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偽感動(dòng) 道德和信任破產(chǎn)，安全感持續(xù)走低、社會(huì)陷入麻木不仁、“良心”都能成為廣告詞的今天，“真感動(dòng)”愈來(lái)愈少，“偽感動(dòng)”越來(lái)越多。 從最原始的意義上說(shuō)，“感動(dòng)”就是一種感情的沖動(dòng)，在這種沖動(dòng)的襲擊之下，一個(gè)人把平時(shí)包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“自我”徹底地交了出去，內(nèi)心基本處于無(wú)保留的狀態(tài)。所以可以這么理解，感動(dòng)是對(duì)潔凈本心的一次發(fā)現(xiàn)，在盈盈的淚花里可以看到裸露的良知，那也被稱為“赤子之心”。然而，今天似乎席卷天下的感動(dòng)，內(nèi)涵豐富卻又難免歧義叢生，因?yàn)樗鼈兺谴蟊妭髅轿幕l(fā)射的“催淚彈”遍地開(kāi)花的結(jié)果。“愛(ài)”是做出來(lái)的，“感動(dòng)”也是人為制造出來(lái)的，制造者很清楚，引發(fā)感動(dòng)需要哪些要素、什么配料。有人生產(chǎn)感動(dòng)，有人則期待著消費(fèi)那種被感動(dòng)的快感。 但是真誠(chéng)的“感動(dòng)”本身又何辜呢？感動(dòng)不是憐憫，不是同情，不是傷感，不是自戀，不是媚俗，不是表演。感動(dòng)是真情的涌動(dòng)，是靈魂的自我審視，是設(shè)防的精神要找到共鳴，是蓄積的心理能量在尋覓釋放的路徑，是被冷落得太久的良知在期待著重見(jiàn)天日。大病初愈的人，可以為春天的鮮花而感動(dòng)；身處絕境的人，可以為峭壁上的一棵小草而感動(dòng)；消除誤會(huì)的人，可以為親人默默的呵護(hù)和付出而感動(dòng)；穿越了漫長(zhǎng)的黑暗甬道的人，可以為久違的第一縷陽(yáng)光而感動(dòng)……當(dāng)然，再平庸的人，也可以為那些我們并不具有的至善和大美而感動(dòng)。所有能喚起我們感動(dòng)的東西，都寄寓著生命所能達(dá)到的高度和強(qiáng)度，代表著這個(gè)紛擾的凡俗世界依然存留的希望。 感動(dòng)與善良是孿生兄弟。它們都有著一副虛弱的表象，就像陀斯妥耶夫斯基筆下的那位梅什金公爵（《白癡》），純潔善良卻柔弱得如同“白癡”，又像《天下無(wú)賊》里那個(gè)“裸露良知”的傻根，從里到外毫不設(shè)防。在“叢林法則”大行其道的環(huán)境里，感動(dòng)是一樁奢侈的事情，那里流行的角力，是斗智，是比誰(shuí)比誰(shuí)更狠、更冷漠，是賭誰(shuí)比誰(shuí)更酷、更繃得住。 失去感動(dòng)的原因 1、當(dāng)代社會(huì)，每個(gè)人都是行色匆匆，恨不得每天有兩個(gè)24小時(shí)可用，總有干不完的事。從上學(xué)到工作，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在競(jìng)爭(zhēng)中。大家都太急了，沒(méi)有辦法慢下來(lái)，仔細(xì)體味生活中的感動(dòng)。沒(méi)有容納感動(dòng)的心，也就無(wú)從被打動(dòng)了。 2、近十幾年來(lái)，社會(huì)價(jià)值觀逐漸單一化，“有錢(qián)”成了所有人追求的目標(biāo)，也成了衡量人是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。古詩(shī)有云“商人重利輕別離”，現(xiàn)在人人都是商人，人人眼里唯見(jiàn)利益。物質(zhì)代替了情感，“感動(dòng)”又值幾個(gè)錢(qián)呢？ 3、有一句俗話，叫多愁善感。事實(shí)上，真正善感的人都是基本衣食無(wú)憂，生活富足，有閑情逸致去培養(yǎng)柔弱的心靈的。現(xiàn)如今，大多數(shù)人都是夾縫中求生存，房奴車(chē)奴卡奴孩奴，一個(gè)個(gè)疲于奔命。