作者：朱永新   來(lái)源：朱永新博客

教室，不應(yīng)該是一盆散沙。教師和學(xué)生，不應(yīng)該只是各不相干的把知識(shí)作為商品的出售者和消費(fèi)者。在教室里相聚的一群人，不應(yīng)該只是偶然原因的隨機(jī)組合，或者偶爾因一首歌、一個(gè)演講、一場(chǎng)比賽才聚集在一起，平日里則是一群沒有共同思想共同語(yǔ)言的烏合之眾，一群沒有共同愿景共同價(jià)值的同一個(gè)屋檐下的陌生人。教室， 注定是一個(gè)生長(zhǎng)中的部落和社會(huì)；教室，注定是一個(gè)要形成自己文化與規(guī)則的地方。

論及教室文化，大家自然會(huì)想起新教育第10屆研討會(huì)的主題“學(xué)校文化”。事實(shí)上，我們?cè)谟嘘P(guān)學(xué)校文化論述中的大多數(shù)內(nèi)容，完全符合教室文化。我們甚至可以說(shuō)，教室就是一個(gè)縮微版的學(xué)校，教室具備學(xué)校的一切結(jié)構(gòu)與功能。

如果要說(shuō)教室與學(xué)校有什么不同的話，那就是我們所說(shuō)的教室，總是有一個(gè)明確的期限規(guī)定性：或者三年，或者五年、六年，它不但起始時(shí)間被規(guī)定，而且同樣被規(guī)定于某一刻完成自己的使命。當(dāng)然，完成使命并不是宣告這一教室的徹底消失，而是這個(gè)教室敘事的完成，而經(jīng)由這一教室敘事成長(zhǎng)起來(lái)的師生，將在另外的敘事中繼續(xù)扮演主角，繼續(xù)書寫各自的生命敘事。學(xué)校的綿延性顯然要更強(qiáng)一些。如果說(shuō)教室完全由一群人相聚而成、相離而散的話，那么學(xué)校則是無(wú)數(shù)人、無(wú)數(shù)代人的進(jìn)進(jìn)出出中，生成自己的文化與歷史。套用一句老話，就是：“鐵打的學(xué)校流水的教室”。也因此，教室敘事，是一個(gè)比學(xué)校敘事結(jié)構(gòu)更清晰的篇章。教室，是一個(gè)比學(xué)校更應(yīng)該清晰規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)好開端和結(jié)局的敘事，而文化，就是這個(gè)故事中的靈魂、精神。

　2010年石家莊的新教育年會(huì)上，我們?cè)鴱囊凰鶎W(xué)校的使命、愿景、價(jià)值觀來(lái)觀照學(xué)校文化，也曾從學(xué)校的?；?、校歌、校訓(xùn)、儀式、慶典以及建筑、英雄故事等角度來(lái)剖析學(xué)校文化。這種觀照與剖析，我們同樣可以運(yùn)用于教室。也就是說(shuō)，一間教室，應(yīng)該在自己的構(gòu)建過(guò)程中，擁有自己的使命、愿景、價(jià)值觀；一間教室，應(yīng)該在自己的敘事過(guò)程中，擁有自己的獨(dú)特命名、象征標(biāo)志、英雄與榜樣，或者說(shuō)，一套屬于自己的形象符號(hào)系統(tǒng)。和學(xué)校文化對(duì)于學(xué)校形象、學(xué)校歷史一樣，教室文化是完美教室的靈魂，是一個(gè)班級(jí)的使命、價(jià)值觀、愿景的集中整合與體現(xiàn)。

在教室文化的思考中，呈現(xiàn)在世人面前的第一形象是教室命名，而最終呈現(xiàn)的則是教室文化的整體構(gòu)建。一間教室的名字，應(yīng)該是教室文化的具體承載與體現(xiàn)，是班級(jí)成員的自我鏡像。

