在N段時(shí)間之前，所有愚蠢的道士拼了小命在說(shuō)明“道家”和“道教”的區(qū)別，后來(lái)被一位名叫天道的英雄人物在網(wǎng)上給予有力砰擊，最后不得改為贊同的觀點(diǎn)，一段時(shí)間后后又第二次拼盡力氣地一再膚淺丑陋錯(cuò)誤固執(zhí)再次提出“道家”和“道教”不一樣有區(qū)別，最后又被網(wǎng)友有力給出砰擊，后現(xiàn)在不得不改成“道教始于道家，道家止于道教”的似對(duì)而不對(duì)的觀點(diǎn)?。￡P(guān)于這兩者的爭(zhēng)論，這里面有著政府的不可靠人的陰謀和卑鄙的心理！！因?yàn)辄h政府的馬教的膚淺丑陋的西洋哲學(xué)的“宗教論”的地位不容有失??！即使你是真理也得為“黨老爹”的馬教的膚淺丑陋的西洋“宗教論”靠邊站??！呵呵~~~~ 剛開始是以道家是思想道教是宗教的邪惡西洋哲學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明道家與道教二者的區(qū)別，被砰擊后，好長(zhǎng)一段時(shí)間后，又以“神道設(shè)教”來(lái)區(qū)別道家和道教，被一位英雄少年給予有力的砰擊后，現(xiàn)在又以“道教始于道家，道家止于道教。。但是道家和道教還是有區(qū)別”這樣的極具迷惑性的詭辯來(lái)說(shuō)明道家與道教的這種丑陋淺陋的西洋哲學(xué)所謂的“宗教”或“教宗”的關(guān)系??！
關(guān)于“道教”和“道家”的關(guān)系的爭(zhēng)論，直至現(xiàn)在百度的結(jié)果是：“道家即是道教。。?？墒堑兰液偷澜踢€是有其區(qū)別的??！”這種膚淺似是而非的詭辯迷惑了無(wú)數(shù)個(gè)才智平庸的道家人士，包括當(dāng)今道觀里面部分或者大部分的才智平庸的教團(tuán)人士??！ 呵呵，既然道家即是道教，又為什么說(shuō)道家和道教還是有區(qū)別的呢？？這種似是而非的詭辯現(xiàn)在已經(jīng)迷惑了多少人！！如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)：道教即是道家，肯定會(huì)引起才智平庸和庸俗之輩還有馬教這種邪惡的“宗教”或“教宗”奮起反對(duì)??！呵呵~~~真理已經(jīng)被詭辯給埋沒(méi)！！ 在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，道教佛教儒教三教并稱并不是“宗教”的含義，而是道教等同于道家，道教與道家兩詞通用，這在中國(guó)的傳統(tǒng)名著“三言二拍”和道經(jīng)《重陽(yáng)教化集》《云笈七簽》等都可以見到！！同樣的，佛教與佛家兩詞等同通用，儒教與儒家兩詞等同通用??！“家”是一家之法，“教”是一家之教，家與教一樣且相同??！ “道家”一詞在中國(guó)的傳統(tǒng)文化的傳播中已經(jīng)它的含義已經(jīng)發(fā)生了變化和延伸，不再僅僅是指百家中的道家??！而是道家即是道教，道教即是道家，兩者通用！！ 比如“三言二拍”中的《警世通言》中的《旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》： “粵自混沌初辟，民物始生，中間有三個(gè)大圣人，為三教之祖。三教是甚么教？一是儒家，乃孔夫子，刪述《六經(jīng)》，垂憲萬(wàn)世，為歷代帝王之師，萬(wàn)世文章之祖。這是一教。一是釋家，是西方釋迦牟尼佛祖，當(dāng)時(shí)生在舍衛(wèi)國(guó)剎利王家，放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，丈六金身，能變能化，無(wú)大無(wú)不大，無(wú)通無(wú)不通，普度眾生，號(hào)作天人師。這又是一教。一是道家，是太上老君，乃元?dú)庵?，生天生地，生佛生仙，?hào)鐵師元煬上帝。他化身周歷塵沙，也不可計(jì)數(shù)。至商湯王四十八年，又來(lái)出世，乘太陽(yáng)日精，化為彈丸，流入玉女口中。玉女吞之，遂覺有孕。懷胎八十一年，直到武丁九年，破脅而生，生下地時(shí)，須發(fā)就白，人呼為老子。老子生在李樹下，因指李為姓，名耳，字陽(yáng)伯。后騎著青牛出函谷關(guān)。把關(guān)吏尹喜望見紫氣，知是異人，求得《道德真經(jīng)》共三千言，傳留于世。老子入流沙修煉成仙，今居太清仙境，稱為道德天尊。這又是一教。” 以上是-摘自《警世通言。旌陽(yáng)宮鐵樹鎮(zhèn)妖》說(shuō)明了“道教”與“道家”等同和通用，還是“釋教”和“釋家”也等同通，“儒教”和“儒家”等同通用??！類似在中國(guó)傳統(tǒng)古籍中還可以屢屢見到！！ 