云南志/蠻書(shū)

【唐】樊  綽  撰

    書(shū)目提要

    云南志/蠻書(shū)十卷

    唐樊綽撰。樊綽為安南(今越南河內(nèi))經(jīng)略使蔡襲幕僚，862年(唐懿宗咸通三年)，南詔王世隆遣將攻安南，經(jīng)略使王寬不能御，朝廷以湖南觀察使蔡襲代王寬為經(jīng)略使，將兵屯守。樊綽跟隨蔡襲就任。為了對(duì)付南詔，他受蔡襲命，對(duì)南詔情況進(jìn)行調(diào)查了解，搜集資料并參考前人著作(主要是袁滋《云南記》)，寫(xiě)成《蠻書(shū)》，又名《云南志》、《云南記》、《云南史記》、《南夷志》、《南蠻志》、《南蠻記》，共十卷。 863 (唐咸通四年)南詔軍攻陷交阯，蔡襲戰(zhàn)死，樊綽于城陷時(shí)攜帶印信，浮水渡過(guò)富良江走免。次年六月受命任夔州(今四川奉節(jié)東)都督府長(zhǎng)史，復(fù)訪問(wèn)黔、涇、巴、夏四邑民族情況，并參考《后漢書(shū)》、《夔城圖經(jīng)》、王通明《廣異記》等書(shū)，為文附于此書(shū)第十卷后?！缎U書(shū)》的篇卷計(jì)分云南界內(nèi)途程第一、山川江源第二、六詔第三、名類第四、六儉第五、云南城鎮(zhèn)第六、云南省管內(nèi)物產(chǎn)第七、蠻夷風(fēng)俗第八、南蠻條教第九、南蠻疆界接連諸番夷國(guó)名第十等內(nèi)容?！缎U書(shū)》記載云南自然地理、城鎮(zhèn)、交通、里程、物產(chǎn)，特別是對(duì)南詔統(tǒng)治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、山川、交通城鎮(zhèn)及境外諸國(guó)作了較詳細(xì)記述，為現(xiàn)今僅存唐代著述中有關(guān)云南地區(qū)之專著，具有極重要的史料價(jià)值。自宋、元至明初流傳不絕。《新唐書(shū)·藝文志》、晁公武《郡齋讀書(shū)志》、《宋史·藝文志》等書(shū)均有著錄。此后不見(jiàn)傳本。惟《永樂(lè)大典》收入此書(shū)，題作《云南史記》，為明初以來(lái)僅有之本。清乾隆間四庫(kù)館臣從《永樂(lè)大典》輯出，刊入《武英殿聚珍版叢書(shū)》中，復(fù)流傳于世。此后福建、廣東有翻刻本，《琳瑯秘室叢書(shū)》、《漸西村舍匯刊》均收入；桐葉館、知不足齋有單刻本，《云南備徵志》亦收入，并為一卷，但錯(cuò)簡(jiǎn)訛奪較多，有待校理。今人方國(guó)瑜著有《樊綽云南志概說(shuō)》，對(duì)此書(shū)名稱、資料來(lái)源、版本等考校精詳。向達(dá)校注此書(shū)，題為《蠻書(shū)校注》，1962年中華書(shū)局出版。
 

卷二 山川江源第二

　　金馬山在柘東城螺山南二十余里，高百余丈，與碧雞山東南西北相對(duì)。土俗傳云，昔有金馬，往往出見(jiàn)，山上亦有神祠。從漢界入蠻路，出此山之下。螺山遍地悉是螺蛤，故以名焉。
　
　　碧雞山在昆池西岸上，與柘東城隔水相對(duì)。從東來(lái)者岡頭數(shù)十里已見(jiàn)此山。山勢(shì)特秀，池水清澹，水中有碧雞山石，山有洞庭樹(shù)，年月久遠(yuǎn)，空有余本。
　
　　玷蒼山(案：玷《唐書(shū)》作點(diǎn))，南自石橋，北抵登川，長(zhǎng)一百五十余里，名為玷蒼。直南北，勸；不甚正。東向洱河，城郭邑居，棋布山底。西面陡絕，下臨平川。山頂高數(shù)千余丈，石棱青蒼，不通人路。冬中有時(shí)墮雪。
　
　　囊蔥山在西洱河?xùn)|隅，河流俯嚙山根。土山無(wú)樹(shù)石，高處不過(guò)數(shù)十丈。面對(duì)賓居、越析，山下有路，從渠斂趙出登川。
　
　　高黎其山在永昌西，下臨怒江。左右平川，謂之穹賧，湯浪加萌所居也。草木不枯，有瘴氣。自永昌之越賧，途經(jīng)此山，一驛在山之半，一驛在山之巔。朝濟(jì)怒江登山，暮方到山頂。冬中山上積雪苦寒，夏秋又苦穹賧、湯浪毒暑酷熱。河賧賈客在尋傳羈離未還者為之謠曰：“冬時(shí)欲歸來(lái)，高黎其上雪。秋夏欲歸來(lái)，無(wú)梆穹賧熱。春時(shí)欲歸來(lái)，平中絡(luò)賂絕?！?font color="#990000" size="-1">(絡(luò)賂，財(cái)之名也)
　
　　大雪山在永呂西北，從騰充過(guò)寶山城，又過(guò)金寶城以北大賧，周迥百余里，悉皆野蠻，無(wú)君長(zhǎng)也。地有瘴毒，河賧人至彼中瘴者，十有八九死。閣羅鳳嘗使領(lǐng)軍將于大賧中筑城，管制野蠻。不逾周歲，死者過(guò)半，遂罷棄，不復(fù)往來(lái)。其山上肥沃，種瓜瓠長(zhǎng)丈余，冬瓜亦然，皆三尺圍。又多薏苡，無(wú)農(nóng)桑，收此充糧。三面皆占大雪山，其高處造天。往往有吐蕃至賧貨易，云此山有路，去贊普牙帳不遠(yuǎn)。
　
　　又有水，源出臺(tái)登山，南流過(guò)巂州，西南至?xí)葜Z賧與東瀘，(此處似有脫漏)古諾水也。源出蕃中節(jié)度北，謂之諾矣江，南郎部落，又東折流至尋傳部落，與磨些江合。源出吐蕃中節(jié)度西其籠川犛牛石下，故謂之犛牛河。環(huán)繞弄視川，南流過(guò)<鳥(niǎo)戔>橋上下磨些部落，即謂之磨些江。至尋傳與東瀘水合，東北過(guò)會(huì)同川，總名瀘水。蜀忠武侯諸葛亮伐南蠻，五月渡瀘水處，在弄棟城北，今謂之南瀘。兩岸葭，大如臂脛。川中氣候常熱，雖至冬，行過(guò)者皆袒衣流汗。又東北入戎州界為馬湖，至關(guān)邊縣門(mén)，與朱提江合，流戎門(mén)南城入外江。
　
　　昆池在柘東城西，南百余里，四十五里(案：此四字疑衍文)。水源從金馬山東北來(lái)。柘東城北十?dāng)?shù)余里，官路有橋渡此。水闊二丈余，清深迅急，至碧雞山下，為昆州，因水為名也，土蠻亦呼名滇池(案：今晉寧川中，自有大池，在東南，當(dāng)是滇池。水不可呼池，乃蠻不能別)。滇池水亦名東昆池，西南繞山，又西北池流為河，過(guò)安寧城下。亙水東西，有橋三十，一闊長(zhǎng)三百余步。徒行七日程與瀘水合。又量水川在滇池南兩日程，漢舊黎州也。川中有大池，其水東泄。流處出一石竇中，流水甚廣，石竇甚狹。土蠻云，忽竇空，百姓憂溺。新豐川亦有大池甚廣。
　
　　瀾滄江，源出吐蕃中大雪山下莎川。東南過(guò)聿赍城西，謂之瀨水河，又過(guò)順蠻部落。南流過(guò)劍川大山之西。瀾滄江南流入海。龍尾城西第七驛有橋，即永昌也。兩岸高險(xiǎn)，水迅激。橫亙大竹索為梁，上布簀，簀上實(shí)板，仍通以竹屋蓋橋。其穿索石孔，孔明所鑿也。昔諸葛征永昌，于此筑城。今江西山上有廢城遺跡及古碑猶存，亦有神祠廟存焉。
　
　　又麗水，一名祿{曰斗}江(案：“{曰斗}”字，字書(shū)不載)。源自邏些城三危山下。南流過(guò)麗水城西，又南至蒼望。又東南過(guò)道雙王道勿川。西過(guò)彌諾道立柵，又西與彌諾江合流。過(guò)驃國(guó)南入于海。水中有蛟龍、鱷魚(yú)、烏鲗魚(yú)。又有水獸似牛，游泳則波濤沸涌，狀如海潮?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >禹貢》：導(dǎo)黑水至于三危，蓋此是也。或云源當(dāng)是大月河，恐非也。
　
　　又彌諾江在麗水西，源出西北小婆羅門(mén)國(guó)。南流過(guò)涌腋苴川，又東南至兜彌伽木柵，分流繞柵，居沙灘南北一百里，東西六十里。合流正東，過(guò)彌臣國(guó)，南入于海。
　