通常情況下，許多學(xué)校的教室是用數(shù)字來(lái)命名的，如一（3）班、二（4）班等，或者如雷夫的“第56號(hào)教室”。用數(shù)字作為教室和班級(jí)的代號(hào)，無(wú)疑是最簡(jiǎn)單的，但也是最枯燥、機(jī)械和重復(fù)的。

在新教育的教室里，往往通過(guò)具象化的命名，把格式化的數(shù)字符號(hào)，轉(zhuǎn)化為一種精神意向，賦予教室一種精神力量。教室命名，就像每個(gè)人出生時(shí)被命名一樣，是生命中一件特別重大的事件。也因此，許多班主任老師總想別出心裁，起一個(gè)與眾不同、獨(dú)一無(wú)二的教室名字。是的，每一間教室應(yīng)該是獨(dú)特的，但這里的獨(dú)特不是非要起一個(gè)多么新穎別致的班名，創(chuàng)造一個(gè)多么漂亮奪目的班徽或是象征物，讓自己的教室與眾不同，另類張揚(yáng)。我們所說(shuō)的獨(dú)特，只是相對(duì)于這間教室及其特定的老師和孩子而言，它是非同尋常的，是意味深刻的。

江蘇海門海南中學(xué)有一間教室的名字就非常特別——不一班（般）。班主任江斌杰介紹說(shuō)，孩子們剛上中學(xué)，走進(jìn)學(xué)校就說(shuō)：“校園不一般呢！”他介紹任課老師時(shí)，有學(xué)生說(shuō)：“這些老師不一般呢！”一天課下來(lái)，有學(xué)生感嘆：“真的是不一般呢！”所以，他就想：干脆用“不一班（般）”來(lái)命名自己的教室，激勵(lì)學(xué)生做最好的自己，創(chuàng)最好的班級(jí)。這樣就能夠擁有不一般的孩子，不一般的教室。

如果當(dāng)個(gè)性（追求與眾不同）與貼切性（就像我們希望的樣子）有了沖突的時(shí)候，我們建議寧選貼切，不選個(gè)性，哪怕與其它教室有所重復(fù)也行——畢竟對(duì)這些孩子而言，它仍然是獨(dú)一無(wú)二的！而且，因?yàn)榻?jīng)歷的不同，同樣的名字背后完全可以有不同的意向，不同的故事，因?yàn)樽罱K它的意義是由師生的共同生活所賦予，而不是有 一個(gè)名字就自足了的。

在許多新教育學(xué)校里，教室命名用了“小毛蟲”、“蒲公英”之類的小動(dòng)物或者花草的名字，看起來(lái)平淡無(wú)奇，甚至簡(jiǎn)單重復(fù)。但只要能夠從這些平淡的名字、平常的事物中，充分挖掘其不平凡的內(nèi)涵，通過(guò)閱讀、課程、活動(dòng)不斷擦亮這些平淡的名字，它就能夠在學(xué)生們的心中真正地活起來(lái)，成為大家共同生活的愿景。正如海子所說(shuō)，“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”。名字叫什么也許不重要，重要的是能夠傳遞靈魂碰撞而生的溫度。

完美教室的命名，并不一定要求教師在學(xué)生沒有到來(lái)之前，就已經(jīng)完全確定。取一個(gè)名字等候孩子出生，這在生孩子時(shí)是貼切的，但對(duì)于已有自己的情趣、性格、歷史的學(xué)生及其父母而言，教師的這種做法容易讓教育的另一方感覺過(guò)于被動(dòng)。而且一個(gè)一開始就定下的名字，對(duì)被動(dòng)接受的孩子而言不過(guò)是個(gè)詞語(yǔ)，是個(gè)空洞的符號(hào)。所以，教室命名，可能已經(jīng)在老師的心里醞釀了很長(zhǎng)時(shí)間，甚至已經(jīng)有了非常完備的構(gòu)想，但是正式命名的時(shí)機(jī)卻仍然需要尋找甚至等候。最好是師生共同生活一段時(shí)間之后，教師創(chuàng)造時(shí)機(jī)，譬如在相關(guān)的電影觀看或詩(shī)歌學(xué)習(xí)之后，巧妙地提出來(lái)，成為一種共同的命名。

