莫知至而至，乃本能之反射也。故每次實(shí)搏之后，本人實(shí)難總結(jié)。然旁觀者清，我此處所述各項(xiàng)打法，皆系實(shí)搏觀摩之記錄也。

第六章

斷手之基本模式只有五式而已，由五式可以派生出若干具體打法，茲分別敘述如次：

一 靈蛇驚變

此式即技擊樁法也。

　　先談技擊樁之站式，亦即斷手時(shí)之潛在預(yù)備式。內(nèi)清虛而外中正，三角預(yù)應(yīng)，身斜勢(shì)低，重心下降，臀部力穩(wěn)，兩足重量前三后七，腳站六面勁，形在曲蓄，意在直射，身微搖，慣性如如也。冷眼觀之，頗似西洋拳之架式，又似形意拳之虎抱頸。俱非也，此式實(shí)如兒童之玩具不倒翁。此僅就其形力而言。再言其神意，筋力空靈均整，神游于無何有之鄉(xiāng)，既有吳漢殺妻之意，又有荊軻借頭之心。然滿面春風(fēng)，敵縱有惡言詬罵，我亦笑容可鞠也。拳出即是禍，不畏禍?？s手即是福，不求福。既欲動(dòng)手，禍福置之度外矣。意拳有兩個(gè)原則，第一，不動(dòng)手，第二，動(dòng)則不休，不將對(duì)方置于死地不罷休。故在平日練習(xí)時(shí)，不許任意活動(dòng)，一舉首，一投足，皆須具技擊應(yīng)付之能。技擊之際，既須形不倒，更須意不倒焉。外形笨拙手藏奸心蓄殺機(jī)亦開顏隨遇不倒意靈巧后其所發(fā)意搶先宇宙間靜者恒靜，動(dòng)者恒動(dòng)，惰性也。

我身由靜而動(dòng)，須克服自身之恒靜惰性，而使我身產(chǎn)生恒動(dòng)之惰性。故欲動(dòng)手，須先使自身進(jìn)入恒動(dòng)之惰性境界。處于此種境界，技擊時(shí)始能得力也，察電動(dòng)之機(jī)輪，其起動(dòng)所耗之電流，高于其正常運(yùn)轉(zhuǎn)之電流，其理自明矣。故惰性如此，實(shí)即降低勁力之消耗而蓄力待發(fā)，此為技擊之重要法則，亦動(dòng)猶不動(dòng)之妙也。再談技擊樁法之展開式，即左右互換也，此為意拳之基本斷手模式。



意力閃閃卷枯葉　 驚赫天涯鳥飛絕

裹纏橫繞云龍?bào)?　光芒無限力如鐵



　　運(yùn)行當(dāng)中，要筋絡(luò)鼓蕩。假想全身猶如大汽球，身體猶如懸空，唯風(fēng)力是應(yīng)。全身象有無數(shù)繩索牽撐，左蕩則右掣，前趨則后拉，上伏則下墜，縱橫皆浪力，起伏帶鋒棱，身動(dòng)似螺旋，處處皆似滾珠機(jī)輪。對(duì)方挨我何處，何處即逆體驚炸。兩手運(yùn)行，無論高低曲伸抱撐，一前一后，一左一右，永須慣性如如，炸力不斷。彌所彌時(shí)，處處緊跟對(duì)方動(dòng)作合拍，既不丟又不抗，相機(jī)發(fā)力，于錯(cuò)綜矛盾中求統(tǒng)一也。雙足運(yùn)行無論進(jìn)退刀叉分刺，一虛一實(shí)。實(shí)足不許全然煞死，虛足不許全然飄浮。進(jìn)退皆走三角螺旋形，擦地拉腿而滑行。足隨手運(yùn)，手進(jìn)三分足進(jìn)七，雙足之虛實(shí)比例始終應(yīng)配合適當(dāng)，充分利用地面之反作用力，以加強(qiáng)炸力之直射速度之強(qiáng)度。運(yùn)行當(dāng)中須假想假借，體認(rèn)尋求，有象中求無形，虛無中求有處（“處”字讀如設(shè)身處境之處），局部中求渾噩，蠕動(dòng)中求迅速，柔靜中求驚炸，笨拙中求靈巧，矛盾中求統(tǒng)一，三角中求直線。求而有得，則可進(jìn)而探討整個(gè)技擊之學(xué)也。

技擊樁之法則，并非局部方法，然卻可以從其中演繹出局部打法，即斷手也。于此即敘述幾項(xiàng)從技擊樁法派生出之打法。



(一） 拂鐘無聲



　　此即劈拳也，此法可作為進(jìn)擊發(fā)力，亦可作為接發(fā)力，此法系利用分布力也。

　　設(shè)對(duì)方單手起，當(dāng)其已發(fā)未至之際，我起左手，橫截其中節(jié)部位，內(nèi)藏裹攬吞墜之力，出左足。同時(shí)我右手自我左手臂之上出擊，奔對(duì)方面部往下?lián)?，手足要同起同落，作成一個(gè)動(dòng)作，在此動(dòng)作中，腰脊至關(guān)重要，起左手出左足之時(shí)，全身由左向右借腰脊擰擺橫搖之勢(shì)發(fā)出旋力，貫于我之左手臂，至彼周身，迫使對(duì)方拔根提氣，同時(shí)我之左手臂與我之右手臂相交，別住彼之右手臂，我用炸力往下?lián)瑪潮胤?，此?xiàng)打法為進(jìn)步接發(fā)力，如對(duì)方出右手時(shí)，向我發(fā)起穿襠踏重之勢(shì)，我則退左步，其他動(dòng)作與上同，此為退步接發(fā)力。

　　此項(xiàng)打法與形意拳之劈拳毫不相同也，于現(xiàn)實(shí)生活中，我嘗觀潑婦打架，常抓臉撓胸，操之如本能然，頗引我之興趣，世人常謂“打人不打臉”，此其過人之處也，由此我遂悟出劈打之法，聽我言自會(huì)有人譏笑意拳，彼或謂連潑婦打架之術(shù)亦納入意拳，實(shí)荒誕之至也。但我認(rèn)為鑒定拳學(xué)高明與否之標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不論我所操之物是茶壺，抑或是夜壺，只要打上你，就是寶貝壺也，意拳之打法，多屬此類。凡世人所謂不地道者，意拳卻采用之，此即意拳手奸處也。

平日操練此法時(shí)，要左右前后互換，進(jìn)退皆能發(fā)力均整適當(dāng)，要由開展，逐步練到緊小脫化，有象而無形，無形而神似，兩手之鋒刃，有如寶刀利劍之拂鐘無聲，斷金如泥也，練習(xí)時(shí)還要體認(rèn)力之運(yùn)用，我之?dāng)鄶硜碇猪毢钔掏轮?，引進(jìn)彼力使之落空，喪其作用點(diǎn)，我之進(jìn)擊之手既要有的放矢，又要莫知至而至，遇高則高處即為作用點(diǎn)，逢低則低處即為作用點(diǎn)，總之，觸實(shí)即發(fā)力，纏綿不斷續(xù)，敵身離我手，收勢(shì)勁又蓄。此分布力之妙也。



（二)蟄龍?zhí)绞?br>


　　此項(xiàng)打法，可作直拳，亦可作指拳；可用于發(fā)力，亦可用以接發(fā)力，為意拳之纏打法也。

　　設(shè)對(duì)方出右手擊我頭部，我左右手同去，同時(shí)出右足，我之左手以撐纏之旋力自其右臂內(nèi)側(cè)直擊對(duì)方面部，或拳或指，與此同時(shí)，我之右手以掌型砸其右腕，并以我之左肩為墊，手足同去同至，一個(gè)動(dòng)作。此項(xiàng)打法為進(jìn)步接發(fā)力，如對(duì)方向我發(fā)出穿襠之勢(shì)，我即退步接發(fā)力。