卷三 六詔第三

　　六詔并烏蠻，又稱八詔，蓋白巖城時(shí)傍及劍川矣羅識(shí)二詔之后。開(kāi)元元年中，蒙歸義攻石橋城，閣羅鳳攻石和，亦八詔之?dāng)?shù)也。
　
　　時(shí)傍母，蒙歸義之女，妻閣羅鳳(案：《新唐書(shū)·南詔傳》云，時(shí)傍母，歸義女，其女復(fù)妻閣羅鳳。據(jù)其文，則此妻字上應(yīng)有“其女復(fù)”三字，蓋原本脫誤)。初，咩羅皮既敗，時(shí)傍入居邆州，招誘上浪，得數(shù)千戶。后為閣羅鳳所猜，遂遷居白崖城。及劍川羅識(shí)與神川都督言語(yǔ)交通(案：原本“川都督”上脫“神”字，今據(jù)《新唐書(shū)》增入)，時(shí)傍與其謀，俱求立為詔。謀泄，時(shí)傍被殺害。羅識(shí)北走神川，神川都督送羅些二城(案：此條雖不標(biāo)詔名，據(jù)上文，則時(shí)傍及羅識(shí)亦在詔數(shù)也)。
　
　　蒙巂，一詔最大。初，巂輔首卒(案：“輔”原本作“轉(zhuǎn)”，今從《新唐書(shū)·南詔傳》改正)，無(wú)子。源羅子年弱，及照源在南詔。蒙歸義密有兼吞之意，推恩啗利，源眾歸焉。居數(shù)月，俘照源及源羅子遂，并其地。
　
　　三，越析，一詔也，亦謂之磨些詔。部落在賓居，舊越析州也。去囊蔥由一日程。有豪族張尋求(案：“張”原本作“帳”，今從《新唐書(shū)·南詔傳》改正)，白蠻也。貞元中，通詔主波沖之妻，遂陰害波沖。劍南節(jié)度巡邊至姚州，使召尋求笞殺之。遂移其諸部落，以地并于南詔。波沖兄子于贈(zèng)提攜家眾，走，降鐸鞘(案：“鐸鞘”乃兵器，據(jù)后《物產(chǎn)篇》內(nèi)有越析詔于贈(zèng)“天降鐸鞘”云云，疑此“走”字上當(dāng)有“出”字，“降”字上當(dāng)有“天”字)。東北渡瀘，邑龍佉沙，方一百二十里，周迥石岸，其地總謂之雙舍。于贈(zèng)部落亦名楊墮，居河之東北。后蒙歸義隔瀘城，臨逼于贈(zèng)，再戰(zhàn)皆敗。長(zhǎng)男閣羅鳳自請(qǐng)將兵，乃擊破楊墮，于贈(zèng)投瀘水死。數(shù)日始獲其尸，并得鐸鞘。
　
　　四，浪穹，一詔也。詔主豐時(shí)、豐咩兄弟俱在浪穹。后豐咩襲邆賧居之，由是各為一詔。豐時(shí)卒，子羅鐸立。羅鐸卒，子鐸邏望立，為浪穹州刺史。與南詔戰(zhàn)敗，以部落退保劍川，故盛稱劍浪。卒，子望偏立。望偏卒，羅矣羅君立(案：《新唐書(shū)·南詔傳》，望偏死，子偏羅矣立。偏羅矣死，子羅君立。與此不同，疑此文有脫誤)。貞元十年，南詔擊破劍川，俘矣羅君，徙永昌。凡浪穹、邆賧、施浪，總謂之浪人，故云三浪詔也。
　
　　五，邆賧，一詔也。主豐咩，初襲邆賧，御史李知古(案：“李”原本作“為”，今據(jù)《新唐書(shū)》改正)領(lǐng)詔出問(wèn)罪，即日伏辜。其子咩羅皮后為邆賧州刺史，與蒙歸義同伐靜河蠻，遂分據(jù)大厘城。咩羅皮乃歸義之甥也，弱而無(wú)謀。歸義襲其城，奪之，咩羅皮復(fù)入邆賧，即與浪穹、施浪兩詔援兵伐歸義。于時(shí)既克大厘，葉龍口城，歸義聞三浪兵至，率眾拒戰(zhàn)。三浪大敗，追奔過(guò)邆賧，敗卒多陷死于泥沙之中。咩羅皮從此退居野共川。咩羅皮卒，子皮羅邆立。皮羅邆卒，子邆羅顛立。邆羅顛卒，子顛之托立(案：“顛之托”《新唐書(shū)》作“顛文托”)。南詔既破劍川，收野共，俘顛之托，徙永昌。
　
　　六，施浪，一詔也，詔主施望欠。初，閣羅鳳據(jù)石和城，俘施各皮，而望欠援絕。后與豐咩、咩羅皮同伐蒙歸義，又皆敗潰，退保矣苴和城。歸義稍從江口進(jìn)兵，脅其部落。無(wú)幾，施望欠眾潰，僅以家族之半西走永昌。初聞歸義又軍于瀾滄江東，去必取永昌，不能容。望欠計(jì)無(wú)所出，有女名遺南，以色稱，卻遣使求致遺南于歸義，許之。望欠遂渡瀾滄江，終于蒙舍。
　
　　望欠弟望千，當(dāng)矣苴和城初敗之時(shí)，北走吐蕃。吐蕃立為詔，歸于劍川，為眾數(shù)萬(wàn)。望千生千傍，傍生傍羅顛。南詔既破劍川，盡獲施浪部落。傍羅顛脫身走瀘北。今三浪悉平，惟傍羅顛、矣識(shí)(案：“矣識(shí)”即前所稱“劍川矣羅識(shí)”也)子孫在蕃中。(案：望千雖不標(biāo)詔名，而列于六詔、八詔之間，則以當(dāng)?shù)谄咴t也)。
　
　　八，蒙舍，一詔也。居蒙舍川，在諸部落之南，故稱南詔也，姓蒙。貞元年中，獻(xiàn)書(shū)于劍南節(jié)度使韋皋，自言本永昌沙壺之源也。南詔八代祖舍龍，生龍獨(dú)羅，亦名細(xì)奴邏。當(dāng)高宗時(shí)，遣首領(lǐng)數(shù)詣京師朝參，皆得召見(jiàn)，賞錦袍、錦袖紫袍。細(xì)奴邏生邏盛炎，炎生盛邏皮，盛邏皮生閣羅鳳(案：《唐書(shū)》“盛羅皮”下尚有皮邏閣一代，此本蓋有脫丈)。當(dāng)天后時(shí)，邏盛入朝，其妻方娠，行次姚州，生盛邏皮。邏盛炎聞而喜曰：“吾且有子承繼，身到漢地，死無(wú)憾矣！”既至謁見(jiàn)，大蒙恩獎(jiǎng)，敕鴻臚安置，賜錦袍、金帶、繒彩數(shù)百匹，歸本國(guó)，開(kāi)元初卒。其子盛邏皮立，朝廷授特進(jìn)、臺(tái)登郡王，知沙壺州刺史。長(zhǎng)男閣羅鳳授特進(jìn)兼楊瓜州刺史，次男成節(jié)度蒙舍州刺史，次男崇江東刺史，次男成進(jìn)雙祝州刺史。初，炎閣未有子(案：《唐書(shū)》炎閣為邏盛炎長(zhǎng)子，盛邏皮之兄)，養(yǎng)閣羅鳳為子，閣羅鳳復(fù)歸蒙咩，故名承炎閣，后亦不改。天寶四載，閣羅鳳長(zhǎng)男鳳伽異入朝宿衛(wèi)，授鴻臚少卿。七載，蒙歸義卒(案：《唐書(shū)》蒙歸義即皮羅閣，乃唐所賜名也)。閣羅鳳立，朝廷冊(cè)襲云南王。矣伽異大卿兼楊瓜州刺史。閣羅鳳攻石橋城，擒施谷皮，討越析，梟于贈(zèng)，西開(kāi)尋傳，南通驃國(guó)。及張乾拖陷姚州，鮮于仲通戰(zhàn)江口，遂與中原隔絕。閣羅鳳嘗謂后嗣悅歸皇化，俱指大和城碑，及表疏舊本，呈示漢使，足以雪吾前過(guò)也。鳳伽異先死。大歷四年，閣羅鳳卒。伽異長(zhǎng)男異牟尋繼立，生尋夢(mèng)湊，一名閤勸。異牟尋每嘆地卑夷雜，禮儀不通，隔越中華，杜絕聲教，遂獻(xiàn)書(shū)檄，寄西川節(jié)度使韋皋。韋皋答牟尋書(shū)，申以朝廷之命。牟尋不謀于下，陰決大計(jì)。遂三路發(fā)使，冀有一達(dá)。一使出安南，一使出西川，一使出黔中(案：此五字原本脫，據(jù)《唐書(shū)》補(bǔ)入)。貞元十年，三使悉至闕下，朝廷納其誠(chéng)款，許其歸化。節(jié)度恭承詔旨，專遣西川判官(案：《唐書(shū)》作“巡官”)崔佐時(shí)親信數(shù)人，越云南，與牟尋盟于玷蒼山下。誓文四本，內(nèi)一本進(jìn)獻(xiàn)，一本異牟尋置于玷蒼山下神祠石函內(nèi)，一本納于祖父等廟，一本置府庫(kù)中，以示子孫，不令背逆，不令侵掠。
　
　　臣咸通四年正月，奉本使尚書(shū)蔡襲意旨，令書(shū)吏寫(xiě)蠻王異牟尋《誓文》數(shù)本，并書(shū)牒系于車(chē)弩上，飛入賊營(yíng)。臣切覽牟尋《誓文》，立盟極切。今南蠻子孫違負(fù)前誓，伏料天道必誅，容臣親于江源訪覓其《誓文》，續(xù)俟寫(xiě)錄真本進(jìn)上(案：異牟尋《誓文》今附卷末，而此云待訪覓續(xù)寫(xiě)者，蓋其初作此篇時(shí)尚未得《誓文》，故所言如此。其后訪覓附入，而此本未及刊削，遂前后互異其說(shuō)耳)。
　

