玉皇大帝和王母娘娘的關(guān)系： 

道教稱天界最高主宰之神為玉皇大帝，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人間、地府之事。亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 



據(jù)《玉皇本行集》記載：光明妙樂(lè)國(guó)王子舍棄王位，在晉明香嚴(yán)山中學(xué)道修真，輔國(guó)救民，渡化眾生，歷億萬(wàn)劫，終為玉帝。 



有說(shuō)玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的簡(jiǎn)稱。道教所供奉最高的神。） 



西王母亦稱王母娘娘，是中國(guó)古代神話中的女神。近日，我國(guó)一些學(xué)者研究認(rèn)為，王母娘娘在歷史上確有其人。據(jù)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，距今3000至5000多年前，存在過(guò)一個(gè)牧業(yè)國(guó)度——西王母國(guó)，其疆域包括今天青藏高原昆侖、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環(huán)湖草原、柴達(dá)木盆地是其最為富庶的中心區(qū)域。西王母古國(guó)當(dāng)時(shí)的“國(guó)都”在今青海天峻縣一帶。 

王母娘娘原是部落女首領(lǐng) 



曾和周穆王、漢武帝相會(huì)，“蟠桃會(huì)”的神話傳說(shuō)流傳最廣 



據(jù)甘肅省文聯(lián)主席程士榮介紹，西王母神話是中國(guó)古代神話傳說(shuō)體系中一個(gè)重要組成部分。關(guān)于王母娘娘的記載有很多，晚唐詩(shī)人李商隱在游涇川時(shí)曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“瑤池阿母倚窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀，八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。”西王母和周穆王的會(huì)見(jiàn)，據(jù)專家研究認(rèn)為，這是西部民族和東部中原民族和睦相處的寫(xiě)照?！稘h武帝故事》中也有關(guān)于西王母的描述：“修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”，她將三千年才結(jié)一次的仙桃贈(zèng)與雄才大略的漢武帝，表現(xiàn)了她愛(ài)的深沉癡心。 



被神話了的王母娘娘，按理說(shuō)，不該有什么男女情欲，但是人們既把她神化，又要將她世俗化，把她與玉帝聯(lián)系在一塊，還讓他們生了七個(gè)女兒，名為“七仙女”，其中最小的女兒私自下凡嫁給了窮莊稼漢董永?！舵隙鸨荚隆芬彩橇鱾魃鯊V描寫(xiě)王母娘娘的故事之一；《西游記》中第七回描寫(xiě)王母娘娘在瑤池舉辦的“蟠桃會(huì)”，在中國(guó)民間影響很大。 



涇川回山王母宮是一處專門(mén)的、完整的關(guān)于西王母的圣地 



一直致力于西王母文化研究工作的涇川縣政協(xié)副主席劉映祺認(rèn)為，西王母古部族存在的時(shí)代，從最早的神話傳說(shuō)來(lái)看，大致在“五帝”時(shí)代。然而，五帝時(shí)代因?yàn)槭莻髡f(shuō)時(shí)代，各部族的疆界不明，無(wú)據(jù)可資。