沒有一個(gè)名字是完美無(wú)缺的，重要的是它們是我的名字，就像晨誦詩(shī)《草的名字》所說(shuō)：“給我喜歡草取我喜歡的名字，我取的名字只有我在叫?！笔堑模豢脴?，一棵草，一塊石頭，一粒沙……幾乎所有的事物都可以通過(guò)這種賦予，成為意蘊(yùn)深刻的象征物。

所以，比教室名字本身更為重要的是，這個(gè)名字或意蘊(yùn)能夠不斷被發(fā)掘，不斷被賦予。譬如罕臺(tái)有一個(gè)教室叫小鳥教室，由于同級(jí)的兄弟班級(jí)叫小毛蟲教室，當(dāng)初命名的時(shí)候大家打趣說(shuō)，小鳥吃毛蟲，就叫小鳥教室吧。小毛蟲教室的班主任是原毛蟲與蝴蝶項(xiàng)目負(fù)責(zé)人馬玲老師，所以，這是一個(gè)源自教師歷史與愿望的命名，而且它

的意蘊(yùn)就是毛蟲最終將羽化為蝶，飛翔天空。相對(duì)而言，這個(gè)小鳥教室的命名就顯得有點(diǎn)倉(cāng)促了。但是它至少意味著這間教室的主人不希望自己遜色于小毛蟲教室，而且在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，兩個(gè)名字成為孩子們的快樂游戲：我是毛蟲我刺你，我是小鳥我吃你。然而從更久遠(yuǎn)的時(shí)間來(lái)看，除非我們賦予小鳥教室更深遠(yuǎn)的意義，否則這個(gè)命名就成為一個(gè)意義單薄的符號(hào)而已。所以在一年后的班徽設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者把畢加索的和平鴿當(dāng)成了小鳥教室的班徽，而老師則把《快樂鳥的承諾》這個(gè)偉大的

繪本故事作為教室的鏡像故事，并準(zhǔn)備在高年級(jí)，逐漸地引入鳳凰涅槃、荊棘鳥等相關(guān)故事。就這樣，一個(gè)起初顯得倉(cāng)促的命名，因?yàn)閹熒饾u賦予它深遠(yuǎn)意義，最終讓它持久地成為教室的鮮明形象。

命名只是教室文化建構(gòu)中的一個(gè)事項(xiàng)，和它相關(guān)的事務(wù)包括班徽、班旗、班歌、班詩(shī)、班訓(xùn)、班級(jí)承諾（誓約）等，它們是一個(gè)有機(jī)的整體。

班徽，是班級(jí)的圖騰，班級(jí)的象征物，一般是圍繞班名展開，由全班同學(xué)集思廣益，共同繪制而成。班徽確定可以采取全班征集評(píng)選、在優(yōu)勝方案的基礎(chǔ)上修改完善。

焦作市修武縣第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)一間名叫“竹節(jié)軒”的農(nóng)村教室，在向全班同學(xué)征集班徽的過(guò)程中，劉浩楠同學(xué)設(shè)計(jì)的班徽被大家一致通過(guò)（見圖1）。圖案的下方是兩段蓬勃生長(zhǎng)的竹節(jié)，和班名“竹節(jié)軒”相呼應(yīng)。中間竹葉狀的圖形，像鐮刀，又像號(hào)角，像沖浪的風(fēng)帆，又像揮舞的翅膀。而圖案上方那一團(tuán)跳動(dòng)的火焰，象征著一顆積極進(jìn)取的心靈。