　　設(shè)對(duì)方仍以右手擊我頭部，我出左足，同時(shí)我之雙手同去，我之左掌以橫截沉砸之力擊其右小臂，并以我右肩為墊，我之右手沿對(duì)方手臂之內(nèi)側(cè)直擊其頭部，或拳或指，手足同去同至，一個(gè)動(dòng)作。此法可用于進(jìn)步打，亦可用于退步打，退步打，須利用地面之反作用力。以上打法之特點(diǎn)是將對(duì)方所來之手臂纏抱住，纏抱之同時(shí)即發(fā)力進(jìn)擊，或以拳擊其面，或以指戳其睛。此法甚兇，對(duì)方必負(fù)傷，不可輕用；但用則心黑手狠，務(wù)使對(duì)方終生留念。

平日練習(xí)此法時(shí)，要雙手左右互換，兩足進(jìn)退皆可發(fā)力，兩手足須交替互演，此項(xiàng)打法之關(guān)鍵，在于所進(jìn)之虛足和所退之虛足。虛足一著地，借助于地面所生之反作用力即刻發(fā)力進(jìn)擊，力必均整適當(dāng)。否則，難得其妙，練習(xí)時(shí)須體認(rèn)力之運(yùn)用，運(yùn)行時(shí)我之兩手臂含著沉托捉拿之意，有纏抱橫截緊擊之力，內(nèi)藏肩打之法，意力伸長(zhǎng)，似覺地球有助我之勢(shì)，因之假想我真如蟄龍之振電直飛也，切記此法最忌雙重不化之病。



神形拙笨無呆象 　意力靈巧有鋒棱

橫撐豎漲曲中直 　兩足虛實(shí)認(rèn)端詳



　　習(xí)時(shí)，須操練拳掌，以增強(qiáng)其耐力。以此式之發(fā)力方法，瑪左拳擊右掌心，用右拳擊左掌心，兩手交替互演，雙足進(jìn)退互換，于三角曲蓄之中求取直射發(fā)力之速度與強(qiáng)度。須記進(jìn)擊之拳，腕部不許外凸，不許內(nèi)凹，小臂須垂直于拳乏鋒面，如是力至敵身始能隔皮透骨。

習(xí)時(shí)，還須操練整體肌肉之耐力，力求逐步達(dá)到緊小脫化，肌肉如一之境界，動(dòng)作愈習(xí)愈微，而神意卻愈習(xí)愈足，我意欲向何處，則眼神即到何處：力之作用點(diǎn)亦直射到何處，既注意打擊之要點(diǎn)，又無所為而為之，久之，本能反射自然敏感也。



(三)座地起火



　　此法即鉆拳也，然與形意拳鉆拳根本不同，蓋二者力之作用點(diǎn)不同，形意拳之鉆拳，其力作用對(duì)方心窩之下軟點(diǎn)，意拳之鉆拳其力作用于對(duì)方心窩之軟點(diǎn)，且所發(fā)之拳之雞心指拳，并帶旋力，故較形意拳為厲害，實(shí)與西洋拳之悶捶頗相似也，此種打法，輕則能使對(duì)方休克，重則能使對(duì)方致命，學(xué)者宜慎用之。

設(shè)對(duì)方起右手欲擊我之胸腹部，當(dāng)其手已來未至之際，我出左足，同時(shí)我雙手并去，我之左手橫截裹墜其右手臂，引進(jìn)敵身至我身前，迫使對(duì)方失重前俯，我之右手成雞心指拳，自我之左手臂之上，以旋力挺進(jìn)擊對(duì)方心窩，上體上兜，下體下坐，上下對(duì)拉拔長(zhǎng)，周身均整之力貫于四稍，敵必被擰出，此項(xiàng)打法之關(guān)鍵在于進(jìn)擊右手之旋力與腰脊擰擺之旋力，借助于上兜下坐之拉力，而爆發(fā)為炸力，炸力點(diǎn)雖為對(duì)方之心窩，而力之延伸方向卻是直指天空，意在上鉆，故此項(xiàng)打法，實(shí)即利用“力生有兩，兩則能一”之法則，借上兜下坐這對(duì)拉拔長(zhǎng)，而求力之均整也。習(xí)時(shí)，兩手足須前后左右靈活互換，腰脊須有擰擺橫搖之力，而上體與下肢又有對(duì)拉拔長(zhǎng)之勢(shì)，上兜寓于下坐，整體覺如大螺旋，旋擰不已，假想己身實(shí)有鉆天欲飛之勢(shì)，起火不點(diǎn)不燃，我之鉆拳不借力不發(fā)，蓋因其射程短故也：上兜下坐意沖天引到身旁發(fā)鉆拳由己則滯從人活心狠手黑打法奸查閱國(guó)內(nèi)外之諜報(bào)工作者與反諜報(bào)工作者，皆精于此項(xiàng)打法，于此可見此項(xiàng)打法之實(shí)用價(jià)值，與其說培蓄均整之力，勿寧說訓(xùn)練心狠手黑之心理也，學(xué)者不可不明。



（四）伴窗觀橫雨



　　此項(xiàng)打法，即形意拳之裹拳也。

　　設(shè)對(duì)方起右手，不論其意欲擊我何處，當(dāng)其已起未落之際，我即已左手橫截抱攬其所來手臂，彼若抗勁有執(zhí)，我之左手臂即以吞吐之力裹擰對(duì)方之右前胸，我無執(zhí)令彼亦無執(zhí)，引進(jìn)其力使之落空，與我左手去之同時(shí)，我之左足出，與我擰裹彼之右前胸之同時(shí)，我之左足利用地面反作用之彈力，俯而抽身收勢(shì)，而已遞至彼身矣，此即裹擰之法也，此法能使對(duì)方失重倒地而無傷，此為技擊手善之法，若欲加強(qiáng)力之直射強(qiáng)度，于左手裹擰之際可以右手加于我左手臂以助力，如是對(duì)方即有傷內(nèi)咯血危也。

習(xí)時(shí)，兩手須左右互換，兩足須進(jìn)退互演，此法之關(guān)鍵，在沾身縱力，抽身勁發(fā)，不論進(jìn)退，虛足一點(diǎn)地，借助地面反作用之彈力而發(fā)力，此法乃是利用蓄發(fā)互相為根之來回勁，我出左手，以橫截抱攬之力斷其所來之手，引進(jìn)其力使之喪失作用點(diǎn)，此即是吞，即是來勁也，待對(duì)方有執(zhí)抗勁，我隨勢(shì)以左手臂之前鋒，用均整之力撞對(duì)方之右前胸，撞中帶裹，裹中帶擰，此即是吐，即回勁也。此法即是豎撞之法，卻是橫中寓豎，由發(fā)而蓄，因蓄而發(fā)，蓄發(fā)如海水之翻浪也，己身不具備波浪彈力，則難得此法之妙用，故習(xí)時(shí)，炸力通過腰軸擰擺橫搖所生之離心力，而推動(dòng)整體，貫注于四肢，兩手左右互換，抱中有撐，撐中有抱，于撐抱互為之際體認(rèn)波浪彈力之微妙，三角蓄勁，直線發(fā)力，豎撞發(fā)力之際，須假借夜深人靜雨橫風(fēng)狂。