所以凡是說(shuō)“道教始于道家，道家止于道教”或者說(shuō)“道家即是道教，但是道家和道教還是有區(qū)別”（可是反過(guò)來(lái)說(shuō)，道教即是道家，這又被否定的說(shuō)法）--- --這些說(shuō)法通通都是在歪曲歷史，通通都是在歪曲道統(tǒng)，通能都是歪曲傳統(tǒng)文化，通通都是歪曲教義，道家教化之義！！ “道家”不僅僅“一家之言”，也指“一家之言”而附帶的學(xué)道者??！“道教”不僅僅指“一家之教”，也指“一家之教”而附帶的學(xué)道者。“道教”“道家”兩者等同且通用??！關(guān)于“道家”和“道教”的關(guān)系不能聽任各個(gè)大學(xué)和非大學(xué)的平庸庸俗的學(xué)者的說(shuō)法，開天辟地，道興佛昌，龍騰虎躍之象，江湖中充滿著變數(shù)，以后的世界將看道家的有所為將看道家的“無(wú)為而無(wú)不為”---
綜上所述，“道教”一詞有兩種意思，第一種意思是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意義上的“道家教化”的意思，“道教”等同于“道家”，兩者等同且通用，這跟“儒教”“儒家”兩詞意義上等同且通用的道理是一樣的；第二種意思是，“道教”是淺陋丑陋的西洋哲學(xué)所說(shuō)的“宗教”的意思，因?yàn)榈澜?jīng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒(méi)有“宗教”一詞，所以凡學(xué)道者都應(yīng)緊緊記住第一種意思其次才是第二種意思??！ 又說(shuō)到“道家”“道門”“道教”三個(gè)概念，“道家”本來(lái)是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的百家之一的“道家”，但是在后來(lái)后世的詞匯使用中，“道家”的含義已經(jīng)發(fā)生了延伸和變化，如道經(jīng)《重陽(yáng)教化集》《云笈七簽》等等和中國(guó)古典名著《封神榜》《老殘游記》《三言二拍》等等，在這些道經(jīng)和古典名著里面，“道家”等同于“道教”，注意這個(gè)“道教”不是現(xiàn)在西洋哲學(xué)的宗教含義，而是“道家教化”的含義，所以，“道家”一詞的意義已經(jīng)不再僅僅是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”里的“道家”，而是“道家”相當(dāng)于“道教”??！還有在這些中國(guó)古典名著里面，“佛家”等同“佛教”，“儒家”等同于“儒教”，因?yàn)樵谥袊?guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)的意義里面，“儒教”“佛教”“道教”三教并稱的“教”根本就不是現(xiàn)在西洋哲學(xué)所說(shuō)的什么“宗教”的含義，而是“教化”的含義，“道家”等同于“道教”，“佛家”等同于“佛教”，“儒家”等同于“儒教”??！“道家”和“道教”是一樣滴，一樣的是兩者前面都有一個(gè)“道”字，天大地大道最大，平庸的人只看到“教”和“家”兩字的不同，卻看不看兩者都有個(gè)“道”字的相同，其實(shí)“道教”的“教”是“道家教化的意義”，所以即使是“教”和“家”兩字還是相同的。《重陽(yáng)教化集》：“道家者流，嘲弄風(fēng)月”，《重陽(yáng)教化集》又云：“不習(xí)儒風(fēng)不叉手,便遵道教便擎拳”，還有《抱樸子》里面用的是“道家”一詞，古時(shí)講“道家”和“道教”時(shí)是類似或者說(shuō)等同而不是不相同的，不像現(xiàn)代的學(xué)者，說(shuō)什么“道教”與“道家”不同，在古時(shí)根本就不會(huì)說(shuō)“道家”與“道教”不同的話。道教儒教佛教并稱三教，中國(guó)自古傳統(tǒng)所講的三教中的“教”根本不是現(xiàn)在西洋哲學(xué)所講的什么“宗教”的含義！儒教等同于儒家，道教等同于道家，佛教等同于佛家，“道教”是“道家教化”的意思，重在著意于“教義”，而不是徒有形式的儀規(guī)！這跟現(xiàn)在西洋哲學(xué)所說(shuō)的什么宗教是南轅北轍的！膚淺的西洋哲學(xué)的宗教概念只看到表面的儀規(guī)和神像等這些表面的形式，而看不到“教義”！所謂儒釋道三教一理，說(shuō)的是三家教義一理！“三教”并稱根本就不是西洋哲學(xué)的宗教概念！而是“教化”或“教義”的概念！所以用無(wú)論是入世還是出世方面都不如中國(guó)儒釋道三教的西洋哲學(xué)來(lái)匡定中國(guó)的儒釋道三教，用西洋哲學(xué)的宗教一詞的代級(jí)概念把傳統(tǒng)的儒釋道三教中的儒和釋道分別開來(lái)是不正確的，也是不符合歷史傳統(tǒng)和事實(shí)的！