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“刻劃”靈魂 思悟人生
原創(chuàng)：天涯書境
靈魂。每一種生命都是鮮活的靈體，都是自然界自高無上的靈魂。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自然的世界不同了......
凝眉皺思，自然的世界是誰刻畫的。它的不同是我們看到的，確切的說是生命的本身知悟自然。自然的世界分分秒秒都在發(fā)生、變化著，從至高的層面上去理解，我們的空間、宇宙的空間就是靈魂的負載體。靈魂的鮮活大到星體運行，小到微觀的世界，所有生命非生命的存在，在它們的價值觀上，都是不容忽視、小視的客觀體。因此，不能認為靈魂必須是游動的、看不見的，是脫離客觀事物的魂魄。
客觀事物的存在，是宇宙空間的必然。既定的必然，就客觀存在著價值；對于生命思維的活動，價值是它的靈魂；體現(xiàn)思維活動的結晶，便是生命價值觀的體現(xiàn)。
一切客觀的存在都具有價值，價值是特殊的靈魂。人生的靈魂，是對自然世界思考的深度：“人生的價值觀，是指人生意識形態(tài)領域的極致；人類是高級生命，看待空間的事物不會視其粗俗的表面現(xiàn)象，而是深度表現(xiàn)人生價值的鮮明，這種鮮明便是突出了靈魂的可塑性及造詣。”
每一種生命都是鮮活的體征，面對客觀的存在，具備不同的認識。人類是高級的生命，對于客觀存在的價值，直觀表面的現(xiàn)象是不足了解內在的?？墒菍τ谝环N事物價值的認可，剖析是達到問題解決的唯一途徑。人類認識自然的世界，思維的價值是客觀存在的。人性深度思維便是對客觀每一種事物的建樹、考量，認定其價值的不同，使其價值的靈魂，符合人類思維的定性，實質于人類，服務人的現(xiàn)實生活與精神層面。
靈魂是自然世界、亦是客觀世界的定性“神物”，它們的共同存在，才使這個世界鮮活魅力，才有我們人類思維的可塑性----意識形態(tài)的極致、悠然的靈魂存在。對于習慣上的靈魂附體、出竅，那是對人性的本善與邪惡的區(qū)分，認為只有人的生命才有靈魂的存在；認定靈魂存在于上天，死后身體腐于塵土，而潔凈的靈魂則要回歸上天。
小我是情境，大我是思想。每個人生都有小我的境界，每一種不同的生命，體現(xiàn)著不同的價值觀。思想是人性的大我，思想是人類的內藏，是賦予意識形態(tài)的空靈，是大我的價值觀。沒有價值的體現(xiàn)，生命的靈魂到底是個什么東西呢？生命與客觀事物的存在，都是自然世界空靈之物，本質是它們自然的價值，靈魂只不過是人生對自己對一切事物認可。
思想欣賞最高的境界；生命的價值體現(xiàn)至高的靈魂。自然的世界是本物的，靈魂之說自然世界的通曉之物。為善的靈魂修繕正果，邪惡的魂靈注定囹圄。自然世界，客觀的事物，本真的現(xiàn)象，優(yōu)雅相融。流水清澈，綠山蔥翠；季節(jié)融在歲月中，歷史在經歷的過程體現(xiàn)升華的現(xiàn)象。本質、價值共融于客觀事物，美就是空靈世界真實的靈魂。
窗外弦月，秋風涼意，思情與弦月交織。自然的天象是如此壯觀；思行天涯，天涯同道比鄰。秋風追月，季節(jié)非同凡響；徘徊心神不定，似靜夜回靈。是誰能刻劃自然，意會靈魂？唯人類人性融合自然價值的體現(xiàn)，才能感觸自然世界的升華鮮亮，似魂魄附體。
憶能悠然入夢，靈魂豈容刻劃。自然世界客觀事物的存在，本質是價值的存在，亦是靈魂的升然嬌麗。人生知悟、思悟，宇宙觀念的存在，靈魂便是思境的得體表現(xiàn)。欣慰生命的價值觀，感恩這種意義的靈魂存在。
人類的活動，體現(xiàn)生存于現(xiàn)實的價值。靈魂的游走，證明著思維的活躍超凡。靈魂不是有意刻劃的結果，靈魂亦也不是上天給予的認定。靈魂一定是有的，但它是自然世界擁有的價值、現(xiàn)象。
生命是自然世界的魂魄。人生靈性，人性價值瑰寶：“沒有思維的跳躍，何來魂靈的急迫？靈魂最愛，價值鮮美?！薄?/FONT> |
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