品德修養(yǎng)的層次 （一）算盤式的道德——以功利主義作出發(fā)點(diǎn)，做任何善行，都會(huì)仔細(xì)地考慮到成本、效用、果報(bào)和名利等因素。確實(shí)認(rèn)為劃得來，才會(huì)開始去做。這種人不會(huì)平白無故送你東西，他一定有所企圖；他行善時(shí)常希求回報(bào)。
（二）“四海之內(nèi)皆兄弟”式的道德——這種人行善是出于一片同胞般的愛，比較沒有自私的心機(jī)和功利的色彩。他把所有的人都當(dāng)成兄弟一樣，因此，行善較為自然，而且也出于真情。但是因?yàn)橛形覉?zhí)在作祟，所以仍有人我的分別，不能達(dá)到忘我的境界。
（三）愛人如己的道德——因?yàn)檫@種人已破除了我執(zhí)和煩惱，所以能忘我，而達(dá)到愛人如己的境界。能這樣做已經(jīng)是圣人了。但因?yàn)樗€沒有破除法執(zhí)，所以行善時(shí)，心中仍然存有抽象的觀念（例如“貧苦”和“功德”等）。因?yàn)樗忻嗟呢?fù)擔(dān)，所以還不能做到絕對(duì)的自在。
（四）最完美的道德——行善不但不望回報(bào)，而且沒有人我的分別，甚至也沒有任何名相的負(fù)擔(dān)。這種人的慈悲心是沒有條件和無限量的。因?yàn)樗猩茣r(shí)，連一點(diǎn)負(fù)擔(dān)也沒有，所以最真誠，最自然，也最快樂。
古人說：“上德不德，下德執(zhí)德。”意思就是：品德好的人絕不會(huì)執(zhí)著功德和名利，只有品德不太好的人才會(huì)計(jì)較功德和名利。初學(xué)的人行善，難免會(huì)執(zhí)著善相；等修養(yǎng)的功夫純熟以后，就可超越名相的束縛和牽累了。
我們也可以把一個(gè)人品德修養(yǎng)的好壞分為下面六個(gè)等級(jí)：
（一）損人損己——這種人簡直比禽獸還不如，好像虐待狂那樣，只愛用責(zé)罵和傷害的方式來滿足自己心中的欲望。他們損傷別人，對(duì)自己也沒有任何益處。例如：殺人然后自殺。
（二）損人利己——這種人是害群之馬，根本談不上修養(yǎng)，他們?yōu)榱诉_(dá)到自利的目的，不擇手段，使用欺詐和損害眾生的手段，或者從事殺害生靈的職業(yè)。
?。ㄈ┎粨p人、不利己——這種人像行尸走肉一樣地醉生夢(mèng)死。譬如只知拼命去做一些無意義的工作，或游手好閑，專干無聊的勾當(dāng)虛度光陰。
?。ㄋ模┎粨p人、只利己——這是修養(yǎng)最起碼的功夫。又可分為兩類：
1.假利己——工作賺錢是假利己。賺來的錢換得物質(zhì)享受，這是消福，到頭來還是一場空夢(mèng)，得不償失。
2.真利己——讀書明理以后，自己閉門思過，下功夫修養(yǎng)品德和鍛煉心性。
（五）利己利人——先求利己，站穩(wěn)自已的腳跟以后，再兼善天下。
?。┥峒豪恕峒翰灰詾榭啵擞啦黄?。犧牲自己，幫助別人，這是菩薩的風(fēng)范，是難能可貴的。 |
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