雨氣昏千嶂 　江聲撼萬象

云翻一天墨 　浪蹴半空花



而我欲推窗觀望，窗開而狂風(fēng)橫雨劈頭蓋臉而來，我本能地抽身避之，此種本能抽身避害之反應(yīng)，橫擬之，即為此項(xiàng)打法也。



（五）驚蛇迂回



　　此項(xiàng)打法即橫拳也。

　　設(shè)對(duì)方起右手，欲擊我胸腹部位，當(dāng)其已起未落之際，我出左足，同時(shí)我之左手以橫截滾搓之力，引進(jìn)敵力，使之落空，敵身有拔根前俯之勢(shì)，順勢(shì)我將左手臂猛然向上一翻，翻中帶揚(yáng)，以左手掌內(nèi)面與左手臂底部為鋒面，用均整之力，向?qū)Ψ接倚夭繖M擊，彼必翻出，亦可用右手助力，以加強(qiáng)炸力之直射速度。此項(xiàng)打法，仍是來回勁，利用波浪彈力與上法所不同處在于上法裹擰之力，其方向是自敵身往下裹擰，而本法翻揚(yáng)之力，其方向是自敵身往上翻揚(yáng)，兩法皆是先吞后吐，因發(fā)而蓄，引進(jìn)落空，力撥千斤也。

習(xí)時(shí)，須兩手左右互換，進(jìn)退皆須發(fā)力適當(dāng)，借腰脊擰擺橫搖之勢(shì)，練出波浪鋒棱，須于三角之中求直線，直中寓橫，三角化打，直線橫走，想己身猶如驚蛇之橫走豎撞，迂徊敵之兩側(cè)也，其要在于使己之重力位能轉(zhuǎn)化為重力動(dòng)能也。操練此法，須以來回勁所形成之波浪力為主，己身能有此種浪力，則不難得此法之妙。



（六）勒馬聽風(fēng)



　　此意拳之栽捶也。

　　設(shè)對(duì)方出右手，欲擊我之胸腹，當(dāng)其來手已實(shí)，我兩手同去，左足隨出，我之左手掌心向下，橫截對(duì)方右手臂，一接觸，我之左掌即刻向內(nèi)一滾，以攬墜撐裹之力，將其手臂引進(jìn)，使之喪失作用點(diǎn)，此際我之整體自左下方向右上方作一落千丈弧形旋轉(zhuǎn)，同時(shí)，我之右臂，握拳曲肘，以腰脊之弧形旋轉(zhuǎn)為動(dòng)力亦向右上撐提，在我腰脊旋轉(zhuǎn)所生之離心力的推動(dòng)下，我之左手所引進(jìn)者，不只是對(duì)方之右手臂，而是敵之整體，彼不僅拔根提氣，而是向前栽倒，我即刻順勢(shì)將整體往回旋轉(zhuǎn)，在腰脊回旋之帶動(dòng)下，我之向右上撐提之手以拳往下落，擊敵之頭胸腹部。

　　設(shè)對(duì)方兩手同來，打法與上述亦略同，我之向上撐提之右手，于撐提之前須以叼鉤之力向斜上撐提其左手，叼鉤須用拳腕所生旋提之力，其他動(dòng)作與上法同。

習(xí)時(shí)，須體認(rèn)力之運(yùn)用，此法之關(guān)鍵，在于腰脊來回旋轉(zhuǎn)時(shí)，所產(chǎn)生之離心力與向心力之相爭(zhēng)也，亦是來回勁。即爭(zhēng)力也：



離向本囫圇 　陡頓離向分

源動(dòng)在腰脊　 蹬地定乾坤



習(xí)時(shí)須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，發(fā)力不適當(dāng)，須尋求于腰脊，腰脊外旋之來勁將敵身引進(jìn)，使之落空，腰脊內(nèi)旋之回勁復(fù)將引進(jìn)之?dāng)成頁(yè)舫鋈?，外旋變?nèi)旋全靠腰脊之突然一頓，而腰脊突然一頓之妙又生于所出于虛足之利用地面反作用力，此種用力之法即為吞吐也，故習(xí)時(shí)，于腰足陡頓登地之際猶如：



騎馬臨深淵 　狂風(fēng)襲面來

勒馬聽狂風(fēng)　 撒手落懸崖



　　發(fā)力之際，須有性命攸關(guān)之感，力力篤實(shí)。

此項(xiàng)打法甚是厲害，不至性命干連之際，不可輕用，故習(xí)時(shí)既須求力之篤實(shí)，更須培植肯忍狠之心理，否則難收實(shí)用之效。



(七)猛虎搜山



　　此法即反身旋打也。

設(shè)有敵自我背后襲來，我不知對(duì)方擊我何處，亦不知所來之手是單是雙，此際即須用顧我不顧敵之法，設(shè)敵方襲我時(shí)，我之左腳在前，右腳在后，我雙足原地不動(dòng)，以兩足尖為軸，整體旋轉(zhuǎn)一百八十度，原前足變后足，原后足變前足。我之整體自我左前向我右后起旋之際，我之雙手并起，兩臂皆曲肘作三角形，掌心皆向外，右掌不過眉，左掌之四指背靠近右肘之外側(cè)，要緊如焊接，須有九牛拉不開之勢(shì)，如是，我之兩臂即如一張豎起之大弓背，借我整體旋轉(zhuǎn)之勢(shì)，此一大弓背即產(chǎn)生一種旋中帶橫之力。對(duì)方所來之手豎勁，而我則是直線橫走之力，敵之手臂與我之手臂相遇，其力必被化走。當(dāng)我手臂一感知觸覺，即刻雙臂化曲為直，向我之前下方發(fā)力，觸敵何處擊何處，此即三角蓄勁斷敵手，直線發(fā)力奪敵身也。此法之妙，與其說在眼神之視覺，不如說在兩耳之聽覺與皮膚之觸覺也。察覺有敵襲我背后，靠聽覺，兩臂觸感一實(shí)即發(fā)力，非操練有素，具備毛發(fā)勢(shì)如戟之功，則不能發(fā)力均整適當(dāng)。此法之關(guān)鍵，在于鉚肩焊肘，兩手臂不論遇到何種手法，皆須捶之不開，擊之不散，如是才能將我之頂門至小腹這一范圍護(hù)住，故習(xí)時(shí)不許假想假設(shè)，敵來何種方法，我又如何應(yīng)付，我只練腰脊如軸，肩肘自焊接，旋力靈活而已。聽到身后有敵聲，我即如此動(dòng)，只顧我不顧彼，雖非混擊蠻打，卻也無招無術(shù)，雖曰無招術(shù)，卻也訓(xùn)練有素。習(xí)時(shí)，須左右互換，虛實(shí)分明。



聽力兩耳閑　 觸覺要敏感

旋轉(zhuǎn)身穩(wěn)健　 發(fā)力不靠眼



　　且習(xí)時(shí)須思己身如被激怒之猛虎，有出林搜山欲崩之勢(shì)。平日如此練習(xí)，遇敵時(shí)自有不可思議之妙。



意拳斷手述要（續(xù)）



王薌齋



（八）陸地行舟



　　此意拳崩打豎撞之法也，可用于主動(dòng)發(fā)力，亦可用于接發(fā)力，用于主動(dòng)發(fā)力更為適合。

　　設(shè)對(duì)方向我而立，其右足在一剛，我則出左足至其斜前方，隨即上右足至其兩足間，手并去，右手臂曲蓄斜豎，拳背向敵，左手放在右手臂之內(nèi)側(cè)以助力，以均整驚炸之力向敵之胸部撞去，敵必翻出。在我出左足進(jìn)右足之際，我走二二角形，此際借腰脊之?dāng)Q擺橫搖，整體形成一種旋力，待此種旋力觸及敵體時(shí)，即以炸力形式爆發(fā)，此法迅猛異常。