社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓大家不那么有心思去感動(dòng)了。 4、這個(gè)社會(huì)的冷漠造成了我們不再感動(dòng)。可當(dāng)我們回想過(guò)去，仍會(huì)被小時(shí)候的純真感情所觸動(dòng)。那時(shí)候天是藍(lán)的，空氣是清新的，大家都不富裕卻都很有人情味。這種生活一去不復(fù)返了，已經(jīng)沒(méi)什么令人感動(dòng)的事了。 感動(dòng)是一種能力 韓巖 人與人之間的理解，我這里指心理學(xué)意義上的共情，有些時(shí)候并非是從傾聽(tīng)者解釋性的語(yǔ)言上表達(dá)出來(lái)的。當(dāng)你被他人的故事所感動(dòng)，那感動(dòng)會(huì)寫(xiě)到你的臉上，身體上，透露給故事的源泉――那個(gè)時(shí)候，是一個(gè)人的聲音在另一個(gè)人的心里喚起漣漪了：多年以后，我已不記得那個(gè)晚上和這個(gè)女人都說(shuō)了些什么，我只記得在我敘說(shuō)我的故事時(shí)她凝視的眼神和胸脯的起伏，我甚而可以嗅到她微微的喘息。在故事說(shuō)完以后一段很長(zhǎng)的沉默之后，她說(shuō)的一句話讓我永遠(yuǎn)記住了那個(gè)夜晚，她輕輕地說(shuō)：“那。。。那是不是很累？” 我楞了一下，突然意識(shí)到我一直緊繃著突出向前的上身。我嘆了口氣，有一陣沉默，說(shuō)：“是?！彼芸斓卣f(shuō)了句：“那都是很自然的?。 ?有一股舒適的疲憊流淌開(kāi)來(lái), 我倚回我的靠背。 我記得孤獨(dú)感就是在那樣的日積月累的細(xì)小瞬間中被瓦解的。心理治療大師羅杰斯描述一個(gè)孤獨(dú)的人：宛若一個(gè)在黑洞里走了很久的人，不斷叩著石壁，問(wèn)道：“外面有人嗎？”他終于聽(tīng)到了，外面有人說(shuō)：“我在這了?！?br> 是否能被他人感動(dòng)，和一個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)數(shù)量上的多寡并無(wú)關(guān)系，有的人也許活得已很老，生活經(jīng)歷也極復(fù)雜，但他/她自己也許很少體會(huì)到憤怒在心頭積聚，膨脹，有意識(shí)地讓它發(fā)展持續(xù)下去變成一股能量的感覺(jué)；另外一些人可能從不知道溫柔和悲傷的微妙關(guān)系，有的人習(xí)慣于一有負(fù)性情緒就急忙跳開(kāi)去做些什么，不知道有時(shí)呆在情緒里會(huì)柳暗花明又一村。。。。。。因而他/她不易對(duì)他人相應(yīng)的體驗(yàn)所感動(dòng)，當(dāng)然更不用提順勢(shì)引導(dǎo)這些情緒的發(fā)生。我們不妨將此稱做一個(gè)人的情感光譜，它象一個(gè)過(guò)濾器一樣篩選著我們對(duì)外界的反應(yīng)，一切取決于這情感光譜的深度和廣度。 這情感光譜始于幼年經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，發(fā)展于我們和母親而后是父親的互動(dòng)中。理論上說(shuō)是終生發(fā)展的，但欲將其并不局限于理論，很多心理分析們傾向于相信心理分析的經(jīng)驗(yàn)對(duì)許多人來(lái)說(shuō)是必不可少的――當(dāng)他們觀察到許多五，六十歲的老年被分析者的僵硬狹隘的情感光譜在解構(gòu)的動(dòng)蕩不安中掙扎，而最終走向重構(gòu)的漫長(zhǎng)，他/她們?nèi)滩蛔?huì)有這樣的感覺(jué)。 因而做一個(gè)好的助人者，也許要去了解，我有一個(gè)什么樣的情感光譜？我能對(duì)別人哪些的情感光譜開(kāi)放了？