四維

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“四維”說(shuō)出自《管子》。

《管子》非常重視禮義倫理在治國(guó)安民中的作用，在開(kāi)篇《牧民》中開(kāi)宗明義，提出了著名的“四維”說(shuō)。其曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！?br>
管仲把禮、義、廉、恥四種道德看作治國(guó)的四個(gè)綱，故名四維。維，原指系物的大繩。

管子把禮、義、廉、恥視為“國(guó)之四維”，強(qiáng)調(diào)“飾四維”、“張四維”，強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)

制作用。同時(shí)對(duì)禮的一些方面有所突破，諸如“禮不下庶人，刑不上大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”

等，以達(dá)“禮以導(dǎo)民”，任用賢能，及以法令作為人們言行之準(zhǔn)則。官子在齊設(shè)立“三國(guó)五鄙制”，將齊

人分成士、農(nóng)、工、商四民，使四民分居定業(yè)。

齊桓公因用管子之謀，通過(guò)改革立法使邦國(guó)日漸強(qiáng)盛，并成為春秋霸主，“九合諸侯、一匡天下?！?br>
管仲“四維”說(shuō)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。