卷五 六<貝僉>第五

　　<貝僉>者，州之名號(hào)也。韋齊休《云南行記》有十<貝僉>，字作此<貝僉>字。案：“<貝僉>”字，原本誤作“臉”，今從《一統(tǒng)志》改正。又韋齊休《云南行記》七字原本誤作大書(shū)，今亦改正。
　
　　大和、陽(yáng)苴咩謂之陽(yáng)<貝僉>，大厘謂之史<貝僉>，邆川謂之賧<貝僉>，蒙舍謂之蒙舍<貝僉>，白崖謂之勃弄<貝僉>(案：標(biāo)題稱六<貝僉>，第十卷亦有六<貝僉>之文，此所別乃止五<貝僉>，疑后龍口一城當(dāng)亦為一<貝僉>，系傳寫(xiě)誤脫一句也)。云南、柘東、永昌、寧北、鎮(zhèn)西及開(kāi)南、銀生等七城則有大軍將領(lǐng)之，亦稱節(jié)度。貞元十年，掠吐蕃，鐵橋城，今稱鐵橋節(jié)度，其余鎮(zhèn)皆分隸焉(案：自“云南柘東”至“皆分隸焉”五十二字，與六崄文不相屬，疑為第六篇“云南城鎮(zhèn)”條下之文，錯(cuò)簡(jiǎn)于此)。
　
　　大和城、大厘城、陽(yáng)苴咩城，本皆河蠻所居之地也。開(kāi)元二十五年，蒙歸義逐河蠻，奪據(jù)大和城。后數(shù)月，又襲破苴咩盛羅皮，取大厘城，仍筑龍口城為保障。閣羅鳳多由大和、大厘、邆川來(lái)往。蒙歸義男等初立大和城，以為不安，遂改創(chuàng)陽(yáng)苴咩城。
　
　　大和城，北去陽(yáng)苴咩城一十五里。巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷。城中有大牌，閣羅清平官王蠻利之文(案：《舊唐書(shū)》閣羅鳳得西瀘令鄭回，甚愛(ài)重之，更名“蠻利”，后為清平官。此云“王蠻利”者，疑即其人也)。論阻絕皇化之由，受制西戎之意。
　
　　龍口城，閣羅鳳所筑。榮抱玷蒼南麓數(shù)里，城門(mén)臨洱水下。河上橋長(zhǎng)百余步，過(guò)橋分三路：直南蒙舍路，向西永昌路，向東白崖城路。
　
　　大厘城，南去陽(yáng)苴洋城四十里，北去龍口城二十五里，邑居人戶尤眾盛，羅皮多在此城。并陽(yáng)苴咩并邆川，今并南詔往來(lái)所居也。家室共守，五處如一。東南十余里有舍利水城，在洱河中流島上。四面臨水，夏月最清涼，南詔常于此城避暑。
　
　　陽(yáng)苴咩城，南詔大衙門(mén)，上重樓，左右又有階道，高二丈余。甃以青石為蹬。樓前方二三里，南北城門(mén)相對(duì)。太和來(lái)往通衢也。從樓下門(mén)行三百步至第二重門(mén)，門(mén)屋五間，兩行門(mén)樓相對(duì)，各有榜，并清平官、大軍將、六曹長(zhǎng)宅也。入第二重門(mén)行二百余步，至第三重門(mén)。門(mén)列戟，上有重樓。入門(mén)是屏墻，又行一百余步至大廳，階高丈余。重屋制如蛛網(wǎng)，架空無(wú)柱。兩邊皆有門(mén)樓，下臨清池。大廳后小廳，小廳后即南詔宅也?？宛^在門(mén)樓外東南二里。僅前有亭，亭臨方池，周回七里，水深數(shù)丈，魚(yú)鱉悉有。
　
　　邆川城，舊邆川也，南去龍口城十五里。初望父部落居之，后浪穹詔豐咩襲而奪之。豐咩孫鐸望與南詔戰(zhàn)敗，退保劍川南，遂有城。城依山足，東距瀘水，北有泥沙。自閣羅鳳及異牟尋皆填固增修，最為名邑。東北有史郎川，又東祿諾品川，又北俄坤。
　
　　蒙舍川，羅盛已上之地。舊為蒙舍州，去龍口城一日程。當(dāng)五詔俱存，而蒙舍北有蒙巂詔，即楊瓜州也，同在一川，地氣有瘴，肥沃宜禾稻。又有大池，周回?cái)?shù)十里，多魚(yú)及凌芡之屬。川中水東南與勃弄川合流。南有籠磨些川。凡邆川河，蒙舍謂之川賧。然邑落人眾，蔬果水凌之味，則蒙舍為尤殷。
　
　　渠斂趙，本河?xùn)|州也。西巖有石和城。烏蠻謂之“土山坡陀”者，謂此州城及大和城俱在陂陀山上故也。州中列樹(shù)夾道為交流，村邑連甍，溝塍彌望。大族有王、楊、李、趙四姓，皆白蠻也。云是沮蒲州人，遷涉至此，因以名州焉。東北至毛郎川，又東北至賓居湯，又北至越析川，磨些詔故地也。
　
　　白崖城在勃弄川，天寶中附于忠、城、陽(yáng)等五州之城也。依山為城，高十丈，四面皆引水環(huán)流，惟開(kāi)南北兩門(mén)。南隅是舊城，周回二里。東北隅新城，大歷七年閣羅鳳新筑也。周回四里。城北門(mén)外有慈竹叢，大如人脛，高百尺余。地內(nèi)有閣羅鳳所造大廳，修廊曲廳，廳后院橙枳青翠，俯臨北墉。舊城內(nèi)有池方三百余步，池中有樓舍，云貯甲仗。川東西二十余里，南北百余里。清平官已下，官給分田，悉在。南詔親屬亦住此城傍。其南二十里有蠻子城，閣羅鳳庶弟誠(chéng)節(jié)母子舊居也。正南去開(kāi)南城十一日程。
　

卷六 云南城鎮(zhèn)第六
　

　　云南城，天寶中閣羅鳳所規(guī)置也。嘗為信州地。城池郭邑皆如漢制。州中南北二十余里，東西四十五里。帶邑及過(guò)山雖有三千余戶，田疇多廢，閭里少人。諸葛亮分永昌東北置云南郡，斯即其故地也。西隔山有品<貝僉>賧，亦名清字川，嘗為波州。大池繞山，長(zhǎng)二十余里，波州廢地在池東南隅。故渭北節(jié)度段子英，此州人也。故居、墳?zāi)菇栽凇Ｔ颇蠔|第二程有欠舍川，大都部落第三程至石鼓驛，舊化川也。第四程至曲驛，有大覽賧、小覽賧，漢舊覽州也。
　
　　弄棟城在故姚州川中，南北百余里，東西三十余里。廢城在東巖山上。當(dāng)川中有平巖，周回五六頃，新筑弄棟城在其上。管雜蠻數(shù)部落，悉無(wú)漢人。姚州百姓陷蠻者，皆被移隸遠(yuǎn)處。
　
　　柘東城，廣德二年鳳伽異所置也。其地漢舊昆川，故謂昆池。東北有井邑城隍，城西有漢城，土俗相傳云是莊蹻故城。城之東十余里有穀昌村，漢穀昌王故地也。貞元十年，南詔破西戎，遷施、順、磨些諸種數(shù)萬(wàn)戶以實(shí)其地。又從永昌以望苴子、望外喻等千余戶分隸城傍，以靜道路。
　
　　晉寧州，漢滇河故地也。在柘東城南八十里晉平川，幅員數(shù)百里，西爨王墓，累累相望。
　
　　石城川，味縣故地也。貞觀中，為郎州，開(kāi)元初改為南寧州。州城即諸葛亮戰(zhàn)處故城也。城中有諸葛亮所撰文，立二碑，背上篆文曰：“此碑如倒，蠻為漢奴?！苯晷U夷以木搘柱(案：《新唐書(shū)》謂諸葛亮碑在柘東城，與此不合，蓋《唐書(shū)》之誤)。臣今春見(jiàn)安南兵馬使郭延宗曾奉使至柘東，停住一月日，館穀勤厚，贈(zèng)遺不輕(案：以上五句與上下文不相屬，疑亦錯(cuò)簡(jiǎn)在此)。又有夔鹿弄川，漢同勞縣故地也(案：《舊唐書(shū)·地理志》郎州有同樂(lè)縣，“同勞”疑即“同樂(lè)”之誤)。在龍河遇川南百余里。
　
　　石城南面有新豐川，漢南寧州新豐縣故地也。廢城墻塹猶在，大小石城川同。
　
　　升麻川西川南有曲軛川，漢南寧州同起縣也。
　
　　安寧鎮(zhèn)，去柘東城西一日程，連然縣故地也。通海鎮(zhèn)，去安寧西第三程至龍封驛。驛前臨瘴川，去柘東城八日程，漢俞元縣故地也。量水川(案：《舊唐書(shū)·地理志》黎州有梁水縣，“量水”蓋即“梁水”轉(zhuǎn)音之訛)，漢舊黎州。今吐蕃呼為量水川。通海城南十四日程至步頭，從步頭船行沿江三十五日出南蠻，夷人不解舟船，多取通海城路賈勇步入真、登州、林西原，取峰州路行。量水川西南至龍河，又南與青木香山路直，南至昆侖國(guó)矣。
　
　　寧北城，在漢碟榆縣之東境也。本無(wú)城池，今以浪人詔矣羅君舊宅為理所。東地有野共川，北地有虺川，又北有虺川，又北有郎婆川，又北有桑川，即至鐵橋城北九賧川。又西北有羅眉川，又西牟郎共城，又西至傍彌潛城。西有鹽井，鹽井西有斂尋城。皆施蠻、順蠻部落今所居之地也。又西北至聿赍城，又西北至弄視川。
　
　　鐵橋城在劍川北三日程，川中平路有驛。貞元十年，南詔蒙異牟尋用軍破東西兩城，斬?cái)噼F橋，大籠官已下投水死者以萬(wàn)計(jì)。今西城南詔置兵守御，東城至神川以來(lái)，半為散地。見(jiàn)管浪加萌、于浪、傳兗、長(zhǎng)裈、磨些、撲子、河人、弄棟等十余種。
　
　　昆明城，在東瀘之西，去龍口十六日程。正北有諱苴川，正南至松外城，又正南至龍怯河，西南至小婆城，又西南至大婆城，西北至三探覽城，又西北至鐵橋東城。其鐵橋上下乃昆明、雙舍，至松外已東，邊近瀘水，并磨些種落所居之地。
　
　　永昌城，古哀牢地，在玷蒼山西六日程。西北去廣蕩城六十日程。廣蕩城接吐蕃界。隔候雪山，西邊大洞川，亦有諸葛武侯城。城中有神廟，土俗咸共敬畏，禱祝不闕。蠻夷騎馬，遙望廟即下馬趨走。西南管柘南城，土俗相傳，呼為要鎮(zhèn)。正南過(guò)唐封川，至茫天連。自瀾滄江已西，越賧撲子，其種并是望苴子。俗尚勇力，土又多馬。開(kāi)元已前閉絕，與六詔不通。盛羅皮始罷柘俞城，閣羅鳳已后，漸就柔服。通計(jì)南詔兵數(shù)三萬(wàn)，而永西居其一。又雜種有金齒、漆齒、銀齒、繡腳、穿鼻、裸形、磨些、望外喻等，皆三譯四譯，言語(yǔ)乃與河賧相通。
　
　　銀生城在撲賧之南，去龍尾城十日程，東南有通鐙川，又直南通河普川，又正南通羌浪川，卻是邊海無(wú)人之境也。東至送江川，南至邛鵝川，又南至林記川，又東南至大銀孔，又南有婆羅門(mén)、波斯、阇婆、勃泥昆侖數(shù)種。外通交易之處，多諸珍寶，以黃金麝香為貴貨。撲子、長(zhǎng)鬃等數(shù)十種蠻。又開(kāi)南城在龍尾城南十一日程，管柳追和都督城，又威遠(yuǎn)城、奉逸城、利潤(rùn)城，內(nèi)有鹽井一百來(lái)所。茫乃道并黑齒等類十部落，皆屬焉。陸路去永昌十日程，水路下彌臣國(guó)三十日程。南至南海，去昆侖三日程。中間又管模迦羅、干泥、禮強(qiáng)子等族類五部落。越禮城在永昌北，管長(zhǎng)傍、藤?gòu)潯ｉL(zhǎng)傍城，三面高山，臨祿{曰斗}江。藤灣城南至磨些樂(lè)城，西南有羅君尋城。又西至柯城，渡水郎陽(yáng)川，直南過(guò)山至押西城。又南至首外川，又西至茫部落，又西至鹽井，又西至拔熬河。麗水城、尋傳大川城，在水東。從上郎坪北里眉羅苴鹽井，又至安西城，直北至小婆羅門(mén)國(guó)。東有寶山城，又西渡麗水至金寶城。眉羅苴西南有金生城。從金寶城北牟郎城渡麗水，至金寶城。從金寶城西至道吉川，東北至門(mén)波城，西北至廣蕩城，接吐蕃界。北對(duì)雪山，所管部落與鎮(zhèn)西城同。鎮(zhèn)西城南至蒼望城，臨麗水，東北至彌城，西北至麗水渡。麗水渡而南至祁鮮山，山西有神龍河?xùn)?。祁鮮已西，即裸形蠻也。管摩零都督城在山上，自尋傳、祁鮮已往，悉有瘴毒，地平如砥，冬草木不枯，日從草際沒(méi)。諸城鎮(zhèn)官懼瘴癘，或越在他處，不親視事。南詔特于摩零山上筑城，置腹心，理尋傳、長(zhǎng)傍、摩零、金、彌城等五道事云。凡管金齒、漆齒、繡腳、繡面、雕題、僧耆等十余部落。
　

