一、訪仙的過(guò)程
《第一回》, 孫悟空訪神仙至西牛賀洲, 一個(gè)砍柴的樵夫告訴他: “此山叫做靈臺(tái)方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個(gè)神仙，稱(chēng)名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計(jì)其數(shù)，見(jiàn)今還有三四十人從他修行?！?br>孫悟空從樵夫嘴里得知了如下信息:

這兒就有一位神仙。而且是祖師級(jí)別的神仙, 既然是稱(chēng)“祖”的, 就說(shuō)明他上面再?zèng)]有師父了。并且徒弟不計(jì)其數(shù)。祖師就住在這座山上, 這座山叫靈臺(tái)方寸山。既然砍柴的樵夫知道，應(yīng)該還有其他的人也知道, 樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去賣(mài), 說(shuō)明這里并不是什么秘密的見(jiàn)不得人的地方。二、初見(jiàn)的印象
到了之后, 見(jiàn)立有一石碑，約三丈余高，八尺余闊，上有十個(gè)大字“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。少頃，走出一個(gè)仙童，猴王道：“仙童，我是個(gè)訪道學(xué)仙之弟子?！毕赏溃耗闶莻€(gè)訪道的么？師父教我出來(lái)開(kāi)門(mén)，說(shuō)外面有個(gè)修行的來(lái)了。從這一段可以看出:
這塊招牌是西游記里最大的一塊! 一丈為3.33米, 三丈余, 足有三層樓高, 說(shuō)明祖師極重派頭, 唯怕人不知他的存在, 因此他決不是我們印象中的隱者! 若是隱者, 何必弄那么大塊招牌?! 祖師的徒弟不計(jì)其數(shù)。悟空拜在他的門(mén)下很容易, 他還派專(zhuān)人來(lái)接新生。那個(gè)樵夫不能來(lái)學(xué)習(xí), 他還免費(fèi)傳了幾句口訣。因此, 這些都足以說(shuō)明祖師并不是一個(gè)保守的人, 他特別喜歡帶徒弟, 已經(jīng)桃李滿(mǎn)天下了, 還在廣收門(mén)徒!三、學(xué)習(xí)的內(nèi)容
從祖師授課的內(nèi)容來(lái)看, 說(shuō)一會(huì)道，講一會(huì)禪，天花亂墜，地涌金蓮。應(yīng)該是道佛一體的, 悟空學(xué)到的是道派與佛派的共通精華。前七年, 邊打基礎(chǔ)邊做雜役, 然后通過(guò)“走后門(mén)”的方式得到祖師的秘傳。祖師很厲害, 附耳低言，不知說(shuō)了些什么妙法, 猴王當(dāng)時(shí)習(xí)了口訣，自修自煉，將七十二般變化和筋斗云都學(xué)成了。孫悟空先呆了七年, 而真正學(xué)到本事, 其實(shí)只用了兩個(gè)晚上! 可見(jiàn)祖師的法力該有多大! 后來(lái)的三年, 基本上是在和師兄們玩。
四、離開(kāi)靈臺(tái)山
祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟，你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身!”那么, 孫悟空回去后會(huì)惹禍, 祖師是知道的, 為什么? 神話故事中師傅帶徒弟的慣例有三:
1.怎樣做人。 2.傳授本領(lǐng)。 3.臨行送兵器法寶。
祖師沒(méi)有教他如何為人, 也沒(méi)送兵器法寶, 只教了他惹禍的本領(lǐng)與逃命的本領(lǐng), 其目的就是要他去惹禍的! 他沒(méi)武器, 必然要搶, 他一搶, 人家必然要告, 事兒不就鬧出來(lái)了么!祖師允許他惹禍行兇, 并且憑你怎么惹禍行兇都是可以的, 只是一條: 絕對(duì)不能說(shuō)出是我的徒弟!
五、如來(lái)佛出場(chǎng)
悟空果然惹了大禍, 最后的結(jié)果, 就是引出了如來(lái)佛在安天大會(huì)上揚(yáng)名立萬(wàn)!
