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詞性對(duì)品。上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類(lèi)屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi)。 我們先來(lái)講【上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類(lèi)屬性相同】，【或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類(lèi)】這個(gè)問(wèn)題我們以后再說(shuō)。 其實(shí)，“詞性”這個(gè)詞，在《辭海》等年代較久的工具書(shū)中，沒(méi)有這個(gè)詞條，是在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法推行之后才出現(xiàn)。如果從1898年出版《馬氏文通》算起，“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史只有110年；如果從1955年教育部頒布《漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)大綱》算起，“漢語(yǔ)語(yǔ)法”的歷史還不足六十年。此前，古人作對(duì)聯(lián)，講究“同門(mén)類(lèi)相對(duì)”。 所以，古人屬對(duì)時(shí)就把字（詞）簡(jiǎn)單的分為實(shí)字、虛字、助字和半虛字及半實(shí)字這樣的同大門(mén)類(lèi)，虛字又分死、活兩類(lèi)。其定義是：“無(wú)形可見(jiàn)為虛，有跡可指為實(shí)；體本乎靜為死，用發(fā)乎動(dòng)為生；似有似無(wú)者，半虛半實(shí)?！边@里所說(shuō)的“虛、實(shí)、死、活”，就是相當(dāng)于現(xiàn)在的詞性概念。 從其定義和實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，古人所謂的“實(shí)字”，就是我們今天所說(shuō)的名詞，如天、地、人、花等；所謂“半實(shí)字”，是指抽象名詞，如威、武、氣、力等；所謂“活的虛字”，都是動(dòng)詞，如吹、吸、騰、躍等；所謂“死的虛字”，都是形容詞，如高、大、清、柔等；所謂“半虛字”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時(shí)間詞,如上、下、左、右、里、外等；所謂的“助字”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的連詞、介詞、助詞等虛詞，如然、則、者、也、于、乎、哉等。古人為了再細(xì)致點(diǎn)，又把名詞劃分成了若干個(gè)同門(mén)小類(lèi)。據(jù)《詞林典腋》載，名詞細(xì)分為三十個(gè)門(mén)類(lèi)： 天文門(mén)、時(shí)令門(mén)、地理門(mén)、帝后門(mén)、職官門(mén)、政治門(mén)、禮儀門(mén)、音樂(lè)門(mén)、人倫門(mén)、人物門(mén)、闈閣門(mén)、形體門(mén)、文事門(mén)、武備門(mén)、技藝門(mén)、外教門(mén)、珍寶門(mén)、宮室門(mén)、器用門(mén)、服飾門(mén)、飲食門(mén)、菽粟門(mén)、布帛門(mén)、草木門(mén)、花卉門(mén)、果品門(mén)、飛鳥(niǎo)門(mén)、走獸門(mén)、鱗介門(mén)、昆蟲(chóng)門(mén)。 古人屬對(duì)的要求是“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛、死對(duì)死，活對(duì)活”，如（清）柳如是題江蘇常熟拂水山莊聯(lián)： 淺深流水琴中聽(tīng)； 遠(yuǎn)近青山畫(huà)里看。 上聯(lián)的“淺、深”和下聯(lián)的“遠(yuǎn)、近”都是“死的虛字”相對(duì)，上聯(lián)的“水”“琴”與下聯(lián)的“山”“畫(huà)”都是“實(shí)字”相對(duì)，上聯(lián)的“中”與下聯(lián)的“里”是“半虛字”相對(duì)，上聯(lián)的“聽(tīng)”與下聯(lián)的“看”是“活的虛字”相對(duì)；聯(lián)語(yǔ)中只有上聯(lián)的“流”對(duì)下聯(lián)的“青”是“活的虛字”對(duì)“死的虛字”，但這仍在傳統(tǒng)對(duì)格允許從寬的范圍內(nèi)，達(dá)到了古人“實(shí)對(duì)實(shí)、虛對(duì)虛”的屬對(duì)要求。 在詞性對(duì)品中，古人還特別注意“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”的屬對(duì)方法。所謂“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”，是指將漢字中所表達(dá)的同一類(lèi)型的事物放在一起對(duì)仗。 在“義類(lèi)對(duì)應(yīng)”的小類(lèi)相對(duì)中，數(shù)目、形體、顏色、方位更是自成一格，被稱(chēng)為是具有標(biāo)識(shí)性意義的字，要求嚴(yán)格相對(duì)。如： 數(shù)目對(duì)。四川成都武侯祠聯(lián)： 一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受； 十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/font> 形體對(duì)。岳陽(yáng)樓聯(lián)： 四面湖山歸眼底； 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。 顏色對(duì)。廣東廣州白云山半山亭聯(lián)： 上方月出初生白； 下界塵飛不染紅。 再如關(guān)帝廟聯(lián)： 赤面赤心扶赤帝； 青燈青史映青天。 方位對(duì)。湖北黃州 赤壁聯(lián)：
銅琶鐵板，大江東去； 月明星稀，烏鵲南飛。 但是，從楹聯(lián)創(chuàng)作的實(shí)際來(lái)看，在義類(lèi)對(duì)應(yīng)的同時(shí)，古人也允許鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)。所謂鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)，是指門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對(duì)，而且也被認(rèn)為是工對(duì)。如：天文與時(shí)令、天文與地理、地理與宮室、草木與花卉及果品、飛鳥(niǎo)與走獸及鱗介兼昆蟲(chóng)等。如果從詞性對(duì)品的角度看，這些鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)仍然是名詞對(duì)名詞。 如（清）錢(qián)大昕自題聯(lián)： 月寫(xiě)個(gè)文疏映竹； 山行之字曲通花。 其中上聯(lián)的“月”與下聯(lián)的“山”，屬于天文與地理的鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)；而上聯(lián)的“竹”與下聯(lián)的“花”，則是草木與花卉的鄰類(lèi)對(duì)應(yīng)。 這些是古人的“同門(mén)類(lèi)”相對(duì)。下面我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在意義上的詞性對(duì)品。 王力先生在《詩(shī)詞格律》一書(shū)中，按照詩(shī)的對(duì)仗，把詞分為九類(lèi)，即名詞、形容詞、動(dòng)詞、副詞（現(xiàn)在歸虛詞）、數(shù)詞（數(shù)目字）、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞。 所謂詞性對(duì)品，上面已經(jīng)解釋很清楚了。無(wú)非是要求上下聯(lián)相同的位置對(duì)應(yīng)的詞性應(yīng)當(dāng)相同，也就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。再分的細(xì)點(diǎn)也來(lái)個(gè)義類(lèi)相對(duì)。 如 杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)： 急水與天爭(zhēng)入海； 亂云隨日共沉山。 再看一例，杭州梅竹亭聯(lián)： 雪里梅花紅爛漫； 霜間竹葉碧玲瓏。 還看一副諺語(yǔ)聯(lián)： 春前有雨花開(kāi)早； 秋后無(wú)霜葉落遲。 上面提到了古人門(mén)類(lèi)相臨近的字詞可以互相通對(duì)。其實(shí)在我們現(xiàn)在對(duì)聯(lián)的實(shí)際應(yīng)用中，是允許很多詞性相對(duì)的，也就是有個(gè)詞性從寬的范圍。 |
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