中國(guó)古時(shí)“道家”等同于“道教”，只是“道教”一詞比“道家”一詞意味上更莊重一些。不過(guò)現(xiàn)代意義上，不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的意義上，道教又不得不帶著無(wú)奈的“宗教”的帽子和色彩，有一定的禮儀活動(dòng)和教團(tuán)組織，這都是膚淺的西洋哲學(xué)的理解上的宗教概念，只看到外在形式上的“儀規(guī)”而看不到自古以來(lái)的道統(tǒng)??！跟中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“道教”已經(jīng)大變味了。要看到自盤古以來(lái)，自三皇五帝以來(lái)，自夏商周三代圣王以來(lái)，自老子以來(lái)和自張道陵王重陽(yáng)以來(lái)的道統(tǒng)的傳承和傳播，重視歷史重視傳統(tǒng)弘揚(yáng)道統(tǒng)，道家和道教是相同的，只是用詞后者意味更深些！觀看古籍如《重陽(yáng)教化集》《云笈七簽》等，還有中國(guó)的古典名著如“三言二拍”、《封神榜》、《老殘游記》等等，道家等同于道教，佛家等同于佛教，儒家等同于儒教！古時(shí)根本就不會(huì)說(shuō)“道教”和“道家”不一樣，說(shuō)“道家”和“道教”不一樣的是諸位平庸膚淺的道盲學(xué)者，各個(gè)大學(xué)學(xué)者或非大學(xué)學(xué)者的道盲造成了廣大群眾的文盲！中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)意義上的儒教佛教道教并稱三教，這三教并不是現(xiàn)代西洋哲學(xué)上的宗教意義，而是儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家，只是用“教”字比用“家”在文字意味上更莊重一些而已！
道家：包括一切學(xué)道者，或者指的是道家學(xué)說(shuō)即道學(xué)。
道門：一般重在指有師承的。包括非道教教團(tuán)教眾的有師承的民間道門人士。 道教：用現(xiàn)代意義上的膚淺的西洋哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，道教是有一定的教團(tuán)組織和禮儀活動(dòng)規(guī)則的什么“|宗教”的東東。用傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)的話，道教還是相當(dāng)于道家的意思，只是前者用詞意義上比后者莊重。所以，“道教”一詞有兩種意思，第一是“道家教化”的意思，“道教”與“道家”兩詞等同且通用，正如“儒教”“儒家”兩詞等同且通用一樣，正如“佛教”“佛家”等同且通用一樣，這是中國(guó)傳統(tǒng)道儒佛三教的傳統(tǒng)含義；第二是淺陋甚至丑陋的西洋哲學(xué)所說(shuō)的“宗教”含義。因?yàn)榈澜?jīng)和傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)典籍并沒(méi)有“宗教”一詞，而且“宗教”一詞在一定程度上破壞了中國(guó)傳統(tǒng)的文化，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化上的“道教”的定義。所以，我們都應(yīng)該首先謹(jǐn)記住“道教”的第一種含義，其次才是第二種定義為“宗教”的含義?；謴?fù)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)意義上的“道教”的含義，正本清源，以正視聽?。?BR> 道家和道教包括了道門，道家相當(dāng)于道教。
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老子的學(xué)生孔子所寫的《易經(jīng)》的《彖》云：“圣人以神道設(shè)教，天下服矣?！边@里的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子的一句話“神道設(shè)教”指根本就不是后來(lái)的天師道和全真教，而指的是三皇五帝的道家時(shí)代，指的是夏商周三代圣王的道家時(shí)代，這是道家的“神道設(shè)教”！！中國(guó)的江湖里，在百家之前包括三皇五帝和夏商周三代圣王是道家，其中三皇中的伏曦是代表，五帝中的黃帝是代表，五帝中的后四帝是黃帝的后代，黃帝是五帝之首，后四帝的學(xué)術(shù)同樣是繼承道家黃帝的學(xué)術(shù)，后四帝同樣的屬于道家，三皇五帝都是道家，百家之前，天下全是道家的天下，即使是百家時(shí)代，道家的黃帝也是百家之宗，這一點(diǎn)看俺的空間日志。