卷七 云南管內(nèi)物產(chǎn)第七
　

　　從曲靖州已南，滇池已西，土俗唯業(yè)水田，種麻、豆黍、稷，不過(guò)町疃。水田每年一熟，從八月獲稻，至十一月十二月之交，便于稻田種大麥，三月四月即熟。收大麥后，還種粳稻。小麥即于岡陵種之，十二月下旬已抽節(jié)如三月，小麥與大麥同時(shí)收刈。其小麥面軟泥少味，大麥多以為麨，別無(wú)他用。醞酒以稻米為麹者，酒味酸敗。每耕田用三尺犁，格長(zhǎng)丈余，兩牛相去七八尺，一佃人前牽牛，一佃人持按犁轅，一佃人秉耒。蠻治山田，殊為精好。悉被城鎮(zhèn)蠻將差蠻官遍令監(jiān)守催促。如監(jiān)守蠻乞酒飯者，察之，杖下捶死。每一佃人，佃疆畛連延或三十里，澆田皆用源泉，水旱無(wú)損。收刈已畢，官蠻據(jù)佃人家口數(shù)目，支給禾稻，其余悉輸官。
　
　　蠻地?zé)o桑，悉養(yǎng)柘，蠶繞樹(shù)。村邑人家，柘林多者數(shù)頃，聳干數(shù)丈。三月初，蠶已生，三月中，繭出。抽絲法稍異中土。精者為紡絲綾，亦織為錦及絹。其紡絲入朱紫以為上服。錦文頗有密致奇采，蠻及家口悉不許為衣服。其絹極粗，原細(xì)入色(案：“原細(xì)”二字未詳)，制如衾被，庶賤男女計(jì)以披之。亦有刺繡，蠻王并清平官禮衣悉服錦繡，皆上綴波羅皮(南蠻呼大蟲(chóng)為“波羅密”)。俗不解織綾羅，自大和三年蠻賊寇西川，虜掠巧兒及女工非少，如今悉解織綾羅也。
　
　　白銀生城、柘南城、尋傳、祁鮮已西，蕃蠻種并不養(yǎng)蠶，唯收婆羅樹(shù)子破其殼，中白如柳絮，組織為方幅，裁之籠頭，男子?jì)D女通服之。驃國(guó)、彌臣、諾悉諾，皆披羅緞。
　
　　其鹽出處甚多，煎煮則少。安寧城中皆石鹽井，深八十尺，城外又有四井，勸百姓自煎。天寶八載，玄宗委特進(jìn)何履光統(tǒng)領(lǐng)十道兵馬，從安南進(jìn)軍伐蠻國(guó)。十載，已收復(fù)安寧城并馬援銅柱，本定疆界在安寧，去交阯四十八日程，安寧郡也。何履光本是邕管貴州人，舊嘗任交、容、廣三州節(jié)度。天寶十五載，方收蠻王所坐大和城之次，屬安祿山造逆，奉玄宗詔旨將兵赴西川，遂寢其收復(fù)(案：此條乃敘次鹽井所在，其“天寶八載”以下一百十四字，于上下語(yǔ)意不相屬，疑亦他處之文，因安寧城而錯(cuò)誤在此)。升麻、通海已來(lái)，諸爨蠻皆食安寧井鹽，唯有覽賧城內(nèi)郎井鹽潔白味美，惟南詔一家所食取足外，輒移灶緘閉其井。瀘南有美井鹽，河賧、白崖、云南已來(lái)，供食。昆明城有大鹽池，比陷吐蕃。蕃中不解煮法，以咸池水沃柴上，以火焚柴成炭，即于炭上掠取鹽也。貞元十年春，南詔收昆明城，今鹽池屬南詔，蠻官煮之如漢法也。東蠻、磨些蠻諸蕃部落共食龍怯河水，中有鹽井兩所。斂尋東南有傍彌潛井、沙追井，西北有若耶井、諱溺井，劍川有細(xì)諾鄧井，麗水城有羅苴井，長(zhǎng)傍諸山皆有鹽井，當(dāng)土諸蠻自食，無(wú)榷稅。蠻法煮鹽，咸有法令。顆鹽每顆約一兩二兩，有交易即以顆計(jì)之。
　
　　茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法。蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之。
　
　　荔枝、檳榔、訶黎勒、椰子、桄榔等諸樹(shù)，永昌、麗水、長(zhǎng)傍、金山并有之。
　
　　甘橋，大厘城有之，其味酸。寧賧有橋，大如覆柸(案：“橋”疑“橘”字之訛)。
　
　　麗水城又出波羅蜜果，大者若漢城甜瓜，引蔓如蘿卜，十一月十二月熟。皮如蓮房，子處割之，色微紅，似甜瓜，香可食?；蛟拼思此茧y也，南蠻以此果為珍好。祿{曰斗}江左右亦有波羅蜜果，樹(shù)高數(shù)十丈，大數(shù)圍，生子，味極酸。蒙舍、永昌亦有此果，大如甜瓜，小者似橙柚，割食不酸，即五香味。土俗或呼為“長(zhǎng)傍果”，或呼為“思漏果”，亦呼“思難果”。其次有雄黃，蒙舍川所出。
　
　　青木香，永昌出，其山多青木香山，在永昌南三日程。
　
　　獲歌諾木，麗水山谷出。大者如臂，小者如三指，割之色如黃蘗。土人及賧蠻皆寸截之。丈夫婦女久患腰腳者，浸酒服之，立見(jiàn)效驗(yàn)。
　
　　藤{艸彌}，生永昌、河賧。緣皮處無(wú)竹根，以藤漬經(jīng)數(shù)月，色光赤，彼土尚之(案：此條文義未明，疑有訛脫)。
　
　　孟灘竹，長(zhǎng)傍出，其竹節(jié)度三尺，柔細(xì)可為索，亦以皮為麻。
　
　　野桑木，永昌、巴西諸山谷有之，生于石上。及時(shí)月?lián)窨蔀楣恼?，先截其上，然后中割之，兩向屈令至地，候木性定，斷取為弓。不施筋漆，而勁利過(guò)于筋弓，蠻中謂之<月真>弓者是也。
　
　　生金，出金山及長(zhǎng)傍諸山、藤充北金寶山。土人取法，春冬間先于山上掘坑，深丈余，闊數(shù)十步。夏月水潦降時(shí)，添其泥土入坑，即于添土之所沙石中披揀。有得片塊，大者重一斤，或至二斤，小者三兩五兩，價(jià)貴于麩金數(shù)倍。然以蠻法嚴(yán)峻，納官十分之七八，其余許歸私。如不輸官，許遞相告。麩金出麗水，盛沙淘汰取之。沙賧法，男女犯罪，多送麗水淘金。長(zhǎng)傍川界三面山并出金，部落百姓悉納金，無(wú)別稅役、征徭。
　
　　銀，會(huì)同川銀山出。錫，瑟瑟山中出，禁戢甚嚴(yán)。
　
　　琥珀，永昌城界西去十八日程琥珀山掘之，去松林甚遠(yuǎn)。片塊大重二十余斤。貞元十年，南詔蒙異牟尋進(jìn)獻(xiàn)一塊，大者重二十六斤，當(dāng)日以為罕有也。
　
　　馬，出越賧川東面一帶，崗西向，地勢(shì)漸平，乍起伏如畦畛者，有泉地美草，宜馬。初生如羊羔，一年后，紐莎為攏頭縻系之。三年內(nèi)飼以米清粥汁，四五年稍大，六七年方成就。尾高，尤善馳驟，日行數(shù)百里。本種多驄，故代稱越賧驄，近年以白為良。膝充及申賧亦出馬，次賧、滇池尤佳。東爨烏蠻中亦有馬，比于越賧皆少。一切野放，不置槽櫪。唯陽(yáng)苴咩及大厘、登川各有槽櫪，喂馬數(shù)百匹。
　
　　犀，出越賧、高麗。其人以陷穽取之。每殺之時(shí)，天雨震雷暴作。尋傳川界、殼弄川界亦出犀皮。蠻排甲并馬，統(tǒng)備(案：《新唐書(shū)》作“統(tǒng)倫”)馬騎甲仗，多用犀革，亦雜用牛皮。負(fù)排羅苴已下，未得系金佉苴者，悉用犀革為佉苴，皆朱漆之。
　
　　大蟲(chóng)，南詔所披皮，赤黑文深，炳然可愛(ài)。云大蟲(chóng)在高山窮谷者則佳，如在平川，文淺不任用。
　
　　麝香，出永昌及南詔諸山，土人皆以交易貨幣。
　
　　沙牛，云南及西爨故地并只生沙牛，俱綠地多瘴，草深肥，牛更蕃生犢子。天寶中，一家便有數(shù)十頭。通海已南多野水牛，或一千二千為群。彌諾江巴西出犛牛，開(kāi)南巴南養(yǎng)處，大于水牛。一家數(shù)頭養(yǎng)之，代牛耕也。
　
　　鹿，傍西洱沙諸山皆有鹿。龍尾城東北息龍山，南詔養(yǎng)鹿處，要?jiǎng)t取之。覽賧有織和川及鹿川。龍足鹿白晝?nèi)迨?，群行嚙草?br> 　
　　鯽魚(yú)，蒙舍池鯽魚(yú)大者重五斤，西洱河及昆池之南接滇池。冬月，魚(yú)、雁、鴨、豐雉、水紥鳥(niǎo)遍于野中水際。
　
　　大雞，永昌、云南出，重十余斤，嘴距勁利，能取鹯、鱷、<鳥(niǎo)戈>、鵲、鳧、鴿、鴝、鵒之類。
　
　　象，開(kāi)南、巴南多有之，或捉得，人家多養(yǎng)之，以代耕田也。豬、羊、貓、犬、騾、驢、豹、兔、鵝、鴨，諸山及人家悉有之。但食之與中土稍異。蠻不待烹熟，皆半生而吃之。
　
　　大羊多從西羌、鐵橋接吐蕃界三千二千口將來(lái)博易。鐸鞘，狀如刀戟?dú)埲小７e年埋在高土中，亦有孔穴傍透。朱笴，出麗水，裝以金穹鐵簜，所指無(wú)不洞也。南詔尤所寶重。以名字呼者有六：一曰祿婆摩求，二曰虧云孚，三曰鐸戢，四曰鐸摩郱，五曰同鐸(案：惟有五名，疑缺其一)。昔時(shí)越析詔于贈(zèng)有天降鐸鞘；后部落破敗，盛羅皮得之，今南詔蠻王出軍，手中雙執(zhí)者是也。貞元十年，使清平宮尹輔酋入朝，獻(xiàn)其一。
　
　　郁刀，次于鐸鞘。造法：用毒藥、蟲(chóng)、魚(yú)之類，又淬以白馬血，經(jīng)十?dāng)?shù)年乃用。中人肌即死，俗秘其法，粗問(wèn)得其由。
　
　　南詔劍，使人用劍，不問(wèn)貴賤，劍不離身。造劍法：鍛生鐵，取迸汁，如是者數(shù)次，烹煉之。劍成即以犀裝頭，飾以金碧。浪人詔能鑄劍，尤精利，諸部落悉不如，謂之浪劍。南詔所佩劍，已傳六七代也。
　
　　槍、箭多用斑竹，出蒙舍、白崖、詔南山谷，心實(shí)，圓緊，柔細(xì)，極力屈之不折，諸所出皆不及之。
　