如果我們不懂紅色，我們對(duì)他人的紅色漠然；你心中的黃和她心中的黃共鳴了，這妙不可言，但她的是如燭光一樣的乳黃，它可以發(fā)展為熊熊燃燒的鮮紅的，但于你那是秋天的金黃，于是你急于給予她秋天的解釋；如果我們沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)黑白之間中間地灰色的可能帶來(lái)的安詳，我們執(zhí)著于心中黑白的掙扎，看到他人的灰色我們害怕，害怕如果著灰白的陸將是陷入沼澤，于是我們開(kāi)始爭(zhēng)辯；有時(shí)我們心中的深藍(lán)色正在如旋風(fēng)一樣狂飆日益加暗，我們?cè)趧e人那里看到了一點(diǎn)點(diǎn)類(lèi)似藍(lán)色的東西，我們大叫：“STOP！STOP??！”其實(shí)那是清綠色的??！當(dāng)然有時(shí)是粉紅色的啊，但我們心里鮮有粉紅，但我們也許有一些極為稀薄的對(duì)粉紅的記憶和朦朧的憧憬但這曾連著某個(gè)傷痛，那以后我們?cè)?jīng)發(fā)展了白色做為自己的主調(diào)對(duì)抗這傷痛，我們害怕粉紅對(duì)雪白的顛覆，于是我們說(shuō)：“那粉紅是個(gè)陰謀。” 然而既令如此，一切“都是很自然的啊”！我們這時(shí)并不是在助人，當(dāng)務(wù)之急是維持自己心靈的穩(wěn)定，因?yàn)檎娴氖Э厥呛芸膳碌陌。瑢?duì)你不好，對(duì)我也不好。然而即使這樣的經(jīng)驗(yàn)也價(jià)值無(wú)窮，因?yàn)檎窃谀且凰查g，如果我們不是逃得太快，稍稍留心便得以瞥見(jiàn)我們的情感光譜的輪廓和局限。 好的助人的時(shí)刻，是我們能保持自己的情感光譜開(kāi)放并可以接受其被伸曲的時(shí)刻，我們準(zhǔn)備好被感動(dòng)，被我們所熟悉的感動(dòng)，還準(zhǔn)備流入不熟悉的河，去體會(huì)驚訝而后感動(dòng)。能否做到這一點(diǎn)也許取決于我們是否有一個(gè)“深?！?，我們的表面可以波濤起伏地被感動(dòng)著，而我們的心底卻是猶如深海處，那里有無(wú)邊的安詳和靜謐，是它承接著風(fēng)暴和海浪。 或者我們可以暫且將這種寧?kù)o的深海比喻為心理學(xué)意義上的穩(wěn)定的自我核心。缺乏穩(wěn)定的自我內(nèi)核的狀態(tài)，可以表現(xiàn)為兩種貌似不同但互為依存的形式：邊界僵硬的自我和無(wú)邊界結(jié)構(gòu)的自我，前者對(duì)一切不為所動(dòng)，后者一動(dòng)就一塌糊涂。因?yàn)樵?jīng)一塌糊涂，所以必須建立防洪大堤，超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，但日子久了，堤壩內(nèi)會(huì)枯竭，發(fā)霉抑郁。。。。 這深海也可用來(lái)比喻更深一些的意味：它“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，”是“為天下母”；它“淵兮，湛兮，綿綿若存”，是“為玄牝之門(mén)”。萬(wàn)物生于斯，情感光譜也不例外，當(dāng)我們的父母不曾幫我們?cè)谕讜r(shí)代發(fā)展出一個(gè)廣深的情感光譜，是它在我們未出生之前便在冥冥處為我們準(zhǔn)備了寬闊無(wú)邊的模版，為我們?nèi)蘸笾楦泄庾V的發(fā)展埋下契機(jī)。 當(dāng)我們有了深海，我們便可以流入感動(dòng)的河，能夠被感動(dòng)的人是有福的了！有人常不解，為什么你會(huì)選擇這樣一個(gè)專門(mén)傾聽(tīng)別人的混亂情感世界的職業(yè)――心理咨詢師？“那都是別人的垃圾啊”，他們搞錯(cuò)了：那不是垃圾，那是被壓抑了的生命！我面對(duì)這壓抑了的生命，準(zhǔn)備用我千錘百煉精雕細(xì)刻的心去和弦那微妙的悸動(dòng)，我的感動(dòng)將共鳴他/她的感動(dòng)，引導(dǎo)釋放那長(zhǎng)鎖的生命之河。心理咨詢師就這樣過(guò)著一種天天濃縮了感動(dòng)的生活。 在我們?nèi)粘Ｉ畹慕煌?，也讓我們?zhǔn)備感動(dòng)吧，光明如鏡的水面隨風(fēng)涌動(dòng)，因?yàn)樯顚邮浅纬簾o(wú)邊的安詳和平。讓我們互相激蕩，又共享安詳，讓我們?cè)谖覀兊慕挥鲋凶兊猛暾?，那里有我們至深的親密。 為此，我們當(dāng)需親近我們的深海，發(fā)展我們的光譜，從而能夠感動(dòng)，感動(dòng)是一種能力。 