凡是以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“神道設(shè)教”來(lái)說(shuō)明道教與道家是不一樣的，都是庸俗的蠢貨，都是道盲，同樣的也都是文盲??！因?yàn)樵凇兑捉?jīng)》里面老子的學(xué)生孔子所講的“圣人以神道設(shè)教，天下服矣?！边@句話不是指后來(lái)的天師道和全真教，而是指天師道和全真教之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的“神道設(shè)教”！“神道設(shè)教”在天師道和全真教之前早已通行天下，遍地開花！！如《史記。五帝本紀(jì)》的“順天地之紀(jì)，幽明之占”，幽明指的是陰間和陽(yáng)間?。 妒酚?。五帝本紀(jì)》里面的“明鬼神”“鬼神山川封禪”等等，都是“神道設(shè)教”，最有力的說(shuō)明就是道家經(jīng)典《道德經(jīng)》第十七章云“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。”太上凡指天上仙圣，意思是說(shuō)明的是天上仙圣的賞善罰的報(bào)應(yīng)，說(shuō)明的是仙圣，有的人不知道，有的人親近和贊揚(yáng)，有的人敬畏，有的人則因仙圣的賞善罰惡而悔過(guò)??！道家的《道德經(jīng)》的這段話，“神道設(shè)教”的思想已經(jīng)一覽無(wú)疑??！在《重陽(yáng)教化集》《云笈七簽》等道經(jīng)和中國(guó)古典名著如“三言二拍”《封神榜》《老殘游記》等等里面，道家和道教一樣而且等同，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)意義上的儒教佛教道教三教的教根本就不是西洋哲學(xué)所說(shuō)的什么“宗教”或“教宗”的狗屁含義，在中國(guó)傳統(tǒng)意義含義里面，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家！！只是“教”字在文字意味比“家”字更莊重些！凡是說(shuō)道家和道教不一樣的都是道盲??！天大地大道最大，道家和道教一樣的是都有一個(gè)道字，道最大還能說(shuō)什么。道教是道家教化的意思，天大地大道最大，道家和道教是一樣滴。
《易經(jīng)》里所說(shuō)的“神道設(shè)教”指的是三皇五帝時(shí)代的神道設(shè)教，指的是夏商周時(shí)代的神道設(shè)教，而不是指后來(lái)的天師道和全真教，凡是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子在《易經(jīng)》里所說(shuō)的這句“神道設(shè)教”來(lái)區(qū)別道教和道家的，都是不學(xué)無(wú)術(shù)的蠢貨，都是不學(xué)無(wú)術(shù)的文盲和道盲??！《道德經(jīng)》十七章云“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，悔之”，意思是說(shuō)仙圣的存在，仙圣賞善罰惡，有的人親近贊美，有的人畏懼和因此悔過(guò)??！這是道家的“神道設(shè)教”，另外的三皇五帝和三代圣王同樣的通通都屬于道家?。∷砸捉?jīng)里的“神道設(shè)教”指的是道家的“神道設(shè)教”，而不是后來(lái)天師道和全真！！凡是以“神道設(shè)教”區(qū)別道教和道家的都是不學(xué)無(wú)術(shù)的蠢貨?。?！
《史記。五帝本紀(jì)》的“鬼神山川封禪”“依鬼神以制義”“明鬼神而敬事之”“辯于群神”等這些是道家五帝時(shí)期的“神道設(shè)教”?。 渡袝吩啤拔┨礻庲s下民”“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”和三代的祭祀等等是道家的夏商周三代圣王的“神道設(shè)教”??！自盤古以來(lái)，在中華的江湖里，道家的道統(tǒng)遍布中華大地的每一個(gè)角落，影響深遠(yuǎn)！！其中自然而然的包括夏商周三代圣王！！
