刻石原在略陽徐家坪街口村郭家地，(古名，析里；又名白崖)1979年12月，農民修鄉(xiāng)間公路，《郙閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復原，嵌在前洞石崖邊，摩崖高170cm，寬125cm，全 文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字， 現(xiàn)存二百二十字。右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長約70cm，最短約20cm。因摩崖 刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。 

　　到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法，曾臨摹過《郙閣頌》，當他任沔州太守后，得知《郙閣頌》就在沔州，喜之不盡。當他見原刻露處江邊，受風 雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，使仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋邊的石崖上， 至明萬歷時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102cm，知縣申如塤補刻，并在石尾加上“知縣申如 塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒“重刻”的《郙閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成 混亂，有的妄斷為申如塤重刻。 

　　因《郙閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編 《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。以此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《郙閣 頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。 

　　但歷代碑石研究者，如：南宋.洪適《隸釋》，明·趙函《石墨攜華》，清·翁方綱《西漢金 石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學》等確認：析里橋 郙閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當時地位低下，其生平不詳。 
　　現(xiàn)根據(jù)碑石，參照歷代著錄，整理全文如下： 

　　　　惟斯析里，處漢之右，溪源漂疾，橫柱于道。涉秋霖漉，盆溢滔涌，濤波滂沛，激楊絕道， 
　　　　漢水逆讓，稽滯商旅。路當二州，經(jīng)用□沮，沮縣士民．或給州府．休偈往還，恒失日咎， 
　　　　理咨，郡縣所苦。斯溪既然，郙閣尤甚，緣崖鑿石，處隱定柱，臨深長淵，三百余丈，接木 
　　　　相連，號為萬柱。過者僳僳，載乘為下，常車迎布，歲數(shù)千兩，遭遇頹納，人物倡墮，沉沒 
　　　　洪淵，酷烈為禍，自古迄今，莫不創(chuàng)楚！于是太守漢陽阿陽李君諱，翕字伯都，以建寧三年 
　　　　二月辛已到官，思維惠利，有以綏濟。聞此為難，其日久矣!嘉念高帝之開石門，元功不朽， 
　　　　乃俾衡官椽下辨仇審，改解危殆，即便求隱，析里大橋，于今乃造，校致攻堅，結構工巧， 
　　　　雖昔魯班，莫亦凝象、又配散關之嶄，從朝陽之平參，減西浚(之)高聞，就安寧之石道。禹 
　　　　導江河，以靖四海，經(jīng)紀厥續(xù)，艾康萬里。臣蔡□□勒石示后，刀作頌曰：上帝綏□，降茲 
　　　　惠君，克明俊德，允武允文、躬儉尚約，化流若神、愛氓如子，遐爾平均。精通皓彎，三納 
　　　　符銀。所歷垂勛，香風有鄰。仍致瑞應，豐稔年登。居民安樂，行人夷欣。慕君靡己，乃詠 
　　　　新詩：析里之閣兮SSS(音坤)兌之間，高山崔巍兮水流蕩蕩，地既嵴確兮與寇為鄰，西隴鼎峙 
　　　　兮東以析分，或失緒業(yè)兮至于困貧，危危累卵兮圣朝閔憐，分符析壤兮□命是君、扶危救傾 
　　　　兮全育孑遺，劬勞日稷兮惟惠勤勤，拯溺亨屯號瘡痍始起，閭閻充庶兮百姓歡欣，僉曰太平 
　　　　兮，文翁復存。 
　　　　　　建寧五年二月十八日癸卯時衡官琢下辨仇審字孔信 
　　　　　　從史位下辨仇靖字漢德為此頌時石 南口口口威明 

　　對《郙閣頌》摩崖刻石，歷代書法家評論甚多現(xiàn)選錄部分，以供參閱： 

　　吾嘗愛《郙閣頌》書法茂密，漢末已渺，后世無知之者，唯平原章法結體，獨有遺意?！澹?nbsp;康有為《廣藝舟雙輯》 
　　唯《樊敏碑》在熹平時，體格甚高，有《郙閣》意?！濉た涤袨椤稄V藝舟雙輯》 
　　余謂隸中有篆、楷、行三體，如《褒斜》、《郙閣》、《裴嶺》……等碑，變園為方，削繁成簡，遂 成漢分(即八分)，而秦分(小篆)筆未亡?！濉た涤袨椤妒凇?nbsp;
　　《般若碑》渾穆簡靜，自在滿足，與《析里橋郙閣頌》同法?！濉ぐ莱?nbsp;
　　漢《西狹頌》、《郙閣頌》此二鑿，文嚴凝重。——丁文雋《書法精論》 
　　《石門頌》，字字挺勁飛動，勢如長槍大戟：《西狹頌》則筆勢平穩(wěn)，《郙閣頌》字體，厚重古 雅，——《各種書體源流淺說》 (該書由北京中國書法研究所編著) 
　　《郙閣頌》，此碑為仇紼書，為漢碑中之署有書家姓名者。用筆結字，方整凝重，大氣磅礴，如巨象 蹣跚，夏承飛舞以巧勝，此碑厚重以拙勝，分道揚鑣各擅勝場，八分至是，真是萬花齊放的黃金時代。 ——麥華山，現(xiàn)代書法家，廣州美術學院教授《歷代書法講座》 
　　氣勢磅礴?X窠大字，給我們留下了無數(shù)審美課題?！妒T頌》、《郙閣頌》、《西狹頌》、《開 通褒斜道刻石》等漢刻名作。與《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑相比，其一種古樸自然， 言簡意遠，馳騁八極，吞吐六合之大巧若拙的格調，是足以讓我們?yōu)橹畠A倒折服無已的。這是一種真正 的造化之功?！愓皴ィ寒敶鷷ɡ碚摷?。浙江美術學院教授《大巧若拙之美——摩崖書》