　　此法用于退步接發(fā)力，猶為得力。設(shè)對(duì)方起手擊我胸腹，其所起之手不論單雙，如彼右足在前，窺取我之中央，我則退左足，同時(shí)我之雙手臂以三角蓄勁，提弓捉弧之勢(shì)，用沉滾推錯(cuò)之力，此際敵身必失重前俯，我隨勢(shì)將雙手臂斜豎起，拳背向敵，以抨彈之勁向敵擊去，可落于其面部，可落于胸前，可落于肩頭，可相體選擇，又無既定目的，何處利于我，我即于何處發(fā)力進(jìn)擊。

此法之關(guān)鍵在于后退之虛足，須巧妙地利用虛足著地時(shí)地面之反作用力，此法若能運(yùn)用恰當(dāng)，敵必被抨出數(shù)步之遠(yuǎn)。習(xí)時(shí)需左右互換，進(jìn)退交替發(fā)力，雙足擦拉，兩手提弓捉弧，整體借腰脊擰擺橫搖之勢(shì)：



進(jìn)退手舞須揮浪　 縱橫起落帶鋒棱

我無預(yù)見聽敵力 　好似游水泛空身



習(xí)時(shí)須體認(rèn)力之運(yùn)用，此法仍以腰脊之旋力為原動(dòng)力，務(wù)使力達(dá)于四肢，貫于手足。實(shí)足不許全然占煞，須令支撐全體重心之能事，虛足不許全然無力，須充分利用地面之反作用之彈力，兩手臂既要無定型，又要有所處，心目之中既無欲擊何處之成見，又須有尋蹤追跡以發(fā)力之意向，惟感己身如不系之舟，泛于游水，惟風(fēng)力是應(yīng)，遇坎則止，順暢則流，意不停，力不斷，神不散，形渾噩。習(xí)時(shí)若有旁觀者，須給彼以一種形神意力皆是“稀里糊涂”之感覺，方為妙也。如是習(xí)恒久，自會(huì)感到奇趣橫生，遇敵時(shí)自得力也。



二　香鯨游旋



此即渾元樁之展開式也。

此式之奧妙，即其三角螺旋力。整體及兩臂雙足皆須依本三角螺旋力之規(guī)律而運(yùn)行。切記須以整體旋力，帶動(dòng)兩臂與兩足之旋力，務(wù)使局部隨整體而運(yùn)行，不許局部破壞整體。內(nèi)勁真力通過腰脊擰擺橫搖所生之旋力，推動(dòng)兩臂伸縮輪旋不已。兩臂前伸，螺旋式前進(jìn)，為卷，生離心力。兩臂后縮，螺旋式后退，為裹，生向心力。利用陡頓離向分之法則，當(dāng)兩臂伸卷前進(jìn)即將結(jié)束而其縮裹后退即將開始之際，在腰腿之配合下，兩手臂應(yīng)一頓，使旋力化炸力，而貫于指端，此際，試力即為發(fā)力矣。此種轉(zhuǎn)化，可隱于內(nèi)，亦可顯于外。其隱顯之限，應(yīng)以自己之意感為度，意不內(nèi)動(dòng)，力不外發(fā)。從技擊效用講兩手臂螺旋式伸卷前進(jìn)，支點(diǎn)猶如滾絲，肩肘似機(jī)輪，引進(jìn)化走敵力于無形。三角蓄勁，橫擰直取，頓放敵身，而留痕于其眼底胸前；然兩手臂螺旋式裹縮后退L，力點(diǎn)不抗勁，肘腕皆如滾珠木棱，橫截推錯(cuò)，曲中寓直，頓遒己身，吞噬敵力于無形，我臂已刻入敵腕之骨里矣。此即：



旋力吞吐于無形 　離向沉托要留痕

三角螺旋曲中直 　滑車杠桿作用長(zhǎng)





　　此法為意拳之基本功。昔日從我習(xí)意拳之諸友好，能將此法操到好處者，千無一二。非我授之不詳，實(shí)此輩未將陡頓離向分之法則參透也，于此，特意指出，望后學(xué)者勉之。

習(xí)時(shí)，須時(shí)刻體認(rèn)螺旋力向炸力之轉(zhuǎn)化，借橫走之旋力，發(fā)出豎撞之炸力。三角蓄勁，直線發(fā)力，進(jìn)退縱橫揮浪舞，起伏不定虛實(shí)睹，整體與手足動(dòng)作之螺旋形，對(duì)方觸及何處，何處即能使對(duì)方失去平衡而倒地也，此法操之純熟，自有不可思議之妙。此法為一項(xiàng)發(fā)力模式，從中可派生若干具體打法，茲扼要述之如下：



(九)烈虎出洞



　　此法為意拳之遒放也，須利用分布力。

　　設(shè)對(duì)方以雙掌或雙拳襲我胸部，其右足向我發(fā)起穿襠窺中之勢(shì)。我出右足，同時(shí)雙手同去，自其兩手臂之下，沿其小臂內(nèi)側(cè)猛然向上遒提，將其兩腕別于我之兩手肘之內(nèi)側(cè)，與此同時(shí)，我上體與下肢運(yùn)用對(duì)拉拔長(zhǎng)之爭(zhēng)力，迫使對(duì)方拔根提氣，隨即用雙掌以卷挺頓放之力向敵之前胸推去，敵必被放出無疑矣。

此法之關(guān)鍵在于遒，遒中須有引擎之意，撐肩橫肘臂腕卷提以引進(jìn)敵身使之就我，上兜下坐，頭足對(duì)拉拔長(zhǎng)，用兜卷抽托之力以擎起彼身，使之拔根就我。若能使敵拔根就我，則我由遒變放之際，敵必?zé)o隙可乘，而由我擲出矣，故遒放之法，遒為切要。然須切記放非全然直推之意，放中須有頓挫之力，故雙掌至其身，不許一沾即離，雙手須沿其胸而下走，直至掌心無物感而后止。同時(shí)須借腿之力，以使雙放之力均整適當(dāng)。故習(xí)時(shí)須體認(rèn)此種用力之法，此刻留心肩肘腰腳之配合，務(wù)求力之均整，習(xí)時(shí)切記遒時(shí)臀部不許越過后足跟，又須有虎生之勢(shì)，放時(shí)腰脊垂線不許彎曲，須有斜中寓直之意。沾身縱力，抽身勁發(fā)，如烈虎之出洞，欲出而又入，欲入而又出，前伸后坐，爭(zhēng)力均整也。



（十）雷霆擊地



　　此項(xiàng)打法為意拳之雙把栽捶也。

　　設(shè)對(duì)方低身下勢(shì)，出右足向我發(fā)起穿襠之攻勢(shì)，同時(shí)對(duì)手向我肋腹部打來，其手法似形意之馬拍子或炮捶之雙挫掌，來勢(shì)甚猛。設(shè)我右足在前，遂將右足后撤半步，同時(shí)雙手并去，自上捶入其兩小臂之內(nèi)，我之掌腕即用橫撐旋提之力叼鉤撐提其兩臂腕，向我懷中引進(jìn)其身，若敵有執(zhí)，叫勁后坐，我則破執(zhí)，乘勢(shì)松鉤握拳，并將后撤之右足進(jìn)半步，同時(shí)我之雙拳借上體與下肢對(duì)拉拔長(zhǎng)之爭(zhēng)力向敵之面及前胸?fù)羧?，敵必坐地彈起，傷?nèi)而挫擰腰脊。