《第七回》, 悟空欲與如來(lái)斗法, 大圣厲聲高叫道：“你是那方善士，敢來(lái)止住刀兵問(wèn)我？”可見(jiàn), 孫悟空并不認(rèn)識(shí)如來(lái)佛, 看上去, 他是一個(gè)善士。
如來(lái)對(duì)孫悟空說(shuō)的最后一句話是:“趁早皈依，切莫胡說(shuō)！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來(lái)面目!”恐遭毒手，是指別人要對(duì)他下毒手了, 若是自己, 就不會(huì)這樣說(shuō), 甚至根本不說(shuō), 直接下手?！翱上Я四愕谋緛?lái)面目”, 說(shuō)明如來(lái)是認(rèn)識(shí)他的, 是知道他的“本來(lái)面目”的。這就奇怪了, 如來(lái)是怎么知道他的“本來(lái)面目”的呢?如來(lái)和他打個(gè)賭賽: 你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏。筋斗云是孫悟空的強(qiáng)項(xiàng), 如來(lái)為什么不和他賭別的? 偏偏就賭這個(gè)?這也很奇怪, 大概如來(lái)太了解孫悟空的筋斗云了吧。
六、綜合對(duì)比分析
通觀西游記全書(shū), 傳授孫悟空本領(lǐng)的祖師, 有頭無(wú)尾, 無(wú)緣無(wú)故的就這么消失了! 而出面收拾孫悟空的如來(lái)佛則是有尾無(wú)頭, 甚為蹊蹺! 那么, 這兩個(gè)人有沒(méi)有什么必然聯(lián)系呢? 或是否就是同一個(gè)人呢? 我們必然會(huì)產(chǎn)生這樣的猜測(cè)：
如來(lái)佛喜歡講經(jīng)說(shuō)法, 這祖師也喜歡講經(jīng)說(shuō)法, 如來(lái)佛不喜弟子不聽(tīng)他講, 這祖師也不喜弟子不聽(tīng)他講, 如來(lái)佛門(mén)徒眾多, 這祖師也門(mén)徒眾多, 如來(lái)佛的法力深不可測(cè), 這祖師的法力也深不可測(cè), 仔細(xì)一比較, 這菩提與如來(lái)的相似度還真高!西游記中可以稱(chēng)得上“祖”的人, 也就那么幾個(gè), 老君是太上道祖, 鎮(zhèn)元乃地仙之祖, 如來(lái)是佛祖, 可這菩提究竟是哪一門(mén)哪一派之祖? 不知道! 只知道他是道佛參半, 貫通一體。菩提祖師顯然不是什么隱士, 他門(mén)徒眾多, 勢(shì)力龐大, 和如來(lái)佛祖在同一個(gè)地盤(pán)上混, 如來(lái)怎么可能會(huì)不知道呢? 又怎么如來(lái)一出場(chǎng), 菩提就消失了呢?
那只有一種可能: 菩提祖師就是如來(lái)佛祖!
因此, 這首詩(shī), 我們就權(quán)且當(dāng)作是作者在有意提醒、暗示我們吧。
至此, 我們有理由懷疑、猜定: 孫悟空的授業(yè)恩師菩提祖師其實(shí)就是如來(lái)佛本人。這個(gè)結(jié)論是肯定的, 只是證據(jù)還嫌不足, 我們來(lái)看證據(jù)。
七、兩個(gè)見(jiàn)證人說(shuō)出的證詞
《第十九回》, 收了豬八戒后, 路遇烏巢禪師, 唐僧問(wèn)他西天大雷音寺在那里? 果有多遠(yuǎn)? 問(wèn)了三遍, 禪師就是不答, 只說(shuō)遠(yuǎn)哩，遠(yuǎn)哩! 最后笑云: 多年老石猴，那里懷嗔怒。你問(wèn)那相識(shí)，他知西去路。禪師為什么要說(shuō)孫悟空知道西天路? 孫悟空并沒(méi)去過(guò)啊, 這就說(shuō)明禪師知道孫悟空曾經(jīng)在如來(lái)佛那個(gè)地方生活過(guò)。 《第五十五回》, 蝎子精道:“孫悟空，你好不識(shí)進(jìn)退！我便認(rèn)得你，你是不認(rèn)得我。你那雷音寺里佛如來(lái)，也還怕我哩，量你這兩個(gè)毛人，到得那里！都上來(lái)，一個(gè)個(gè)仔細(xì)看打！”西天路上, 認(rèn)得八戒的人不一定認(rèn)得悟空, 認(rèn)得悟空的人卻都認(rèn)得八戒, 因?yàn)榘私涫翘炫钤獛?。蝎子精認(rèn)得悟空卻不認(rèn)得八戒, 說(shuō)明她沒(méi)去過(guò)天上, 那么, 她是在哪兒認(rèn)得悟空的呢? 只有唯一的地方: 如來(lái)佛那里! 他們都曾在那里住過(guò)了的。蝎子精是隱蔽的, 所以“我便認(rèn)得你，你是不認(rèn)得我。”八、靈臺(tái)山就是后來(lái)的靈山
孫悟空學(xué)藝的靈臺(tái)方寸山山景: 奇花瑞草，修竹喬松。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。門(mén)外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤(rùn)，懸壁高張翠蘚長(zhǎng)。時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。細(xì)觀靈福地，真?zhèn)€賽天堂!