卷八 蠻夷風(fēng)俗第八

　　其蠻丈夫一切披氈，其余衣服略與漢同，唯頭囊特異耳。南詔以紅綾，其余向下皆以皂綾絹。其制度取一幅物，近邊撮縫為角，刻木如樗蒲頭，實(shí)角中，總發(fā)于腦后為一髻，即取頭囊都包裹頭髻上結(jié)之。羽儀已下及諸動(dòng)有一切房甄別者(案：此句疑有訛脫)，然后得頭囊。若子弟及四軍羅苴己下，則當(dāng)額絡(luò)為一髻，不得帶囊角；當(dāng)頂撮髽髻，并披氈皮。俗皆跣足，雖清平宮、大軍將亦不以為恥。曹長(zhǎng)已下，得系金佉苴(案：原本闕“金”字，今據(jù)《新唐書(shū)》增入)。或有等第載功褒獎(jiǎng)得系者，不限常例。
　
　　貴緋、紫兩色，得紫后，有大功則得錦。又有超等殊功者，則得全披波羅皮。其次功，則胸前背后得披，而闕其袖。又以次功，則胸前得披，并闕其背。謂之“大蟲(chóng)皮”，亦曰“波羅皮”。謂腰帶曰“佉苴”。
　
　　婦人，一切不施粉黛，貴者以綾錦為裙襦，其上仍披錦方幅為飾。兩股辮其發(fā)為髻，髻上及耳，多綴真珠、金、貝、瑟瑟、琥珀。貴家仆女亦有裙衫，常披氈，及以贈(zèng)帛韜其髻，亦謂之頭囊。
　
　　南詔有妻妾數(shù)百人，總謂之詔佐。清平官、大軍將有妻妾數(shù)十人。俗法：處子、孀婦出入不禁。少年子弟暮夜游行閭巷，吹壺盧笙，或吹樹(shù)葉，聲韻之中，皆寄情言，用相呼召。嫁娶之夕，私夫悉來(lái)相送。既嫁有犯，男子格殺無(wú)罪，婦人亦死?；蛴袕?qiáng)家富室責(zé)資財(cái)贖命者，則遷徙麗水瘴地，終棄之，法不得再合。
　
　　每年十一月一日，盛會(huì)客，造酒醴，殺牛羊，親族鄰里更相宴樂(lè)，三月內(nèi)作樂(lè)相慶，帷務(wù)追歡。戶外必設(shè)桃茢，如歲旦然。改年即用建寅之月。其余節(jié)日，粗與漢同，唯不知有寒食清明耳。
　
　　每飲酒欲闌，即起前席奉觴相勸。有性所不能者，乃至起前席扼腕的顙，或挽或推，情禮之中，以此為重。取生鵝治如膾法，方寸切之，和生胡瓜及椒榝啖之，謂之“鵝闕”，土俗以為上味。南詔家食用金銀，其余官將則用竹簟。貴者飯以筋不匙，賤者搏之而食。
　
　　一尺，漢一尺三寸也。一千六百尺為一里。漢秤一分三分之一。帛曰冪，漢四尺五寸也。田曰雙，漢五畝也。
　
　　本土不用錢(qián)，凡交易繒、帛、氈、罽、金、銀、瑟瑟、牛羊之屬，以繒帛冪數(shù)計(jì)之，云某物色直若干冪。
　
　　凡人家所居，皆依傍四山，上棟下宇，悉與漢同，惟東西南北，不取周正耳。別置倉(cāng)舍，有欄檻，腳高數(shù)丈，云避田鼠也，上閣如車(chē)蓋狀。
　
　　西爨及白蠻死后，三日內(nèi)埋殯，依漢法為墓。稍富室廣栽杉松。蒙舍及諸烏蠻不墓葬，凡死后三日焚尸，其余灰燼，掩以土壤，唯收兩耳。南詔家則貯以金瓶，又重以銀為函盛之，深藏別室，四時(shí)將出祭之。其余家或銅瓶、鐵瓶盛耳藏之也。
　
　　言語(yǔ)音白蠻最正，蒙舍蠻次之，諸部落不如也。但名物或與漢不同，及四聲訛重。大事多不與面言，必使人往來(lái)達(dá)其詞意，以此取定，謂之行諾(才勺反)。
　
　　大蟲(chóng)謂之波羅密(亦名“草羅”)。犀謂之矣(讀如咸)。帶謂之佉苴，飯謂之喻，鹽謂之賓，鹿謂之識(shí)，牛謂之舍，川謂之賧，谷謂之浪，山謂之和，山頂謂之蔥路，舞謂之伽傍。加，富也。閣，高也。諾，深也。苴，俊也。東爨謂城為弄，謂竹為翦，謂鹽為翦，謂地為眗，謂請(qǐng)為數(shù)，謂酸為制。言語(yǔ)并與白蠻不同。每出軍征役，每蠻各攜糧米一斗五升，各攜魚(yú)牖，此外無(wú)供軍糧料者。蠻軍憂糧易盡，心切于戰(zhàn)，出界后，許行劫掠，收奪州溪源百姓禾米牛羊等輩。用軍之次，面前傷刀箭，許將息。儻背后傷刀箭輒退者，即刃其后(案：此條當(dāng)在第九卷《南蠻篇》中，是傳寫(xiě)者誤入于此)。
　