　　此法之關(guān)鍵，在于整個(gè)動(dòng)作皆須巧妙地利用地面之反彈射力。我之右足后撤半步時(shí)，須利用地面之反作用力以引進(jìn)敵身，待敵后坐叫勁，我進(jìn)步破執(zhí)以發(fā)力進(jìn)擊，亦須借地面之反作用力，以增強(qiáng)我上下對(duì)拉拔長(zhǎng)所生爭(zhēng)力之直射強(qiáng)度。我力之方向并非平直，而是沿?cái)丑w而斜下，故我力遞至敵身而達(dá)于地面，地面之反射彈力又有將敵體彈起之勢(shì)，如是敵之腰脊之垂線即彎曲矣，故此法之兇猛，不僅在于擊其胸腹而傷其內(nèi)臟，更在于挫傷其腰脊骨焉，因此，此法所運(yùn)用之力，猶如雷霆閃電，白天空達(dá)放地面，復(fù)自地面反射于天空也，習(xí)時(shí)，須時(shí)刻體認(rèn)自發(fā)力，上下對(duì)拉拔長(zhǎng)縮短之既矛盾又統(tǒng)一之爭(zhēng)力，此種爭(zhēng)力為集中力也。

昔日我嘗謂意拳有拔地欲飛之力，更與地心爭(zhēng)力，學(xué)者多各解其意，故意拳之某些斷手之技巧也難于學(xué)到手，于此我再次提出利用地面反射彈力之妙，以克服雙重不化之病，望學(xué)者努力為之。



三 神龜出水



　　此法即大乘樁之展開式也。

（注：諸本均為“大乘樁”，疑有誤。查王老文章，未見有將意拳樁分為大乘樁和小乘樁之說。王選杰先生有意拳之大乘、中乘、小乘之說，或?yàn)橥踹x杰先生所改。另，神龜出水試力是意拳大式樁基礎(chǔ)上的試力，或?yàn)椤按笫綐丁敝`，存疑備考）

　　此式之妙，即在于上下對(duì)拉，提按之演，前后拔長(zhǎng)形曲力直。其形象猶如大龜立游于水面欲浮而又沉，欲沉而又浮，時(shí)浮時(shí)沉而挾浪揚(yáng)波于水面。操練此法之技擊性目的是欲使我之周身上下按之皆有漂木運(yùn)動(dòng)，蓋化打無執(zhí)也，故習(xí)時(shí)須體認(rèn)反者力之用這一法則，上下對(duì)拉，提按撐錯(cuò)，前后拔長(zhǎng)，摟劈鉆刺，左右圓撐，骨藏鋒棱，利用各關(guān)節(jié)拉力所生之分力，尋求其合力點(diǎn)，以達(dá)到技擊之效用。然仍是三角化打勁始蓄，直線發(fā)力帶鋒棱，手握提按斜撐錯(cuò)，單臂杠桿克阻力，習(xí)時(shí)須體認(rèn)我之兩臂所生若漂木之力，此單臂杠桿力之妙也。習(xí)時(shí)須體認(rèn)地面之反作用力。蓋此式之全部精神在于力生有兩，兩則能一，力之生皆成對(duì)成雙，有向前之作用力必有向后之反作用力力與反作用力，作用于一條直線之上，大小相等，方向相反，同時(shí)出現(xiàn)，同時(shí)消滅，性質(zhì)相同，互不抵消。技擊發(fā)力時(shí)，我之前進(jìn)或后退之虛足-對(duì)地面施加之作用力愈大，所發(fā)之力亦就越均整。故技擊時(shí)，為增強(qiáng)作用力，以獲得大小相等，性質(zhì)相同，方向相反之反作用力。在周身三角蓄勁之外，還須善于利用所進(jìn)或所退之虛足蹬地時(shí)所生之集中力即為反作用力。又須知我所進(jìn)或所退之虛足，足尖一點(diǎn)地，即為單臂力杠桿也，此種單臂力杠桿所生之反作用力與我上肢單臂速度杠桿所生之作用力，既矛盾又統(tǒng)一以合成斷手制敵之均整之力也。操練此式時(shí)，還須注意使我之整體重力作用線常保持在兩足支撐面積之內(nèi)，以穩(wěn)定我之樞紐平衡。欲達(dá)此目的，又須頂上意空靈一蓋我之頭顱，系一平衡杠桿也。拳家所謂“虛靈頂勁”，即指此也。故習(xí)時(shí)，頭不許前低，不許后仰，以與手臂虛足之單臂杠桿相配合也。故于別處，我曾將此樁法，名為杠桿樁，實(shí)非無故也。

神龜出水之式，既為一項(xiàng)基礎(chǔ)試力，又系一項(xiàng)斷手模式，從中可派生若干具體打法，茲分別述如次。



(十一)金戈鐵馬



設(shè)對(duì)方出左足起左手，欲擊我之頭部或前胸，我向其左足之左側(cè)出右足，同時(shí)起右手，以旋提撐卷之力，利用我右前臂速度杠桿之特點(diǎn)，動(dòng)小而快猛，橫截其左前臂或其肘部，我之右足利用地面反作用力配合我右臂之作用力，將對(duì)方擎起，此際敵已拔根提氣，我乘勢(shì)將所進(jìn)之半步撤回，同時(shí)提起右拳隨即下落擊對(duì)方之腋肘部位，落手是點(diǎn)，往下延續(xù)成面，使炸力的分布力之形式遞至敵身，配合此項(xiàng)動(dòng)作所撤之右足仍須利用地面之反作用力。此法之關(guān)鍵在于我起手旋提敵臂肘須藏身，落手擊敵旋提，其藏身而起，束手而落，前進(jìn)后撤之勢(shì)，實(shí)如執(zhí)金戈、跨鐵馬，馳騁沙場(chǎng)之古代將軍也。



(十二)驚蛇入穴



此法即鉆刺也。

設(shè)對(duì)方平起右手欲襲我之胸腹部，我則出左足，兩手并去，左前右后，左前臂自下以驚彈之力橫截其右前臂，左手以指拳擊其右肋部位，同時(shí)我右手自上拍打其右手背，我之左右兩臂以對(duì)拉拔長(zhǎng)之勢(shì)將敵之右臂撐住，迫使對(duì)方拔根提氣，彼必被擲出。如我所出之左手為拳，擊對(duì)方之肋部，并左右互換，連續(xù)使用，此即意拳之連環(huán)馬，厲害無比。此法亦可用于對(duì)付對(duì)方之高路手法，我即以指拳刺對(duì)方之面部。此法之關(guān)鍵，仍在上下對(duì)拉，前后拔長(zhǎng)之爭(zhēng)力，尤在前后之拔，用退步發(fā)力之法最為適當(dāng)。故習(xí)時(shí)須體認(rèn)前后拔長(zhǎng)之勢(shì)，前手進(jìn)擊之作用力與后退虛足蹬地之反作用力成一直線，猶如長(zhǎng)蛇之受驚。