用同感心理感動(dòng)別人 人的心理十分微妙，即使同樣的一句話也會(huì)因?qū)Ψ降那榫w變化而得到不同的理解。讀懂對(duì)方的內(nèi)心才能控制其情緒的變化。沉默的人就是一扇關(guān)閉的門(mén)，如果你在交往中稍有不慎，那么對(duì)方就永遠(yuǎn)不會(huì)向你打開(kāi)心扉。 怎樣才能使“沉默寡言”的人敞開(kāi)心懷呢？應(yīng)該先進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)心世界引發(fā)其產(chǎn)生心理動(dòng)搖。如果你對(duì)他的“入侵”超過(guò)了一定程度，一般人都會(huì)產(chǎn)生心理動(dòng)搖。 你還可以使對(duì)方感覺(jué)到你十分同情他的處境。如果對(duì)方因?yàn)樵庥龃煺鄱谎圆徽Z(yǔ)或顧左右而言他，你不妨表示同情，比如對(duì)他說(shuō)，如果你處在同樣的環(huán)境遇到同樣的事情，肯定也會(huì)失敗。這樣對(duì)方就會(huì)擔(dān)心他再保持沉默就會(huì)被你誤解，從而與你展開(kāi)交談。 空談道理是沒(méi)有用的 現(xiàn)在有人稱當(dāng)今的年輕一代為“等待指示的一代”，雖然能做到尊重上司或前輩，并妥善處理自己份內(nèi)的工作，但缺乏獨(dú)立判斷能力和積極性。只要做完分派的工作，即使有剩余時(shí)間也不會(huì)主動(dòng)去做什么。一到下班時(shí)間，立刻走人，即使看到前輩或上司仍在忙碌也無(wú)動(dòng)于衷，“事不關(guān)己，高高掛起”的心理普遍存在。 其實(shí)，即使認(rèn)為是同自己沒(méi)有關(guān)系的事，只要具備一定契機(jī)和理由，人們大多會(huì)像對(duì)待自己的事一樣作出積極的姿態(tài)。年輕一代也不例外。所以說(shuō)，能否感化別人不在于理論而在于情感、需求、本能等所謂的行為動(dòng)機(jī)。雖然在理論上認(rèn)定某事與自己無(wú)關(guān)，但如果受到情感或需求上的強(qiáng)烈誘惑，他就會(huì)不由自主地被卷入其中。 空談道理是沒(méi)有效果的。大多數(shù)人會(huì)以“就是不喜歡”或“沒(méi)什么理由，就是不相信”為由來(lái)拒絕對(duì)方的勸說(shuō)。這時(shí)首先就應(yīng)當(dāng)考慮如何喚起其行為動(dòng) 機(jī)。雖然人的思維方式會(huì)隨著時(shí)代而改變，但情感、需求、本能等本質(zhì)的東西是不容易改變的，即便是年輕人也會(huì)接受行為動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)。尤其在公司，如果能形成發(fā) 現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)解決問(wèn)題的積極的工作氛圍，情形就會(huì)大不一樣。年輕人也有為取得成就而積極進(jìn)取的需求。 為什么我們感動(dòng)時(shí)會(huì)哭 本文導(dǎo)讀：人類(lèi)因情緒而哭泣的能力，是在進(jìn)化過(guò)程中，與人類(lèi)的自我意識(shí)同時(shí)形成的。被藝術(shù)作品感動(dòng)而哭泣流淚，是人類(lèi)進(jìn)化的產(chǎn)物，對(duì)個(gè)體有加強(qiáng)正面情緒回報(bào)、降低負(fù)面情緒的作用，對(duì)群體則有感同身受、加強(qiáng)感情紐帶的作用。 我得承認(rèn)，我看電影的時(shí)候會(huì)哭。在漆黑的電影院里，看著大銀幕上展現(xiàn)的世界，被情節(jié)觸動(dòng)、被音樂(lè)感染，有時(shí)候眼淚就禁不住會(huì)流下來(lái)。不過(guò)我并不以此而羞愧，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是看電影能得到的享受之一。 許多高級(jí)哺乳動(dòng)物，從猩猩到大象，都會(huì)流眼淚，這是保證眼睛濕潤(rùn)和清潔的一種手段?？