對(duì)于局外人來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，但對(duì)于竹節(jié)軒班里的孩子們來(lái)說(shuō)，這卻是只屬于這個(gè)班級(jí)的，它體現(xiàn)著一個(gè)班級(jí)精神生命的走向，是由師生親身經(jīng)歷、共同創(chuàng)造的。而對(duì)于劉浩楠同學(xué)來(lái)說(shuō)，更是會(huì)成為一輩子的記憶。

班旗，是班級(jí)的旗幟，在運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)校慶典等大型活動(dòng)時(shí)使用，可以活躍氣氛，增強(qiáng)凝聚力。一般是把班徽放大以后印制在白色或其他顏色的布上。班旗可以制作成不同規(guī)格，有學(xué)生人手一份的小旗幟，也有列隊(duì)展示時(shí)使用的大旗幟。

班歌，是與班級(jí)愿景、名稱的精神氣質(zhì)吻合的歌曲，可以是自己創(chuàng)作、請(qǐng)人創(chuàng)作，也可以是選用現(xiàn)成的歌曲，或者根據(jù)現(xiàn)成的歌曲稍加改編的歌曲。如李鎮(zhèn)西的未來(lái)班，是學(xué)生們寫信請(qǐng)谷建芬老師作曲的；而山西絳縣的“山水人家”教室，則選用了《我愛你中國(guó)》。班歌歌詞和旋律不應(yīng)成人化，應(yīng)該符合兒童的志趣。

班詩(shī)，與班歌相同，也是與班級(jí)愿景、名稱等和諧協(xié)調(diào)的詩(shī)歌，可以由班級(jí)師生共同創(chuàng)作，也可以選用現(xiàn)成的詩(shī)歌。如山西絳縣的小蝸牛教室的班詩(shī)就是《小蝸?！?，激勵(lì)孩子們不怕慢，只怕站，只要心懷夢(mèng)想，執(zhí)著前行，總會(huì)遇到屬于自己的風(fēng)景。

班訓(xùn)，與學(xué)校的校訓(xùn)類似，是用簡(jiǎn)潔明了、寓意深刻的語(yǔ)言，闡明班級(jí)的價(jià)值追求。班訓(xùn)的文字可以成為班徽的有機(jī)組成部分，也可以印制在班旗上。

班級(jí)承諾，是教師與學(xué)生彼此之間對(duì)未來(lái)的一個(gè)美好的約定，它往往是以誓詞的形式出現(xiàn)。如馬玲老師在給自己教室的父母第一封信中就提出：“我是教師我承諾：讓每一個(gè)與我相遇的孩子，因我而優(yōu)秀”，“我是學(xué)生我相信：我將在這里品嘗到知識(shí)的快樂，生命的尊嚴(yán)”。班級(jí)承諾在重要的場(chǎng)合和時(shí)刻由教師和學(xué)生宣誓，具有強(qiáng)烈的儀式感和震撼力。

上面這些內(nèi)容作為一個(gè)有機(jī)整體，沒有必要在教室成立的第一時(shí)刻就預(yù)先準(zhǔn)備好。最好的方式是在師生的共同生活的歲月中逐漸建構(gòu)起來(lái)，這是一個(gè)以教師為引導(dǎo)者，師生共同體為主體的自我書寫過(guò)程。譬如對(duì)一間小學(xué)教室而言，它的使命、愿景、價(jià)值觀，就完全可以等到三、四年級(jí)之后再來(lái)確定，只有等學(xué)生的精神境界達(dá)到能

感受并理解規(guī)則的階段之后，討論這一切才有鮮活的意義。海門新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)選編的《一間可以長(zhǎng)大的教室》一書，就圖文并茂地介紹了近20個(gè)教室的個(gè)性化的文化構(gòu)建，孩子們每天在這些與自己的生命息息相關(guān)的文化中穿越，教室文化自然就浸潤(rùn)了每個(gè)孩子的靈魂。