道德經(jīng)》：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，悔之。信不足焉，有不信焉”正確的解釋是，仙圣的存在，仙圣的賞善罰惡，有的人不知道，有的人親近而贊美，有的人畏懼和因些悔過(guò)，有的人不相信仙圣的存在和仙圣的賞善罰惡，也有的人對(duì)此的信心不足！！值得一提的是，這段文字是《道德經(jīng)》里面道家的“神道設(shè)教”??！春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子在《易經(jīng)》的《彖》里寫的“圣人以神道設(shè)教，天下服矣?！边@段話是指春秋戰(zhàn)國(guó)之前的三皇五帝和夏商周三代圣王的道家的“神道設(shè)教”??！而不是之后又之后的天師道和全真道??！任何想要以“神道設(shè)教”來(lái)區(qū)別道家和道教的，而破壞傳統(tǒng)文化的，都是不學(xué)無(wú)術(shù)的蠢貨，都是不學(xué)無(wú)術(shù)的文盲和道盲?。?/FONT>
任何想要以“神道設(shè)教”來(lái)破壞自盤古以來(lái)的道統(tǒng)，破壞自三皇五帝以來(lái)的道統(tǒng)，都是邪惡無(wú)比的平庸之輩庸俗之徒！！別有用心，居心叵測(cè)??！“嘴尖皮厚腹中空”??！
在中國(guó)傳統(tǒng)名著《封神榜》和“三言二拍”中道家和道教是一樣而且通用的，因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)意義上的儒教、佛教、道教三教根本就不是現(xiàn)在西洋哲學(xué)所說(shuō)的什么宗教的含義，儒教等同于儒家，佛教等同于佛家，道教等同于道家。“道家”一詞開始是指的是“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)代的道家，但是在詞匯的意義上在后來(lái)的廣泛使用上出現(xiàn)了含義上的變化和延伸，如中國(guó)名著《封神榜》和“三言二拍”里面，道家等同于道教，注意哦，中國(guó)自古以來(lái)的道教不是現(xiàn)在西洋哲學(xué)所說(shuō)的“宗教”的含義，而是“道家教化”的含義，打個(gè)比方，佛教在中國(guó)自古以來(lái)也不是宗教的含義，而是“佛家教化的含義”，所以佛教也等同于佛家，另外的，同樣的道理，儒教也不是宗教，儒教等同于儒家，這是后來(lái)詞匯學(xué)上中國(guó)自古傳統(tǒng)廣泛使用上詞匯含義上出現(xiàn)了延伸和變化！！薩滿教，西洋哲學(xué)會(huì)說(shuō)他是宗教，但是他沒(méi)有教團(tuán)和儀規(guī)，所以有沒(méi)有教團(tuán)和儀規(guī)根本就不能作為是不是宗教的標(biāo)準(zhǔn)?。∷圆荒芤浴皟x規(guī)和教團(tuán)”來(lái)區(qū)劃道教和道家??！天大地大人大道最大，道家和道教前面都有一上道字，這是他們最大的一樣和相同??！莊子有很多學(xué)生，這是他們的師承，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)這算不算“教團(tuán)”，呵呵！
打個(gè)比方，我們會(huì)說(shuō)佛家這一詞，佛家和佛教這兩者，我們不能說(shuō)這兩者不一樣??！但明眼而有智慧的人可以說(shuō)他們是一樣的！同樣的道理，道家和道教，同樣的，在中國(guó)自古以來(lái)的傳統(tǒng)意義上，這兩者等同！！
有沒(méi)有教團(tuán)和嚴(yán)密的儀規(guī)根本就不能算作是不是宗教的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)，比如薩滿教！所以根本不能以有沒(méi)有教團(tuán)和嚴(yán)密的儀規(guī)來(lái)作為道教和道家的區(qū)別！！另外的，道家又稱黃老，《史記》說(shuō)黃帝“鬼神山川封禪”這就是道家的祭祀！！所以不能說(shuō)道家和道教不一樣，而應(yīng)該說(shuō)是一樣的??！另外的，莊子有眾多學(xué)生，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)這是不是一批教眾呢。就跟佛家佛陀在世時(shí)“說(shuō)法”時(shí)一樣。
文子是老子的徒弟，這是道家的師承，莊子有眾多弟子，這是道家的師承！！所以任何睜眼說(shuō)瞎話，說(shuō)什么道家沒(méi)有師承，道教才有師承，而以“有沒(méi)有師承”來(lái)區(qū)別道家和道教的，都是不學(xué)無(wú)術(shù)的蠢貨，歪曲歷史，歪曲傳統(tǒng)文化??！
同樣的，如上所述，任何以“神道設(shè)教”來(lái)區(qū)別道家和道教的，同樣也是不學(xué)無(wú)術(shù)，破壞道脈，歪曲歷史，歪曲傳統(tǒng)文化??！ |
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來(lái)自： 幸運(yùn)草wrh > 《道教》