卷九 南蠻條教第九

　　南俗：務(wù)田農(nóng)菜圃，戰(zhàn)斗不分文武，無(wú)雜色役。每有征發(fā)，但下文書(shū)與村邑理人處，克往來(lái)月日而已，其兵杖人各自赍，更無(wú)官給。百家已上有總佐一，千人已上有理人官一，人約萬(wàn)家以來(lái)，即制都督，遞相管轄。上官授與四十雙，漢二頃也。上戶三十雙，漢一頃五十畝。中戶、下戶各有差降。每家有丁壯，皆定為馬軍，各據(jù)邑居遠(yuǎn)近，分為四軍，以旗幡色別其東南西北，每而置一將，或管千人，或五百人。四軍又置一軍將統(tǒng)之，如有賦盜入界，即罪在所入處面將。
　
　　羅苴子皆于鄉(xiāng)兵中試入，故稱四軍苴子。戴光兜鍪(案：《新唐書(shū)·南詔傳》作“戴朱鞮鍪”“光”字疑“朱”字之訛)負(fù)犀皮銅股排，跣足，歷險(xiǎn)如飛。每百人，羅苴佐一人管之。
　
　　負(fù)排，又從羅苴中揀入，無(wú)貝數(shù)。南詔及諸鎮(zhèn)大軍將起坐不相離捍蔽者，皆負(fù)排也。
　
　　羽儀亦無(wú)員數(shù)，皆清平官等子弟充，諸蠻不與焉，常在云南王左右，羽儀長(zhǎng)帳前管系之。
　
　　羽儀長(zhǎng)八人，如方內(nèi)節(jié)度支衙官之屬。清平官已下，每入見(jiàn)南詔，皆不得佩劍，唯羽儀長(zhǎng)得佩劍。出入臥外，雖不主公事，最為心腹親信。
　
　　其六曹長(zhǎng)即為主外司公務(wù)。六曹長(zhǎng)六人，兵曹、戶曹、客曹、刑曹、工曹、會(huì)曹，一如內(nèi)州府六司所掌之事。又有斷事曹長(zhǎng)，推鞫盜賊；軍謀曹長(zhǎng)，主陰陽(yáng)占候；同倫長(zhǎng)兩人(案：“同倫”原本訛作“司侖”，今據(jù)后文改正)，各有副都，主月終唱。(案：此字未詳，疑誤)。諸曹稽逋如錄事之職。曹官文牒下諸城鎮(zhèn)，皆呼主者。六曹長(zhǎng)有課效明著，得遷補(bǔ)大軍將。
　
　　大軍將一十二人，與清平官同列。每日見(jiàn)南詔議事，出則領(lǐng)要害城鎮(zhèn)，稱節(jié)度。有事跡功勞殊尤者，得除授清平官(案：原本以除授為句，今據(jù)《唐書(shū)·南詔傳》“大軍將出治軍壁。稱節(jié)度，次補(bǔ)清平官”之文，是除授下應(yīng)有“清平官”三字，原本蓋因下條相屬而誤脫耳，今增入)。
　
　　清平官六人，每日與南詔參議境內(nèi)大事。其中推量一人為內(nèi)算官，凡有文書(shū)，便代南詔判押處置。有副兩員同勾當(dāng)。
　
　　又外算官兩人，或清平官或大軍將兼領(lǐng)之。六曹公事文書(shū)成，合行下者，一切是外算官，與本曹出文牒行下，亦無(wú)商量裁制。
　
　　又有同倫判官兩人，南詔有所處分，輒疏記之，轉(zhuǎn)付六曹。近年已來(lái)，南蠻更添職名不少。
　
　　凡試馬軍，須五次上。射中片板，為一次上；中雙庶子(案：二字未詳)，為一次上；四十步外走馬據(jù)(案：此字未詳)頗柱，中斗子，為一次上；盤(pán)槍百轉(zhuǎn)無(wú)失，為一次上；能算能書(shū)，為一次上。試過(guò)，有優(yōu)給。
　
　　步卒須為五次上。玷蒼山頂立旗，先上到旗下，為一次上；驀一丈三尺坑過(guò)，為一次上；急流水上浮二千尺，為一次上；弄?jiǎng)?，為一次上；?fù)一石五斗米四十里，為一次上。已上一一試過(guò)，得上次者補(bǔ)羅苴也。
　
　　蠻王為樓，及諸城鎮(zhèn)林邑，但有空平處，即立木八十尺，刻其上為斗子，中間以墨三寸規(guī)之，名曰“頗柱”。所試人持竹劍，去頗柱四十步外，走馬向前柱，中斗子者上，中第二規(guī)次之，中第一規(guī)為下。每農(nóng)隙之時(shí)，邑中有馬者，皆騎馬于頗柱下試習(xí)。
　
　　每歲十一、十二月，農(nóng)收既畢，兵曹長(zhǎng)行文書(shū)境內(nèi)諸城邑村谷，各依四軍，集人試槍劍甲胄腰刀，悉須犀利，一事闕即有罪，其法一如臨敵。布陣，羅苴子在前，以次弓手排下，以次馬軍三十騎為隊(duì)。如此次第，常為定制。臨行交錯(cuò)，為犯令。
　
　　每戰(zhàn)，南詔皆遣清平官或腹心一人在軍前監(jiān)視。有用命不用命及功大小先后，一一疏記，回具白南詔，憑此為定賞罰。軍將犯令，皆得杖，或至五十，或一百，更重者徙瘴地。諸在職之人，皆以戰(zhàn)功為褒貶黜陟。
　
　　朝廷差使到云南，南詔迎接遠(yuǎn)送。自數(shù)年來(lái)，緣邕、交兩地長(zhǎng)吏苛暴，恣殺非事，致令眾蠻告冤，因茲頻來(lái)攻掠，伏蒙圣心，征發(fā)大軍，指揮期于克復(fù)。其容州經(jīng)管三十四羈縻州(案：《新唐書(shū)·地理志》嶺南道羈縻州九十二，隸桂管者七州，隸邕管者二十六州，隸安南者四十一州，并無(wú)屬容管者，與此稍有不合)，伏請(qǐng)委安南大首領(lǐng)為刺史，武定州(案：《新唐書(shū)·地理志》武定州乃安南都護(hù)府所屬羈縻州之一)亦請(qǐng)委大首領(lǐng)為長(zhǎng)吏者，踵前許經(jīng)略使眷顧親屬，奏元從押衙為刺史，恐非穩(wěn)便。臣切知故安南前節(jié)度使趙昌相繼十三年，緝理交阯，至今遺愛(ài)布在耆老，至境內(nèi)無(wú)事。其時(shí)以都押衙杜英策為招討副使，入院判案，每月料錢(qián)供給七十貫，以寄客張舟為經(jīng)略判官，已后舉張舟為都護(hù)。自李象古任安南經(jīng)略使(案：原本作“李象古”，今考《唐書(shū)》李象古為安南都護(hù)，以苛刻失眾，為賊楊清所害，蓋即此人，今改正)，恣意貪害，遂至征兵。續(xù)又有李涿繼之誅剝(案：原本“涿”上脫“李”字，今據(jù)《通鑒》增入)，令生靈受害，莫非長(zhǎng)吏非人所致。
　

