滿足需求是解決矛盾行為的目標(biāo)。解決矛盾行為的價(jià)值以是否有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有用的程度為尺度來衡量，從而形成價(jià)值觀。價(jià)值觀是以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的要求標(biāo)準(zhǔn)為尺度衡量行為與行為方式有效性與重要性的思想與觀念的統(tǒng)稱，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的要求標(biāo)準(zhǔn)是人們?nèi)∩嵝袨榕c行為方式的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度。例如，企業(yè)一切工作的價(jià)值都以是否有利于企業(yè)最高目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和對實(shí)現(xiàn)企業(yè)最高目標(biāo)有用的程度為尺度來衡量，從而形成企業(yè)的價(jià)值觀。不同的企業(yè)目標(biāo)產(chǎn)生不同的企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)價(jià)值觀是決定企業(yè)工作作風(fēng)的重要因素，企業(yè)根據(jù)落實(shí)價(jià)值觀的需要制定各種行為規(guī)范和工作的評價(jià)、獎(jiǎng)懲制度，這些行為規(guī)范的普遍遵守形成企業(yè)的工作氛圍和風(fēng)氣，從而使企業(yè)價(jià)值觀外化為企業(yè)文化。

    人們根據(jù)世界觀來選擇自己的生存方式，進(jìn)而從自己的生存角度認(rèn)知社會(huì)，定位自己與社會(huì)的關(guān)系，形成自己對社會(huì)和生活的態(tài)度。世界觀是人們認(rèn)知物質(zhì)世界的方式、方法與認(rèn)知角度，以及對自我與物質(zhì)世界的關(guān)系進(jìn)行定位的方式與方法的統(tǒng)稱，決定人們對待物質(zhì)世界和人生的態(tài)度以及對生存方式的選擇，決定人們從什么角度、用什么方式來選擇人生目標(biāo)。

    唯物世界觀認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，可以通過運(yùn)用物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律來改造物質(zhì)環(huán)境和生存條件，認(rèn)為人可以通過后天的努力來改變命運(yùn)，相信人定勝天。唯心世界觀認(rèn)為物質(zhì)世界是神創(chuàng)造的，只能通過內(nèi)心來感覺，是不可認(rèn)知的，人的命運(yùn)是上帝決定的，只可以用感動(dòng)上帝的方式來改變。擁有唯物世界觀的人通常以務(wù)實(shí)的態(tài)度選擇人生目標(biāo)，擁有唯心世界觀的人通常由神來決定人生目標(biāo)。

    人生觀是人們對社會(huì)與生活的態(tài)度和認(rèn)知方式的統(tǒng)稱，它決定人生目標(biāo)的選擇。世界觀決定人生觀，人生觀決定人生目標(biāo)的選擇，具體人生目標(biāo)一旦確定，人生價(jià)值觀就會(huì)形成。不同的人生目標(biāo)產(chǎn)生不同的人生價(jià)值觀，人生價(jià)值觀反映人們進(jìn)行宏觀行為取舍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)與尺度，直接影響人們的行為取舍與行為方式的選擇。行為選擇的價(jià)值判斷方式與尺度一旦固定，就形成人們識別是非與羞恥的道德觀念。

　　思想觀念決定人的行為，思想觀念是以人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)形成的認(rèn)知物質(zhì)世界、判斷行為效果與選擇行為方式的方式與方法的總稱。一個(gè)人擁有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定他有什么樣的人生目標(biāo)和行為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，決定他的大致發(fā)展方向和行為方式。道德觀念是在人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的處人處事行為準(zhǔn)則。心理結(jié)構(gòu)、性格、體質(zhì)、相貌、智力水平、擁有的金錢與地位等因素是影響具體行為的因素，但不是決定人的人生目標(biāo)選擇和行為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的因素。一個(gè)人擁有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在根本上決定著他是什么樣的人。了解一個(gè)人的方法，主要是通過他的人生理想及選擇行為方式的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)等情況知道他擁有什么樣的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，從而判斷他在根本上是什么樣的人。因此，衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是以世界觀、人生觀與價(jià)值觀為主要參量。

    相同的人生目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生相同的人生價(jià)值觀。在相同的資源環(huán)境下，具有相同世界觀、人生觀與價(jià)值觀的人往往選擇相同的行為方式，選擇相同的行為方式就會(huì)產(chǎn)生相同的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成以相同價(jià)值觀為核心的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)氣一旦習(xí)俗化、倫理化、理念化就轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Ｃ糠N文化都具有以某種世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心的思想基礎(chǔ)。一個(gè)地區(qū)的各種文化長期發(fā)展后就會(huì)融合，形成以某種世界觀、人生觀、價(jià)值觀、倫理道德觀為核心的大眾文化，稱為文明。

    民族的融合以文化的融合為基礎(chǔ)。游牧民族進(jìn)入農(nóng)耕地區(qū)生活就會(huì)因?yàn)樯娣绞降霓D(zhuǎn)變而逐步接受農(nóng)耕民族的文化，最終被當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕民族所同化。同樣，農(nóng)耕民族進(jìn)入游牧地區(qū)生活也會(huì)因?yàn)樯娣绞降霓D(zhuǎn)變而接受游牧民族的文化，進(jìn)而被游牧民族同化。一個(gè)農(nóng)耕民族被外來農(nóng)耕民族統(tǒng)治后，被統(tǒng)治農(nóng)耕民族創(chuàng)造的文明就會(huì)被外來的農(nóng)耕民族扼殺，從而被外來農(nóng)耕民族同化，如古埃及文明。當(dāng)農(nóng)耕地區(qū)開始謀求工業(yè)化時(shí)，農(nóng)耕地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明就會(huì)被新興工業(yè)文明取代。

    在生產(chǎn)力水平很低的氏族社會(huì)，單個(gè)人沒有生存能力，只能依賴集體的力量維持生存，這時(shí)的社會(huì)生存單位是氏族大家庭。氏族成員必須有強(qiáng)烈的集體意識，把自我定位為整個(gè)氏族，而不是個(gè)人。為了氏族的生存，每個(gè)人都要有犧牲精神和無私奉獻(xiàn)的精神，這種以氏族生存作為個(gè)人人生目標(biāo)的人生觀與價(jià)值觀是在特定的生產(chǎn)力水平下產(chǎn)生的。這種人生觀最后發(fā)展為以國家、民族與社會(huì)的生存與發(fā)展為人生目標(biāo)的人生觀，這是對社會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感的人生觀，如孫中山、毛澤東、周恩來等人就擁有這樣的人生觀。