《第五十二回》, 孫悟空勝不了青牛精兕大王, 求見(jiàn)如來(lái)佛, 這是他第一次尋到靈山來(lái), 雷音寺比較好找, 因?yàn)樗罡咦顨馀?“頂摩霄漢中”。孫悟空是十萬(wàn)火急的趕來(lái)的, 但到了之后, 卻不進(jìn)去了, 他在那兒看山。
那行者正然點(diǎn)看山景，忽聽(tīng)得比丘尼尊者叫道:“你這個(gè)頑皮！既然要見(jiàn)如來(lái)，怎么不登寶剎，且在這里看山?”就把他帶進(jìn)去了。
孫悟空看山看到了什么? 靈山山景: 靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮(zhèn)，形勢(shì)壓中華。元?dú)饬魍ㄌ斓剡h(yuǎn)，威風(fēng)飛徹滿(mǎn)臺(tái)花。時(shí)聞鐘磬音長(zhǎng)，每聽(tīng)經(jīng)聲明朗。又見(jiàn)那青松之下優(yōu)婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來(lái)鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對(duì)對(duì)擎仙果，壽鹿雙雙獻(xiàn)紫英。幽鳥(niǎo)聲頻如訴語(yǔ)，奇花色絢不知名。回巒盤(pán)繞重重顧，古道灣環(huán)處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴(yán)大覺(jué)佛家風(fēng)。
孫悟空離開(kāi)菩提祖師已經(jīng)約有一千年了, 這是他頭一次看到了和祖師的仙山布局一致的一座仙山! 他能不奇怪么? 能不停下來(lái)細(xì)細(xì)觀看么? 我們來(lái)比較:
前面的松、柏、篁這三種植物, 這里看到了兩種, 而九十八回見(jiàn)真如時(shí), 這里有篁, 說(shuō)明這是完全一致的。前面的鶴、鳳、猿、鹿、獅、象這六種動(dòng)物, 這里看到了四種, 恰好是后面獅、象到獅駝國(guó)為妖去了, 說(shuō)明這也是完全一致的。 植物、動(dòng)物是如此的相似, 唯不同的是多了一座山巔上的雷音寺, 方圓的景致要比原先氣派壯觀的多。你說(shuō), 孫悟空看了能不奇怪么? 所以, 他得仔細(xì)的看看究竟是不是, 而救唐僧的事又暫放到一邊了。到這個(gè)時(shí)候?yàn)橹? 孫悟空一定是和我們有著同樣的疑惑, 難道菩提祖師就是如來(lái)佛? 他也只能是懷疑。
九、如來(lái)向悟空說(shuō)出了本相
《第五十八回》, 孫悟空第二次來(lái)雷音寺, 要如來(lái)與他辨明邪正, 如來(lái)先已對(duì)大眾說(shuō)了這是他生的二心, 但如來(lái)正欲道破, 忽又笑道: 假悟空乃六耳獼猴也。這分明是撒了個(gè)謊, 如果真的有六只耳朵的猴子, 那真假悟空就太好區(qū)別啦! 只看耳朵不就得了。如來(lái)說(shuō)的這個(gè)六耳獼猴, 是在場(chǎng)的所有人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的, 因?yàn)檫@是如來(lái)杜撰的。按如來(lái)的說(shuō)法: 猴分四類(lèi), 一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。那么, 無(wú)論六耳獼猴怎樣善聆音，知前后，他都是不應(yīng)該具備孫悟空的“通變化”這一功能的, 也不應(yīng)該有八卦爐煉過(guò)的火眼金睛, 更不應(yīng)該有金箍棒, 百分之百不可能有緊箍咒。如來(lái)之所以編造個(gè)妖怪的名字幫他圓謊, 是為了讓他還去保唐僧。
那么, 如來(lái)為什么不編個(gè)別的名字? 而偏偏要說(shuō)是“六耳”呢? 因?yàn)檎f(shuō)出“六耳”, 就是說(shuō)出了“本象”, 孫悟空聽(tīng)了大驚!!!
本, 就是最初。最初的時(shí)候, 悟空隨菩提祖師學(xué)藝, 祖師是打暗語(yǔ)教的, 悟空悟破玄機(jī), 半夜子時(shí)，跪在祖師床前求教, 悟空道:“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父?jìng)魑议L(zhǎng)生之道罷，永不忘恩!”