教室文化，也會(huì)體現(xiàn)在教室的布置上。沒有經(jīng)過(guò)精心安排的教室，是缺少文化意蘊(yùn)的。從總體上來(lái)說(shuō)，我們希望教室的布置要有切合孩子生命的美學(xué)風(fēng)格，比如在班級(jí)里擺放一些綠色植物，或者小金魚等動(dòng)物，讓孩子們能夠隨時(shí)看見生命的成長(zhǎng)，與大自然保持聯(lián)系，感受自己以外的生命呼吸。教室里的色彩也可以豐富多彩，如低

年級(jí)可以考慮偏近粉紅色系，用繪本童話場(chǎng)景和角色來(lái)裝飾，讓孩子直接地感受到親切、溫馨和安全；高年級(jí)可以偏近青藍(lán)色系，或者回歸黑白，裝飾以成熟的字畫作品，有一種清澈高遠(yuǎn)的意境；而中段則可以考慮選擇介于二者之間的綠色系列，配以東方風(fēng)格的清新插畫等等。

當(dāng)然，裝飾教室的最重要的事物，應(yīng)該是師生的作品：大家共同生活過(guò)的照片和文字，大家從稚嫩到成熟的藝術(shù)作品——甚至許多新教育教室提倡寧可有不完美，也要讓每一個(gè)孩子的作品上墻，因?yàn)檫@是“我們”的陣地。所以教室布置，應(yīng)該把教室墻面當(dāng)成我們自己的雜志社、電視臺(tái)、檔案館。同時(shí)，教室還可以成為我們自己的

園藝房、展示廳，大家種植的花草盆景，燒制的泥巴陶藝等，也可以利用這個(gè)空間陳列交流。總之，教室里的每一個(gè)空間都應(yīng)該由師生共同創(chuàng)造，或者是一段共同穿越的生命旅程的見證。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生在其中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)可自己非常重要。

在2011年新教育年會(huì)上，我們提出了“以人弘道，活出中國(guó)文化的根本精神”的倡議，這對(duì)于完美教室的文化構(gòu)建也十分吻合?！拔幕腔畛鰜?lái)的”，教室文化也是如此，它應(yīng)該在一以貫之的師生生活的點(diǎn)滴之中，在不斷的濡染，編織與生成中活出來(lái)。無(wú)論多么構(gòu)思巧妙、令人眼前一亮的班名、班徽、班歌、班詩(shī)，如果師生最終沒有把那種精神活出來(lái)，那么這間教室就與完美教室相距甚遠(yuǎn)，甚至背道而馳。反之，哪怕教室只有一個(gè)平凡普通的名字，只要堅(jiān)定不移地去做，把一種精神活出來(lái)，平凡的名字，甚至簡(jiǎn)單的數(shù)字，也就有了深遠(yuǎn)的意義。

我們倡導(dǎo)通過(guò)班級(jí)的課程、班級(jí)的慶典、班級(jí)的活動(dòng)，班級(jí)的共讀共寫共同生活，都是在將文化一點(diǎn)一點(diǎn)的活出來(lái)?；畛鰜?lái)，不僅師生享受到過(guò)程，享受到成長(zhǎng)，同時(shí)班級(jí)也就有了自己的風(fēng)格。風(fēng)格不是標(biāo)新立異，而是生命在特定的境域中的光輝發(fā)揚(yáng)，生命光輝到一定的程度，也就有了風(fēng)格。

特別需要提出的是，教室文化，既要從兒童生命成長(zhǎng)的階段性和普遍的人類精神來(lái)考慮，也要考慮到一間教室的民族與地方的風(fēng)格特色。譬如，對(duì)新教育完美教室而言，我們與雷夫的第56號(hào)教室就處于不同的語(yǔ)言文化之中，5000年的悠久歷史，中國(guó)儒道釋文化的根本精神與特質(zhì)，是新教育締造完美教室的文化場(chǎng)域，如果我們的教室將中國(guó)文化吸納得特別透徹，它就必然呈現(xiàn)出一種與第56號(hào)教室生命精神上息息相通，但文化風(fēng)格上迥然有異的氣質(zhì)。