卷十 南蠻疆界接連諸蕃夷國(guó)名第十

　　彌諾國(guó)、彌臣國(guó)，皆邊海國(guó)也。呼其君長(zhǎng)為壽。彌諾面白而長(zhǎng)，彌臣面黑而短，性恭謹(jǐn)，每與人語(yǔ)，向前一步一拜。國(guó)無(wú)城郭。彌諾王所居屋之中大柱，雕刻為文，飾以金銀。彌臣王以木柵居海際水中，以石獅子為屋四足，仍以板蓋，悉用香木。百姓皆樓居，披婆羅籠，男女多好音樂(lè)。樓兩頭置鼓，飲酒即擊鼓，男子攜手樓中舞蹈為樂(lè)。在蠻永昌城西南六十日程。大和九年曾破其國(guó)，劫金銀，擄其族三二千人，配麗水淘金。
　
　　驃國(guó)，在蠻永昌城南七十五日程，閣羅鳳所通也。其國(guó)用銀錢(qián)，以青磚為圓城，周行一日程。百姓盡在城內(nèi)，有十二門(mén)。當(dāng)國(guó)王所居門(mén)前有一大像，露坐高百余尺，白如霜雪。俗尚廉恥，人性和善少言，重佛法，域中并無(wú)宰殺。又多推步天文。若有兩相訴訟者，王即令焚香向大像，思惟其非，便各引退。其或有災(zāi)疫及不安穩(wěn)之事，王亦焚香對(duì)大像，悔過(guò)自責(zé)。男子多衣白氈，婦人當(dāng)頂為高髻，以金銀真珠為飾，著青婆羅裙，又披羅緞，行必持房。貴家婦，皆三人五人在傍持扇。有移信使到蠻界河賧，則以江豬、白氈及琉璃、罌為貿(mào)易(案：“罌”原本作“盟”，“貿(mào)易”原本作“加”，今從《新唐書(shū)·驃國(guó)傳》改正)。與波斯及婆羅門(mén)鄰接，西去舍利城二十日程。據(jù)《佛經(jīng)》：“舍利城，中天竺國(guó)也。近城有沙山，不生草木”?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >恒河經(jīng)》云：“沙山中過(guò)”，然則驃國(guó)疑東天竺也。蠻賊大和六年劫掠驃國(guó)，虜其眾三干余人，隸配柘東，令之自給。今子孫亦食魚(yú)蟲(chóng)之類，是其種末也。咸通四年正月六日寅時(shí)，有一胡僧裸形，手持一仗，束白絹，進(jìn)退為步，在安南羅城南面。本使蔡襲當(dāng)時(shí)以弓飛箭，當(dāng)胸中此設(shè)法胡僧，眾蠻扶舁歸營(yíng)幕。城內(nèi)將士無(wú)不鼓噪。
　
　　昆侖國(guó)，正北去蠻界西洱河八十一日程。出青木香、檀香、紫檀香、檳榔、琉璃、水精、蠡坯等諸香藥、珍寶、犀牛等。蠻賊曾將軍馬攻之，被昆侖國(guó)開(kāi)路放進(jìn)軍后，鑿其路通江，決水掩浸，進(jìn)退無(wú)計(jì)。餓死者萬(wàn)余，不死者昆侖去其右腕放回。
　
　　大秦婆羅門(mén)國(guó)，界永昌北，與彌諾國(guó)江西正東(案：此句疑有脫誤)安西城樓接界，東去蠻陽(yáng)苴咩城四十日程。蠻王善之，街來(lái)其國(guó)(案：此八字文不相屬，疑有脫誤)。
　
　　小婆羅門(mén)，與驃國(guó)及彌臣國(guó)接界，在永昌北七十四日程。俗不食牛肉，預(yù)知身后事。出見(jiàn)齒、<蟲(chóng)葛>、越諾。其大耳國(guó)往來(lái)，蠻夷善之，信其國(guó)。
　
　　夜半國(guó)，在蠻界蒼望城，東北隔麗水城。其部落婦人唯與鬼通，能知吉兇禍福，本土君長(zhǎng)崇信。蠻夷往往以金購(gòu)之，要知善惡。
　
　　昆明、牂牁界接麗水，相近蠻賊曾攻不得，至今銜恨之。昆明、牂牁，本使臣蔡襲嘗奏請(qǐng)分布軍馬，從黔府路入(案：此條之首，當(dāng)有脫文)。
　
　　女王國(guó)，去蠻界鎮(zhèn)南節(jié)度三十余日程。其國(guó)去驩州一十日程，往往與驩州百姓交易。蠻賊曾將二萬(wàn)人伐其國(guó)，被女王藥箭射之，十不存一，蠻賊乃回。
　
　　水真蠟國(guó)、陸真蠟國(guó)，與蠻鎮(zhèn)南相接，蠻賊曾領(lǐng)馬軍到海畔，見(jiàn)蒼波洶涌，悵然收軍卻回(案：此篇乃載南蠻接壤之國(guó)，自此以下，皆別說(shuō)他事，蓋附錄之文，傳寫(xiě)失其標(biāo)目耳。今各低一格，以別之)。
　
　　咸通四年六月六日，蠻賊四千余人，草賊朱道古下二千人，共棹小船數(shù)百只收郡州(案：《通鑒考異》引《唐實(shí)錄》以“郡州”為“交州”，《補(bǔ)國(guó)史》亦同。是“郡州”乃州名也)，得安南都押衙張慶宗、杜存陵、武安州刺史陳行余(案：《新唐書(shū)·地理志》武安州屬安南都護(hù)府)，以航舶戰(zhàn)船十余只，筑損蠻賊船三十來(lái)只沉溺。臣九月二十一日，于膝州見(jiàn)安南虞候史孝慜，并得兵馬使徐崇雅信，蠻賊不解水，悉皆溺死。吐蕃鐵橋節(jié)度本屬吐蕃，貞元十年，蒙異牟尋攻破，今并屬蠻管(案：“吐蕃鐵橋”節(jié)度以下二十五字，文義與上文不相屬，是亦他處錯(cuò)簡(jiǎn)于此)。
　
　　異牟尋曾詐臣事吐蕃，吐蕃遂封異牟尋江。西卑賤，(案：以下皆紀(jì)冊(cè)封南詔之事，此二十字文不用周，蓋所紀(jì)冊(cè)封一事，佚其前段，而此條佚其后段耳，今不可考，姑仍其舊)因遣曹長(zhǎng)段南羅各同倫判官趙伽寬等九人，與南詔清平官尹輔酋及親信李羅札將大馬二十匹迎，子弟羽儀六人沿路視事。十五日至安南城。城使段伽諾出步軍二百隊(duì)，馬軍一百隊(duì)夾道排立，帶甲馬六十隊(duì)引前，步槍五百人隨后，去城五十里迎候。十九日到曲驛。鎮(zhèn)使楊盛出馬軍一百三十隊(duì)、步軍一百七十隊(duì)，夾道排立，帶甲馬二百人引前，步槍三百人隨后，去驛一十里迎接。二十一日過(guò)吹舍川。首領(lǐng)父老百余人，蠻夷百姓數(shù)千人，路傍羅列而拜，馬上送酒。云南節(jié)度將五十匹馬來(lái)迎。二十三日到云南城。節(jié)度蒙酋物出馬軍一百隊(duì)，步軍三百人夾道排立，帶甲馬一十隊(duì)引前，步槍五百人隨后，去城十一里迎候。門(mén)前父老二百余人，吐蕃封王數(shù)人，在路迎拜。是日，南詔使大軍將兼戶曹長(zhǎng)王各苴來(lái)迎。二十四日到白崖城。城使尹瑳出馬軍一百隊(duì)，步軍二百隊(duì)夾路排立，引馬六十匹，步槍五百人，去城五里迎候。南詔遣大軍將李鳳嵐，將細(xì)馬一千匹并伎樂(lè)來(lái)迎。渠斂道中路客館館前父老二百余人，蠻夷百姓五六十人，路迎馬前。大軍將喻于念出馬步軍三百隊(duì)夾路排立，引馬六十匹，步槍三百人，去城五里迎候。南詔妹李波羅諾將細(xì)馬一十匹來(lái)迎。入龍尾城客館。南詔異牟尋叔父阿思將大馬二百匹來(lái)迎。二十六日過(guò)大和城，南詔異牟尋從父兄蒙細(xì)羅勿(案：“羅勿”原本作“四勾”，今據(jù)《新唐書(shū)》改正)及清平官李異傍、大軍將李千傍等，將細(xì)馬六十匹來(lái)迎，皆金錟玉珂，拂髦振鐸(案：“振”原本作“根”，今據(jù)《新唐書(shū)》改正)。夾路馬步軍排隊(duì)二十余里。南詔蒙異牟尋出陽(yáng)苴咩城五里迎。先飾大象一十二頭引前，以次馬軍隊(duì)，以次伎樂(lè)隊(duì)，以次子弟持斧鉞。南詔異牟尋衣金甲，披大蟲(chóng)皮，執(zhí)雙鐸。男蒙閣勸在傍，步槍千余人隨后，馬上祗揖而退(原缺)“曰授冊(cè)”(原缺)，貞元十年十月二十七日陽(yáng)苴咩城具儀注設(shè)位，旌節(jié)當(dāng)庭，東西特立。南詔異牟尋及清平官已下，各具儀禮，面北序立，宣慰南詔使東向立，冊(cè)立南詔使南向立，宣敕書(shū)，讀冊(cè)文訖(案：此條“冊(cè)”字原本俱訛作“開(kāi)”，今據(jù)文改正)，相者引南詔蒙異牟尋離位受冊(cè)，次受貞元十年歷日。南詔及清平官已下稽顙再拜，手舞足蹈。慶退而言：“牟尋曾祖父開(kāi)元中冊(cè)云南王，祖父天寶中又蒙冊(cè)襲云南王。自隔大國(guó)，向五十年。貞元中，皇帝圣明，念錄微效，今又賜禮命，復(fù)睹漢儀，對(duì)揚(yáng)天休，實(shí)感心肺?！逼淙諛窍麓髸?huì)，又坐上割牲，用銀平脫馬頭盤(pán)二面。牟尋曰：“此是天寶初先人任鴻臚少卿宿衛(wèi)時(shí)(案：“衛(wèi)”上原脫“宿”字，今補(bǔ)入)，開(kāi)元皇帝所賜。比寶藏不敢用，得至今。”又伎樂(lè)中有老人吹笛，婦人唱歌，各年近七十余。牟尋指之曰：“先人歸蕃來(lái)國(guó)，開(kāi)元皇帝賜胡部及龜茲音聲各兩部。今死亡零落盡，只余此二人在國(guó)?！本萍刃?，牟尋自捧杯擎跽勸讓。冊(cè)立使袁滋引杯釃酒曰：“南詔當(dāng)深思祖宗緒業(yè)，堅(jiān)守誠(chéng)信，為西南藩屏，使后嗣有以傳繼也?！碑惸矊u嘻曰：“敢不承命！”其年十一月七日事畢，發(fā)陽(yáng)苴咩城。云南王蒙異牟尋以清平官尹輔酋十七人奉表謝恩，進(jìn)納吐蕃贊普鍾印一面(案：《通鑒》吐蕃謂弟為鍾，南詔服吐蕃時(shí)，封為贊普鍾日東王)并獻(xiàn)鐸鞘、浪川劍、生金、瑟瑟、牛黃、琥珀、白氈、紡絲、象牙、犀角、越賧馬、統(tǒng)備甲馬、并甲文金，皆方土所貴之物也。仍令大軍將王各苴、柘東副使杜伽諾具牛羊，領(lǐng)鞍馬及丁夫三百人提荷食物。其年十一月二十四日送至石門(mén)，從石門(mén)更十日程到茂州。自后南蠻移心向化，遂與吐蕃仇隙。
　
　　伏緣數(shù)年之間，當(dāng)州鎮(zhèn)厘革南詔入朝人數(shù)，縱有經(jīng)過(guò)者，郵傳殘薄。兼緣安南大中年(案：原本作“大中牟”，今據(jù)《唐書(shū)》及《通鑒》，宣宗大中十三年，杜棕為西川節(jié)度使，奏請(qǐng)節(jié)減南蠻習(xí)學(xué)子弟及入貢傔從人數(shù)，南詔怒，自是頗擾邊境，書(shū)中所說(shuō)，當(dāng)指此事。“牟”字蓋“年”字之訛，謹(jǐn)改正)奏請(qǐng)隔絕南詔往來(lái)通好，謹(jǐn)按《尚書(shū)》云：“撫我則后，虐我則仇”。本使蔡襲去年正月十四日內(nèi)，四度中矢石，家口并元隨七十余人，悉殞于賊所。臣長(zhǎng)男韜及奴婢一十四口，并陷蠻陬。臣夙夜憂憶本使蔡襲，行坐痛心。切以蠻賊尚據(jù)安南，今江源并諸州各自固守，其首領(lǐng)將吏，去年春夏頻請(qǐng)救兵。自是海門(mén)(案：安南既陷，以海門(mén)鎮(zhèn)為行交州)不與發(fā)遣，并不給與戈甲弓弩，致令蠻賊侵掠州軍。臣以南蠻從古及今，凡虜掠諸處百姓夷獠隸也處則貴。江源首領(lǐng)已下，知其配隸之事，固惜副卿必合戮力齊心，共御蠻夷之殘暴(案：“臣”以下五十一字，文義未詳，且不相屬，當(dāng)有脫誤)。