(十三)頓開金鎖



此法為意拳之撕也，系利用逆向之平行力。

設(shè)對(duì)方出右足雙手向我胸腹部襲來，或?qū)Ψ阶ノ抑畠杉缁騼纱蟊?，如摜跤者然，我亦出右足，兩手起于彼兩臂之外?cè)，左手向我之左前方推對(duì)方之外肩頭或其大臂之外側(cè)，右手向我之右后方鉤拉對(duì)方之右腕內(nèi)側(cè)或其右小臂內(nèi)側(cè)，我之一推一拉之力須大小相等，方向相反并須平行，同時(shí)生成，同時(shí)消失，尤須借助腰脊之?dāng)Q擺橫搖與所出虛足之蹬地力，腰脊四肢配合無間，力必均整。如是力至敵身，彼必整體轉(zhuǎn)動(dòng)，而拔根翻出矣。此法之關(guān)鍵，在于兩臂之逆向平行對(duì)拉拔長(zhǎng)，如以拇指食指擰鑰啟鎖之力也。習(xí)時(shí)須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，體認(rèn)此種用力之法，習(xí)時(shí)還須體認(rèn)推拉二力作用線之間的垂直距離，不可太小，小則無力，然亦不可太大，大則力散，須大小適當(dāng)，方為妙也。



(十四)老僧稽首



此項(xiàng)打法為意拳扣掛之法，內(nèi)有撐抱，仍系利用單臂杠桿力也。

　　設(shè)對(duì)方用右手擊我面部，來勢(shì)兇猛異常。我如用橫截之法，甚難斷其來手，我則退右是，雙手并起，左手掌心掛其右小臂內(nèi)側(cè)，兩手掌一合，須有鉗夾之力，隨其右手之沖力，我合十之雙掌夾住其右小臂內(nèi)側(cè)向我左后方擲去，敵必拔根前栽，不打而自蹶矣。此法之形象，頗似僧侶之合十稽首，實(shí)利用速度杠桿力也。

設(shè)對(duì)方以右手擊我之臍腹部，來勢(shì)亦兇猛異常。我如用橫截之法甚難斷其來手，我仍退右足，雙手合十并去，以左手臂之外側(cè)扣其右手臂之內(nèi)側(cè)，同時(shí)我之右手與左手合十并攏，以雙臂之力引進(jìn)其單臂之力，敵必前栽倒?fàn)?。此法之關(guān)鍵，在于兩臂運(yùn)動(dòng)速度要快，速度愈大，則其動(dòng)量也愈大，兩臂須在最短之時(shí)間內(nèi)通過其工作距離，縮短其力作用時(shí)間，故習(xí)時(shí)須體認(rèn)此種猝猛均整之發(fā)力方法。



（十五）貍貓追鼠



此法即雙撞雙推之法也，仍須利用前后對(duì)拉上下拔長(zhǎng)之作用力與反作用力。

設(shè)對(duì)方叼住我之雙手，并向其懷中用力，叫我之整體，欲將我引進(jìn)而制之，設(shè)我之右腳在前，我無執(zhí)令彼亦無執(zhí)，我順執(zhí)就其引我之力將雙拳向其胸腹撞去，此際對(duì)方必后仰，以避我之雙拳，如是，彼招我之雙手之勁必松，但其勁雖松而形未松，我隨將雙臂之均整之力往下一抖，上下拔長(zhǎng)，彼必松開前手而前俯就我。我再起雙手擊其胸部，前后對(duì)拉，以均整之力將對(duì)方擊出。此法之關(guān)鍵在于破其引我之力，一般情況下彼必向其兩側(cè)，即或左或右之方向引我，而在我雖不許有執(zhí)，但必須將其引我之力變成逆其體之力，此法即是隨中有牽之法，此法用好，其他動(dòng)作則隨之適當(dāng)?shù)昧?。故?xí)時(shí)，須始終保持力之直射，須體認(rèn)我上下拔長(zhǎng)是為了更適于前后之對(duì)拉也。習(xí)時(shí)，其形象猶如俯身前趨，徹底地覓物之狀，雙手下落有聲，而步履卻似貓輕，故曰貍貓追鼠也。



四 鷹戲封姨



此法即鷹樁之展開式也。

　　昔日我曾提出“與大氣相呼應(yīng)”，“利用宇宙之力波與地心爭(zhēng)力”，“體認(rèn)空氣阻力何似”等說法，學(xué)者多莫解其義，因之于試力與斷手之道亦多似是而非。

　　奈人體之所以能有機(jī)械運(yùn)動(dòng)，實(shí)外力為其原因，如無地面給人體一種反作用力，則人體根本不會(huì)機(jī)動(dòng)，技擊尤其如此，不借助地面之反作用力，根本不能達(dá)到技擊目的，此即“與地心爭(zhēng)力”之義也。如我由技擊樁之站式過渡到技擊樁之展開式，乃由于我之整體通過我之一足向后下方給地面一個(gè)作用力，同時(shí)地面應(yīng)通過此足給我之整體以一個(gè)反作用力。在此反作用力之推動(dòng)下，我之整體始獲得向前之加速度?？諝庾枇σ嗍且环N反作用力，以分布力之形式作用于人體，有時(shí)作用于人之某一個(gè)局部，如左手或右手等。技擊時(shí)須借助于此種反作用力尤其是利用呼吸之彈力，此即“大氣呼應(yīng)”。體認(rèn)空氣阻力之義也。又如人體走擦拉步時(shí)，有向心力(離心力隨之)生成，此表明有向心力作用于人體。當(dāng)人體之擦拉步停止時(shí)，向心力消失，此表明向心力亦不多作用于人體矣。凡此種種之合外力，即所謂之宇宙力波也，欲達(dá)技擊之目的，不利用宇宙力波，則無米而做炊也，誠(chéng)然，意拳注重內(nèi)勁真力，亦即本能活力，然唯有內(nèi)勁而無由發(fā)之亦徒然也。人體筋肉遒放之內(nèi)勁須與宇宙力波相配合，二者相反相成，所謂高超之技擊家，實(shí)乃利用二者間統(tǒng)一矛盾之能手也。此式之技擊效用，在于依本此式所設(shè)計(jì)之姿式而運(yùn)行，以體認(rèn)宇宙力波之妙。

　　習(xí)之恒久，成本能反射，遇敵自能得心應(yīng)手，應(yīng)付有余。此勢(shì)之運(yùn)行，仍依本三角蓄勁（形曲），直線發(fā)力(力直)之法則。我之整體各關(guān)節(jié)皆成鈍三角形，各關(guān)節(jié)之相對(duì)位置即潛蓄一種彈力勢(shì)能，在意念領(lǐng)導(dǎo)，神經(jīng)支配與筋肉支撐遒放之條件下，借助宇宙之力波，此種彈力勢(shì)能即轉(zhuǎn)化為彈力動(dòng)能，此即技擊之所需，所謂“遍體彈簧似也”。故習(xí)時(shí)雙臂向意向之方向伸縮遒放，借助于宇宙之力波，將勢(shì)能轉(zhuǎn)化為動(dòng)能。其勢(shì)如蒼鷹之翔行，俊鶻之橫飛，似有我不知我乘風(fēng)力耶，或風(fēng)乘我力耶之慨。

　　習(xí)時(shí)，我縱橫往返，高低起伏，進(jìn)退發(fā)力。我之整體重心不斷變化，其與地面之相對(duì)位置即潛蓄一種重力勢(shì)能。在意念領(lǐng)導(dǎo)，神經(jīng)支配與腰脊擰擺橫搖，虛足蹬地之條件下，借助于宇宙之力波，此種重力勢(shì)能即轉(zhuǎn)化為重力動(dòng)能，此即技擊之所需，所謂“渾噩逆體”者也，其勢(shì)如神鷹之順風(fēng)提兔也，有如游龍之逆流出水，此即直線發(fā)力之要也。我于別處曾提出“勁潛百體內(nèi)，力奪形骸外”之說，學(xué)者費(fèi)解，故于此處扼要述之，望學(xué)者體認(rèn)操存久之，自覺奇趣盎然。