茖W(xué)家們還觀察到，這些動(dòng)物在忍受生理上的痛苦時(shí)，也會(huì)像人類(lèi)一樣哭泣。但是，人類(lèi)可能是世界上唯一一種會(huì)由于情緒的原因而哭泣的動(dòng)物。這種情緒，可能是對(duì)發(fā)生在自己身上或周?chē)氖虑楫a(chǎn)生的悲傷或是喜悅的情緒，也可能是因?yàn)槭艿轿乃囎髌返母腥荆郝?tīng)一段音樂(lè)或戲曲、看一段電影或演出、欣賞一幅圖片或雕塑，都有可能讓人熱淚盈眶。那么，人類(lèi)為什么能因感動(dòng)而哭泣呢？ 《人類(lèi)為什么要哭泣》（Why Humans Like to Cry）這本書(shū)就在試圖在回答這個(gè)問(wèn)題，作者邁克爾·特林布爾（Michael Trimble）是倫敦大學(xué)學(xué)院神經(jīng)研究所的榮譽(yù)退休教授、行為神經(jīng)學(xué)專家。這是一個(gè)非常有趣，但又極難回答的問(wèn)題，因?yàn)槠駷橹?，在這方面的研究并不深入。一個(gè)原因這是一個(gè)典型的多學(xué)科研究課題，涉及醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，另一個(gè)原因是目前還沒(méi)有什么很好地量化“情緒”，并將之與生理反應(yīng)聯(lián)系起來(lái)的工具。 為了研究因生理反應(yīng)與因情緒波動(dòng)而產(chǎn)生的眼淚的不同，曾有過(guò)各種奇怪的研究，比如1970年代的一項(xiàng)研究采用洋蔥或“催淚電影”來(lái)刺激志愿者的眼淚并進(jìn)行化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)這兩種眼淚的化學(xué)成份有所不同，另外一項(xiàng)研究是讓志愿者記錄一個(gè)月內(nèi)哭泣的次數(shù)，發(fā)現(xiàn)女性因情緒原因哭泣的頻率確實(shí)比男性高，這些結(jié)論的可靠程度尚待證實(shí)。 當(dāng)然這方面研究真正的突破，是在神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展、對(duì)大腦結(jié)構(gòu)與功能的了解、以及大腦動(dòng)態(tài)成像技術(shù)等有了飛速進(jìn)步之后才產(chǎn)生的。根據(jù)最新的研究成果，人類(lèi)因情緒而產(chǎn)生的哭泣，很可能與大腦額葉、邊緣系統(tǒng)、腹面紋狀體和杏仁核等部位有關(guān)，而這些部分也同時(shí)控制著大腦的記憶、想象、獎(jiǎng)勵(lì)、喜悅、焦慮、恐懼等等。 作者認(rèn)為人類(lèi)因情緒而哭泣的能力，是在進(jìn)化過(guò)程中，與人類(lèi)的自我意識(shí)同時(shí)形成的。受到抽象事物，比如音樂(lè)、表演、繪畫(huà)雕塑所展現(xiàn)的“美”或是想象中的故事情節(jié)的刺激而哭泣，表明人類(lèi)具有了記憶與想象的能力，并能與其他人分享情緒。比如人類(lèi)會(huì)因觀看悲劇而感到悲哀流淚，其實(shí)是一種理解他人痛苦的情緒表現(xiàn)，是加強(qiáng)人與人之間感情紐帶的一種方法；同時(shí)對(duì)個(gè)體而言，因悲哀而流淚會(huì)降低杏仁核的活躍度，減少焦慮恐懼等負(fù)面情緒。人類(lèi)對(duì)悲劇的反應(yīng)是作者十分感興趣的話題，本書(shū)的副題就是“悲劇、進(jìn)化與大腦”（Tragedy， Evolution and the Brain）。 被藝術(shù)作品感動(dòng)而哭泣流淚，是人類(lèi)進(jìn)化的產(chǎn)物，對(duì)個(gè)體有加強(qiáng)正面情緒回報(bào)、降低負(fù)面情緒的作用，對(duì)群體則有感同身受、加強(qiáng)感情紐帶的作用。所以下一次如果你因感動(dòng)而想哭，那就讓自己哭出來(lái)吧，這對(duì)你有好處。 |
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