祖師由此開(kāi)始秘授, 悟空由此開(kāi)始得道, 皆起于這最初的“此間更無(wú)六耳”。這是他和祖師兩人間的秘密對(duì)話, 絕不可能有第三個(gè)人知道! 現(xiàn)在, 如來(lái)笑著告訴他, 悟空是真的, 六耳是假的, 這不分明是在接暗語(yǔ)、對(duì)暗號(hào)嘛!所以, 從這個(gè)時(shí)候起, 孫悟空可以肯定如來(lái)就是菩提祖師。
十、悟空知道本相后的表現(xiàn)
孫悟空一把火燒了彌勒佛的小雷音寺, 這是第六十六回結(jié)束的事, 緊接著, 第六十七回的開(kāi)頭, 孫悟空憋不住心中多年的秘密, 說(shuō)了一句不該說(shuō)的話。
《第六十七回》, 七絕山一個(gè)老頭問(wèn)道：“你是那方人氏？姓甚名誰(shuí)？有何手段？”孫悟空笑道：我——祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺(tái)方寸祖，學(xué)成武藝甚全周。
“身拜靈臺(tái)方寸祖”, 孫悟空居然違背了師訓(xùn), 把師傅供出來(lái)了! 這是孫悟空最怪異的一次行為, 難道他不怕剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處嗎?
他現(xiàn)在不怕了, 因?yàn)樗靼琢藶槭裁床荒苷f(shuō)出師傅的真正原因, 所以他從沒(méi)對(duì)任何一個(gè)神仙說(shuō)起過(guò), 他現(xiàn)在對(duì)一個(gè)凡人說(shuō)出來(lái), 是不會(huì)惹什么麻煩的, 凡人是不會(huì)知道一千年前的靈臺(tái)山在哪兒的。孫悟空離開(kāi)菩提祖師后, 到如來(lái)佛第一次出場(chǎng), 因?yàn)檫@期間接近約有400年的時(shí)間, 這幾乎是一代神仙的壽命, 是會(huì)發(fā)生很多事的, 所以, 菩提祖師怎樣成為后來(lái)的如來(lái)佛, 孫悟空就不會(huì)知道了。

另一個(gè)證明如來(lái)和菩提是一個(gè)人的說(shuō)法：
吳貫中說(shuō)，他寫(xiě)的西游記不僅僅是神話，重要的還是一部描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的小說(shuō)．另外，據(jù)歷史記載，吳貫中可是個(gè)才子，擅長(zhǎng)寫(xiě)作．因此，他寫(xiě)西游記的時(shí)候，必定不會(huì)突兀的安排一個(gè)神通廣大的人來(lái)教孫悟空的工夫，而且教完以后就此消失．老吳不會(huì)犯如此低略的錯(cuò)誤．所以，孫悟空的師傅一定在書(shū)里其他章節(jié)里出現(xiàn)過(guò)！他只教了孫悟空兩晚上就教會(huì)了他筋斗云和七十二變，所以孫悟空師傅的功夫一定會(huì)高出孫悟空很多．
這樣就出來(lái)了第一個(gè)眉目：就是孫悟空師傅的功力是非常大的，起碼要高出孫悟空很多很多．他要是想干掉孫悟空，應(yīng)該就是舉手之勞，也就是傳說(shuō)中的秒殺．那我們來(lái)看看，在孫悟空學(xué)藝以后有那些人能輕而易舉的干掉他． 孫悟空藝成以后，跑到東海去搶了個(gè)定海神針，順便把龍王們嚇的膽戰(zhàn)心驚，然后鬧了地府，銷(xiāo)了自己的陰籍，最后和玉帝干了一大仗，說(shuō)是大鬧天宮．這段時(shí)間里孫大圣都是順?biāo)橈L(fēng)的，沒(méi)看見(jiàn)有誰(shuí)能打得了他，更不要說(shuō)把他秒殺． 大鬧天宮的時(shí)候，觀世音菩薩大慈大悲，看見(jiàn)孫悟空鬧的不象話（要把玉帝趕下臺(tái)），就請(qǐng)來(lái)了如來(lái)佛祖，于是，第一個(gè)能秒殺孫悟空的人登場(chǎng)了．
佛祖仆一上場(chǎng)就勸孫悟空要淡定，要聽(tīng)他的，否則便會(huì)遭殺身之禍，被人害了．結(jié)果孫悟空不聽(tīng)，就被佛祖輕輕壓在了五指山下，而且還把佛教的六字光明咒