總之，此法之妙，是一彈一撞，彈中寓撞，撞中寓彈，然仍系依本形曲力直之法則。此法既是一項(xiàng)基礎(chǔ)試力，又系一項(xiàng)斷手模式，從中可以派生若干具體打法，茲分述如次。



（十六）烈馬奔放



此即鉆裹踐，仍系利用地面支撐之反作用力。

　　設(shè)對(duì)方起右手欲擊我胸部或胸部以上之部位，對(duì)方同時(shí)出右足欲取我之中央。我亦出右是，但只半步，放于其右足之內(nèi)側(cè)，有套鉤之勢(shì)。我同時(shí)起右手，手掌向外，以小臂前部之外側(cè)截?fù)舯舜蟊矍安恐鈧?cè)，一接觸我即以均整之力撞其大臂，隨即我猛轉(zhuǎn)我之小臂，以裹吞之力略引其身，于猛轉(zhuǎn)小臂之際，我之右手已握拳，以鉆挺爆炸之力向彼之面部或右側(cè)之動(dòng)脈部位擊去。此法之關(guān)鍵，在于開始之一撞，此一撞從我之角度亦是豎勁，從對(duì)方角度看是橫勁，借此一撞，務(wù)使對(duì)方之整體來一個(gè)四十五度之轉(zhuǎn)動(dòng)，方為妙。此際彼必拔根提氣，順勢(shì)我裹吞以發(fā)力進(jìn)擊則回旋有余矣。撞之所以成功，取決于我所出虛足之蹬地與我腰脊之?dāng)Q擺橫搖，兩個(gè)動(dòng)作統(tǒng)一協(xié)調(diào)，使我之整體動(dòng)力勢(shì)能變?yōu)檎w重力動(dòng)能，借我小臂外側(cè)之鋒面?zhèn)鬟f到對(duì)方之整體，彼若功力較淺，彼不僅整體轉(zhuǎn)動(dòng)拔根，而實(shí)有翻出之可能，為增大力之直射速度，我可用左手撐助我之右小臂，同時(shí)，亦可避免我右臂關(guān)節(jié)之病。

　　設(shè)對(duì)方功力較深，當(dāng)我以右臂撞彼時(shí)，彼卻抗勁有執(zhí)，我則順勢(shì)翻手裹捋其臂，吞噬其力而引進(jìn)其身，在發(fā)此動(dòng)作之同時(shí)，我前虛足一點(diǎn)地，以助上肢吞引之勢(shì)。當(dāng)我后撤之右是一蹬地，我裹捋之右手即變?nèi)M(jìn)擊對(duì)方之面部。

此法之關(guān)鍵，在于我右手裹捋吞引之形，力是向后而我前足卻前蹬，此是前后對(duì)拉。當(dāng)我右手由裹捋吞引變?yōu)橄蚯斑M(jìn)擊之際，而我前足變?yōu)楹笞?，卻向后蹬地，此仍是前后對(duì)拉。在此前后對(duì)拉拔長(zhǎng)之過程中，我之整體重力動(dòng)能借我右拳之鋒面?zhèn)鬟f至對(duì)方之整體，彼必負(fù)傷翻出。欲使我力均整適當(dāng)，必須利用地面之支撐反作用力，尤須切記我進(jìn)擊之拳必須指向?qū)Ψ街娌?。蓋我后足蹬地時(shí)，所發(fā)生反作用力之方向是斜上方，亦即我之后足及其蹬地時(shí)反作用力之合力皆與地面成一銳角。欲充分利用此反作用力之效應(yīng)，須使此項(xiàng)力與我右拳所發(fā)之力作用在一條直線上，如是則著敵之力必均整。習(xí)時(shí)，須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，體認(rèn)各項(xiàng)力之運(yùn)用，運(yùn)動(dòng)速度之快若雷霆閃電，其行形似烈馬之奔放，而其神意則又如秋霜之肅草木也。習(xí)時(shí)還須切記，若不利用呼吸之彈力，亦難得此法之妙。蓋我之內(nèi)勁整體真力中，除筋肉遒放之拉力外，發(fā)力之際某些器官如利用適當(dāng)，則為動(dòng)力，如利用不適當(dāng)則為阻力。橫隔膜即為此類器官，于發(fā)力之際，我之呼吸與大氣相應(yīng)合，氣沉隔膜下，所謂“氣沉丹田”，則發(fā)力適當(dāng)，如隔膜發(fā)緊，氣浮于胸，則發(fā)力必不能均整，發(fā)力時(shí)若呼吸能與大氣應(yīng)合，無論以呼氣之法或醒氣之法，利用聲由內(nèi)轉(zhuǎn)之功夫，則力必均整。此仍系利用宇宙之力波也，故習(xí)時(shí)須以聲輔也，用時(shí)亦應(yīng)如此。



（十七）俊鶻舒翅



此法與上述第二法略同。

　　設(shè)我裹吞對(duì)方之力并引進(jìn)其身之際，由于彼身向前俯栽，身勢(shì)過低，若用直拳擊其面，則我發(fā)力即有不及之慮，故必順勢(shì)橫擊，我之右臂手心向下，以我右小臂內(nèi)側(cè)為鋒面，橫擊對(duì)方之面部或胸部，對(duì)方亦必負(fù)傷翻出，此法只適于退步發(fā)力，若用于進(jìn)步發(fā)力，則先出左足而右手進(jìn)擊或出右足而左手進(jìn)擊，習(xí)時(shí)須體認(rèn)此種發(fā)力之道。

習(xí)時(shí)須左右互換，進(jìn)退皆須發(fā)力適當(dāng)，仍須利用宇宙之力波，要有大鳥乘氣流直飛橫游之勢(shì)，故喻之曰俊鶻舒翅也。



（十八）浪力三頓



此意拳之頭擊肩打之法也，仍須依本人體重力動(dòng)能之法則，亦橫走豎撞之打法。

　　設(shè)對(duì)方將我之雙腕皆叼住，其形勁皆甚扎實(shí)，且將我之兩臂向左右兩側(cè)張開，其右足在前，彼隨時(shí)即有起左足欲撩我腹襠之勢(shì)。此際設(shè)我右足在前，我即用右足猛然蹬地，借地面支撐反作用力。我之雙臂猛然向后撐去，將對(duì)方引進(jìn)就我，我隨勢(shì)以頭之前額為鋒面，借我腰脊擰擺橫搖之浪力撞其面部，彼必負(fù)傷翻出。設(shè)我右足蹬地之際，左臂后撐，而右臂即向我斜下方撐去，亦是意欲將彼引進(jìn)就我。我乘勢(shì)用左肩頭撞彼之左肩頭，對(duì)方亦必翻。

　　設(shè)我左足在前，則左足蹬地之際，我之右臂向后撐出，引進(jìn)彼身，我乘勢(shì)以我之右肩頭撞彼之右肩頭。

此法之關(guān)鍵，在于我腰脊擰擺橫搖之浪力，以此種浪力將我之重力勢(shì)能化重力動(dòng)能，而遞至彼身，以頭或兩肩為擊敵之鋒面。故習(xí)時(shí)須有浪力，在浪力之帶動(dòng)下，使重力于我之整體之某一局部鋒面而傳至對(duì)方之身體某一局部，以?shī)Z其重心，此即撞打之妙也。故習(xí)時(shí)須：