　
　　又黔、涇、巴、夏四邑苗眾，咸通三年春三月八日，因入賊朱道古營(yíng)柵，竟日與蠻賊將大羌楊阿觸、楊酋盛、柘東判官楊忠義話，得姓名，立邊城，自為一國(guó)之由。祖乃盤(pán)瓠之后，其蠻賊楊羌等云綻盤(pán)古之后(案：“綻”字有訛)。此時(shí)緣單車(chē)問(wèn)罪，莫能若是(案：“若”字有訛)。咸通五年六月，左授夔州都督府長(zhǎng)史，問(wèn)蠻、夷、巴、夏四邑根源，悉以錄之，寄安南諸大首領(lǐng)。詳錄于此，為《蠻志》一十卷事，庶知南蠻首末之序(案：以下六條，又附錄中旁及之文，今再低一格以別之)。
　
　　謹(jǐn)按《后漢·南蠻傳》，昔高辛氏有戎寇吳將軍為患其侵暴，乃下敕曰：“有人得戎寇吳將軍頭者，賜金百鎰，封邑萬(wàn)家，妻以少女?！睍r(shí)帝有犬名盤(pán)瓠，后遂之寇所，因嚙得吳將軍頭來(lái)，其寇遂平。帝大喜，因以官爵賚賜，犬不起。帝少女聞之，奏曰：“皇帝信不可失！深憂犬之為患?！钡墼唬骸爱?dāng)殺之。”女曰：“殺有功之犬，失天下之信矣！”帝曰：“善乎！”因請(qǐng)匹之。帝不得已。乃以配盤(pán)瓠。盤(pán)瓠得女，負(fù)入南山，處于石室。其處險(xiǎn)阻，不通人跡。后生十二子，六男六女，自相匹偶，緝草木皮以為衣服。帝賜以南山，仍起高欄為居止之。其后滋蔓，自為一國(guó)(案：此文與今《后漢書(shū)·南蠻傳》不同)。按王通明《廣異記》云：“高辛?xí)r，人家生一犬，初如小特，主怪之，棄于道下。七日不死，禽獸乳之，其形繼日而大，主人復(fù)收之。當(dāng)初棄道下之時(shí)，以盤(pán)盛葉覆之，因以為瑞，遂獻(xiàn)于帝，以盤(pán)瓠為名也。后立功，嚙得戎寇吳將軍頭，帝妻以公主，封盤(pán)瓠為定邊侯。公主分娩七塊肉，割之，有七男，長(zhǎng)大各認(rèn)一姓，今巴東姓田、雷、再、向、蒙、旻、叔孫氏也。其后苗裔熾盛，從黔南逾昆、湘、高麗之地，自為一國(guó)。幽王為犬戎所殺，即其后也。盤(pán)瓠皮骨，今見(jiàn)在黔中，田、雷等家時(shí)祀之?！?br> 　
　　巴中有大宗，廩君之后也?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >漢書(shū)》巴郡本有四姓，巴氏、繁氏、陳氏、鄭氏，皆出于武落鍾離山。其山黑、赤二穴，巴氏之子生于赤穴，繁、陳、鄭三姓生于黑穴。未有君長(zhǎng)，俱事鬼。乃其擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相獨(dú)中之。又令乘土船下夷水到鹽陽(yáng)，約能浮者為君。務(wù)相獨(dú)浮，因立務(wù)相為君也。遂有神女謂廩君曰：“此地廣大，魚(yú)鹽所出，請(qǐng)為留之?！睆[君不許。神女暮來(lái)取宿，晨則化為飛蟲(chóng)，群蔽日月，天地晦冥，積十余日。廩君伺其便射之，天乃開(kāi)朗。廩君方定居于夷水，三姓皆臣事之。廩君死，魂魄化為白虎，及惠王并巴蜀，以巴夷為蠻夷君，尚女。其人有罪，得以爵除。出賦二千一十六百萬(wàn)錢(qián)，三歲一出義賦一千八百錢(qián)，人出幏布八丈二尺，雞羽三十鍭也(案：此文與今《后漢書(shū)·南郡蠻傳》稍有異同)。
　
　　巴氏祭其祀，擊鼓而祭，白虎之后也。按《華陽(yáng)國(guó)志》，秦昭王時(shí)，白虎為害，多傷人。乃購(gòu)之曰：“有殺得白虎者，封邑千家，繼以金帛”。于是朐忍夷、廖仲藥等，以竹弩射之，中而死。秦遂刻石，為夷人立盟曰：“夷人頃田不租，十妻不算，傷人不論。秦犯夷，輸黃龍一只；夷犯秦，輸清酒一鐘?！币娜怂煲蛱?hào)虎夷，一名弦頭，剛勇頗有先人之風(fēng)(案：所引《華陽(yáng)國(guó)志》與今本文稍不同)。
　
　　按《秦紀(jì)》，“始皇十八年，巴郡出大人，長(zhǎng)二十五丈，一夫兩妻，號(hào)曰左右也。”是故左思《蜀都賦》云：“剛勇生其方，風(fēng)謠尚其武。”
　
　　按《夔城圖經(jīng)》云：“夷事道，蠻事鬼?！背鯁?，鼙鼓以為道哀，其歌必號(hào)，其眾必跳，此乃盤(pán)瓠白虎之勇也。俗傳正月初夜，鳴鼓連腰以歌，為踏虎之戲。五月十五日，招命騎健，畫(huà)楫圖舟，十船同角，千人齊聲唱鼓扣舷，沿江騰波而下。俗三月八日為大節(jié)，以陳祠享，振鐸、擊鼓、師舞為敬也。
　
　　夷蜑居山谷(“蜑”即蠻之別名)，巴夏居城郭。與中土風(fēng)俗、禮樂(lè)不同。
　
　　云南詔蒙異牟尋與中國(guó)誓文，臣今錄白進(jìn)獻(xiàn)。
　
　　貞元十年，歲次甲戌，正月乙亥，五月己卯，云南詔異牟尋及清平官、大軍將與劍南西川節(jié)度使崔佐時(shí)(案：崔佐時(shí)乃韋皋所遣西川節(jié)度巡官，不可直稱節(jié)度使，疑有脫文)謹(jǐn)詣玷蒼山北，上請(qǐng)?zhí)?、地、水三官，五岳、四瀆及管川谷諸神靈同請(qǐng)降臨，永為證據(jù)。念異牟尋乃祖乃父忠赤附漢。去天寶九載，被姚川都督張乾拖等離間部落，因此與漢阻絕，經(jīng)今四十三年。與吐蕃洽和，為兄弟之國(guó)。吐蕃贊普冊(cè)牟尋為日東王，亦無(wú)二心，亦無(wú)二志。去貞元四年，奉劍南節(jié)度使韋皋仆射書(shū)，具陳漢皇帝圣明，懷柔好生之德。七年，又蒙遣使段忠義等招諭，兼送皇帝敕書(shū)。遂與清平官、大軍將、大首領(lǐng)等密圖大計(jì)，誠(chéng)矢天地，發(fā)于禎祥；所管部落，誓心如一。去年四月十三日，差趙莫羅眉、揚(yáng)大和眉等赍仆射來(lái)書(shū)，三路獻(xiàn)表，愿歸清化，誓為漢臣。啟告祖宗明神，鑒照忠款。今再蒙皇帝蒙劍南西川節(jié)度使韋皋仆射遣巡官崔佐時(shí)傳語(yǔ)，牟尋等契誠(chéng)，誓無(wú)遷變。謹(jǐn)請(qǐng)西洱河、玷蒼山神祠監(jiān)盟，牟尋與清平官洪驃利時(shí)、大軍將段盛等請(qǐng)全部落歸附漢朝，山河兩利，即愿牟尋、清平官、大軍將等福祚無(wú)疆，子孫昌盛不絕，管諸賧首領(lǐng)永無(wú)離二。興兵動(dòng)眾，討伐吐蕃，無(wú)不克捷。如會(huì)盟之后，發(fā)起二心，及與吐蕃私相會(huì)合，或輒窺侵漢界內(nèi)田地，即愿天地神祗其降災(zāi)罰，宗祠殄滅，部落不安，災(zāi)疾臻湊，人戶流散，稼穡產(chǎn)畜悉背減耗。如蒙漢與通和之后，有起異心，窺圖牟尋所管疆土，侵害百姓，致使部落不安，及有患難不賜救恤，亦請(qǐng)準(zhǔn)此誓文，神祗共罰。如蒙大漢和通之后，更無(wú)異意，即愿大漢國(guó)祚長(zhǎng)久，福盛子孫，天下清平，永保無(wú)疆之祚。漢使崔佐時(shí)至益州，不為牟尋陳說(shuō)，及節(jié)度使不為奏聞牟尋赤心歸國(guó)之意，亦愿神祗降之災(zāi)。今牟尋率眾官具牢醴，到西洱河，奏請(qǐng)山川土地靈祗。請(qǐng)漢使計(jì)會(huì)，發(fā)動(dòng)兵馬，同心戮力，共行討伐。然吐蕃神川、昆侖、會(huì)同已來(lái)，不假天兵，牟尋盡收復(fù)鐵橋?yàn)榻?，歸漢舊疆宇。謹(jǐn)率群官虔誠(chéng)盟誓，共克金契，永為誓信。其誓文一本請(qǐng)劍南節(jié)度隨表進(jìn)獻(xiàn)，一本藏于神室，一本投西洱河，一本牟尋留詔城內(nèi)府庫(kù)，貽誡子孫。伏惟山川神祗，同鑒誠(chéng)懇！
　
　　某年六月二十一日奏狀，今謹(jǐn)錄白獻(xiàn)進(jìn)(案：后題貞元十年奏狀，而此闕其年，亦刊削不盡之文)
　
　　東蠻和使楊傳盛等，六月十八日到安南，赍蠻王蒙異牟尋與臣絹書(shū)一封，并金鏤合子一具。合子有綿，有當(dāng)歸，有朱砂，有金。石東蠻國(guó)王是故云南詔王閣羅鳳孫，姓蒙，名異牟尋。遣前件使赍表詣闕，于今月十八日到，兼得其王牟尋與臣書(shū)，遠(yuǎn)陳誠(chéng)懇，并金鏤合子一枚。其使昧言，送合子中有綿者，以表柔服，不敢更與為生梗；有當(dāng)歸者，永愿為內(nèi)屬；有朱砂者，蓋獻(xiàn)丹心向闕；有金者，言歸義之意，如金之堅(jiān)。
　
　　又言：蠻王蒙異牟尋積代唐臣，遍沾皇化。天寶年中，其祖閣羅鳳被邊將張乾拖讒構(gòu)，部落驚懼，遂違圣化，北向歸投吐蕃贊普。以贊普年少，信任讒佞，欲并其國(guó)。蒙尋遠(yuǎn)懷圣化，北向請(qǐng)命。故遣和使，乞釋前罪，愿與部落竭誠(chéng)歸附。緣道遐阻，伏恐和使不達(dá)，故三道遣：一道出石山，從戎州路入；一道出夷獠，從黔府路入；一道出夷獠，從安南路入。其楊傳盛等，今年四月十九日從蠻王蒙異牟尋所理大和城發(fā)，六月十八日到安南府。其和使楊傳盛年老，染瘴虐，未得進(jìn)發(fā)。臣見(jiàn)醫(yī)療，候獲稍損，即差專使領(lǐng)赴闕廷。其使云：“異牟尋自祖父久背國(guó)恩，今者愿棄豺狼之思，歸圣人之德。此皆陛下雨露之澤及外夷，故蠻徼遐荒，愿為內(nèi)屬。臣忝領(lǐng)蕃鎮(zhèn)，目睹升平，踴躍忻歡，倍萬(wàn)常幸?！庇倚U王與臣書(shū)及金鏤合子等，謹(jǐn)差十將李茂等隨表奉進(jìn)，謹(jǐn)奏。貞元十年六月二十一日，安南都護(hù)充管內(nèi)節(jié)度觀察處置等使、檢校工部尚書(shū)、御史大夫、臣“趙昌奏狀。”
　
　　貞元十年，南詔蒙異牟尋請(qǐng)歸附圣唐，愿充內(nèi)屬，盟立誓言，永為西南藩屏。臣今于安南郡州溪源首領(lǐng)耆老處借得故蠻王蒙異牟尋《誓文》一本，安南都護(hù)趙昌貞元十年《奏狀白》一本。伏以故南詔蒙異牟尋嗣孫惠龍不守祖父留訓(xùn)，既違盟誓，自掇禍殃，尚未悛心，猶恣狂暴，全驅(qū)蟻聚之眾，攻劫邕、交之人。五載興兵，三來(lái)虜掠。顧生靈之何負(fù)，受涂炭之苦辛。臣去年正月二十九日，已錄蠻界程途及山川、城鎮(zhèn)、六詔始末、諸種名數(shù)、風(fēng)俗條教、土宜物產(chǎn)、六名號(hào)、連接諸蕃，共纂錄成十卷，于安南郡州江口附襄州節(jié)度押衙張守忠進(jìn)獻(xiàn)。今臣謹(jǐn)錄故蠻王蒙異牟尋貞元十年《誓文》及趙昌《奏狀白》隨表奉進(jìn)以上。