身動(dòng)揮浪舞 意力水面行

兩臂具己頭 妙在蹬虛足



練時(shí)也須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，同時(shí)仍要體認(rèn)宇宙力波之微妙。



（十九）寒雞立雪



此法亦是橫走豎撞之法也，仍依本上述法則。

　　設(shè)對(duì)方出左足并起左手擊我胸腹部位，我出右足起右手以推挫裹抱之力，橫截其左手，吞噬其力而引進(jìn)其形，待其形略前俯，我之右手猛然自其右小臂之上向其胸肘部位翻揚(yáng)橫推，同時(shí)我起右足向其左小腿之臁部橫踩，上下之動(dòng)作須做成一個(gè)動(dòng)作，對(duì)方必被撞出。設(shè)對(duì)方來勢(shì)甚為兇猛，我在橫截其左手時(shí)，不出右足，而卻退左足，在右足蹬地之際右手變翻揚(yáng)，同時(shí)左足借蹬地之力立即起而橫踩對(duì)方之左小腿，對(duì)方亦必翻出。此法之關(guān)鍵系利用來回勁所生之浪力將我之整體搖推起來，以發(fā)揮重力動(dòng)能，將對(duì)方撞出。

習(xí)時(shí)須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，其迂回曲伸，重心移行提頓之勢(shì)，猶如游龍之戲鶴，寒雞之斗驚蛇也，此法為雞樁之展開式也。習(xí)時(shí)還須切記，所起之橫足不是踢亦非蹬，而實(shí)是以踩之形式將我整體之重力動(dòng)能傳給對(duì)方，與上肢之橫推配合，實(shí)為推撞之法，所起之橫足不宜過高，以不過對(duì)方之膝部最為適當(dāng)。



五 騰蛟挾浪旋



此養(yǎng)生樁之展開式。

　　此式為斷手技擊斷手模式之一，系利用向心力及其反作用力離心力，仍利用離向本囫圇，陡頓離向之法則。以腰脊為豎軸，兩臂前伸，左手在前出左足，右手在前出右是，左右互換，整體轉(zhuǎn)動(dòng)不已，進(jìn)退發(fā)力，力生于足，勁貫指端，其勢(shì)若騰蛟之破浪前進(jìn)，力波起伏，旋渦滾滾，實(shí)有橫掃鯨穴之意也。

　　習(xí)時(shí)須體認(rèn)離向二力之功，向心力作用于我之腰軸，而離心力作用于我之兩手掌，特別是前手。當(dāng)我雙手觸敵，借所進(jìn)或所退之虛足蹬地力突然停止旋動(dòng)，向心力停止做功，離心力同時(shí)消失，我之雙掌循慣性力沿切線方向做直線運(yùn)動(dòng)，此種直射力始為技擊斷手之所需也。離心向心同時(shí)生成，同時(shí)消失，生成之際，你蓄勁之時(shí)，消失之時(shí)，為發(fā)力之際，我之整體旋動(dòng)之時(shí)，須上下拔長(zhǎng)，前后對(duì)拉，左右圓撐，身若旋球也，整體具鋒棱，蓋圓中有直也，故此法所試之力，實(shí)為慣性力。

此法之關(guān)鍵，在于突然中斷離心力，此即所謂陡頓，技擊斷手所需要者正是此類陡頓之力也。由此式可以派生若干具體打法，茲分述如次。



（二十）榔頭拷打



此法系依本慣性力，頓打之法也。設(shè)對(duì)方出左手并左足，以直拳之形式擊我之胸部，我出右足，雙手自下起，提掛卷對(duì)方之左小臂，以右拳橫擊其左肩部或其左大臂，以腰脊為豎軸，整體作一百八十度之旋轉(zhuǎn)，所出虛足一蹬地，向心力即中斷，借陡頓之力，將對(duì)方擊出，其勢(shì)如掄榔頭以擊物也。設(shè)對(duì)方來勢(shì)甚猛，且有穿襠之勢(shì)，我可用退步斷手之法。

　　此法之關(guān)鍵，在于我雙臂旋轉(zhuǎn)時(shí)須曲蓄，陡頓之際卻須直伸，蓋因離向之力同時(shí)消失之時(shí)，我所出之右拳有循慣性力沿切線作直線運(yùn)動(dòng)之勢(shì)，在此我之右拳在接觸敵之左肩或左大臂之際有一種摩擦力也。

　　此法之妙即為吞吐，而吞吐無間行也，引進(jìn)其力即為打，故習(xí)時(shí)須體認(rèn)此種用力之法，不可草率從事。習(xí)時(shí)須左右互換，進(jìn)退發(fā)力，以腰脊擰擺橫搖之勢(shì)，帶動(dòng)兩臂之旋轉(zhuǎn)，以兩臂之旋轉(zhuǎn)吞噬敵力而引進(jìn)其身，使用時(shí)甚為得力省事。毫無拖泥帶水之病也。

此法仍是利用我整體重力勢(shì)能向重力動(dòng)能之轉(zhuǎn)化，蓋我整體之重力系一種分布力，故我用此法發(fā)力實(shí)即爆炸力之運(yùn)用也。



（二十一）腦后發(fā)炮



此法仍為利用慣力，觸敵時(shí)爆發(fā)為炸力。

　　設(shè)對(duì)方出右足，起右手欲擊我之面部，我出左足，雙手并去，右手以刀裹之力吞噬其力，而引進(jìn)其身，左手旋出握拳擊對(duì)方頭顱之丘腦部位。我雙手之動(dòng)作，應(yīng)不用局部之力，須借腰部擰擺橫搖之力，與所出左足蹬地時(shí)之支撐反作用力，同時(shí)吞噬其力并引進(jìn)其身，務(wù)使敵就我而擊之，如是方為妙也。此法若能操之適當(dāng)，能使對(duì)方斃命，故學(xué)者宜慎用之。

　　同時(shí)仍須體認(rèn)三禺象本囫圇、陡頓離象分一之法則。須使我整體重力勢(shì)能向重力動(dòng)能之轉(zhuǎn)化，以炸力形式遞至其身，亦即我之整體于發(fā)力時(shí)必須上下拔長(zhǎng)，前后對(duì)拉，左右圓撐也，不如是則力必不均整。故運(yùn)用此法以擊敵，力如炸藥拳如彈，手至敵身力分布，此即曲中寓直之炮捶也，同時(shí)仍須左右互換，進(jìn)退發(fā)力。

結(jié)論

　　意拳之?dāng)嗍?，共分五式二十一法，皆以力之運(yùn)用為主。整體發(fā)力，鋒面觸敵，借宇宙之力波，發(fā)揮本能活力，非局部片面之法也。習(xí)之恒久，自不難升堂入室，而得莫知至而至之妙。應(yīng)掌握之法不宜過多，多則臨戰(zhàn)時(shí)必被束縛，蓋不果決故也。

　　此文系我暮年發(fā)病時(shí)所作，寫作時(shí)常有筆不從心之感，然此文之要義卻了然明暢，一曰勁力均整，二曰三角預(yù)應(yīng)，三曰單重發(fā)力，四曰無法即法，法在無念，五曰提頓吞吐，沉托分閉，六曰形力須歸一，神意不著象。學(xué)者能于此六義中有所體認(rèn)，則于意拳之道蓋亦思過半矣。

我常感到天地間之學(xué)問實(shí)無窮盡，而筆墨又實(shí)難表達(dá)我胸中之所蘊(yùn)也，學(xué)者若能從我之所說者推出我之未說者，實(shí)我至望焉。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王薌齋

一九五九年于天津