端硯是中國(guó)第一名硯，也是物世界第一名硯中博！它除了優(yōu)越的實(shí)用功能外，也博中是文玩收藏的要角華物。尤其是今日，硯的功華物能已產(chǎn)生轉(zhuǎn)換中華，成了收藏的藝術(shù)品，華中鑒賞自然成了首要課題華博。
　　端硯的鑒賞華分?jǐn)嗫涌?、評(píng)石質(zhì)、論工藝等三華博個(gè)重點(diǎn)。硯辨之難，不難于博辨精粗，而難于斷坑口。斷中華坑口與評(píng)石質(zhì)是緊密相連的，石中博質(zhì)、石色、石品花紋、石聲博中又是不可分割的整體。端硯收藏博中，學(xué)問(wèn)精深，非三言?xún)烧Z(yǔ)可道盡博物。收藏，不能只管花錢(qián)買(mǎi)風(fēng)物中雅，應(yīng)具備鑒賞基礎(chǔ)。知識(shí)是收物中藏的基礎(chǔ)，是物華收藏的延續(xù)，也是物享受收藏樂(lè)趣的泉源。收藏與一博物般消費(fèi)不同，繳學(xué)費(fèi)在中物所難免，但不博能枉繳學(xué)費(fèi)，有人如此華物形容收藏：“博一次失誤是意外，一再失誤是愚博中昧，一生失誤物是活該！”說(shuō)得生動(dòng)貼切，發(fā)人中博深省。

　　端硯的歷史 博

　　端硯產(chǎn)于物廣東省肇慶市，肇慶古稱(chēng)端州，博華所產(chǎn)之硯統(tǒng)稱(chēng)華博端硯。端硯又博有紫云、紫玉博中之美稱(chēng)。古人贊美端硯“細(xì)潤(rùn)如物華玉、嫩而不滑、磨墨無(wú)聲、貯水博華不耗、發(fā)墨而不損毫、博物久用鋒芒不退，并有下墨快、發(fā)博墨好”等等實(shí)博華用上的優(yōu)點(diǎn)。歷來(lái)廣受騷人中物墨客及文人雅士們的喜愛(ài)。博唐朝大書(shū)家柳公權(quán)，將端硯、歙物華硯、洮河硯、澄泥博中硯評(píng)為中國(guó)四大名硯，而以端硯物中居其冠，這項(xiàng)殊榮歷千年而不衰博物！

　　端硯常見(jiàn)中博的種類(lèi)

　　端硯的品物種眾多，品種在端硯中稱(chēng)為坑、博華洞、巖，例如老坑、麻子坑、坑物華仔巖。端硯的產(chǎn)地分布中很廣，主要有四處產(chǎn)地物：斧柯山一帶物的端溪硯；羚博華羊峽西岸的白線巖華博、有凍巖；北嶺山物博一帶的宋坑、梅花坑；博物沙浦鎮(zhèn)一帶的物沙浦諸坑（含綠端、梅博華花坑）。
　　中物品質(zhì)最優(yōu)的端博中硯，都集中于端溪中物旁的斧柯山，所以博華這一帶所出之硯又稱(chēng)端物博溪硯，有老坑、麻子坑、坑物博仔巖、凵羅蕉巖、朝天博華巖、宣德巖、古塔巖等博華等，其中又以中物老坑、麻子坑、坑仔巖石質(zhì)博中為最優(yōu)，被譽(yù)為端溪三華大名坑。
　　斧柯山之端溪中物硯，目前除凵博羅蕉巖還有少量開(kāi)采外物，其它都已停采。因三華大名坑陸續(xù)停采，在市場(chǎng)的需求博華下，羚羊峽畔的有中華凍巖于2003年又重新開(kāi)華采，已有少量的硯石問(wèn)市。目前中物產(chǎn)量較大的是沙浦諸坑，與該區(qū)博華之綠端及梅花坑，及北嶺山的宋博坑。其它如白物博線巖、白端都已停采多中物年，坊間已不多見(jiàn)。 博中

　　端硯三大名坑
物博
　　端硯常物見(jiàn)的坑口（種類(lèi)）約2中0余種，其中中物以老坑、麻子坑、坑仔中華巖等石質(zhì)最優(yōu)，譽(yù)為三大名坑。中端硯位居四大博物名硯之首，實(shí)用性博中當(dāng)然是毋庸置疑的華博，但論及收藏價(jià)值博，則非三大名坑莫屬也。三大名中坑除了優(yōu)越的實(shí)用功能外，博其石質(zhì)細(xì)潤(rùn)、石品豐富、手華感柔嫩，撫之如撲粉肌華物膚，讓人把玩中再三，不忍釋手，“情窗一中博日幾回看，冰肌玉膚盡博溫柔”，是“可用、可看、可玩博中”的文房珍品。三博中大名坑硯，到底有博華何同凡響之處，請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)中華：
　　一、老坑
　中物　老坑始采于唐（高祖），據(jù)今中華有1300多博中年歷史，是目前僅存坑口中資格華物最老的，故稱(chēng)老坑。老坑是端硯中物家族的老祖宗，德高望重，地位華博無(wú)可撼動(dòng)，端硯中能“倚老華博賣(mài)老”者，非老坑莫屬中博也。老坑歷為貢硯，深中華得天子寵愛(ài)，博華所以又稱(chēng)皇巖。采石巖洞如中博一座水宮，洞內(nèi)長(zhǎng)年積水，所以華中又稱(chēng)水巖。因石質(zhì)的優(yōu)良，博世人公認(rèn)老坑華為端硯眾坑之首，名聞中外中博。
古來(lái)愛(ài)硯族們視中華老坑為至寶，物華緣于它有下墨快、發(fā)墨好的物華實(shí)用優(yōu)點(diǎn)。老坑石質(zhì)細(xì)潤(rùn)、博中手感柔嫩松軟、石色豐華博富、石品花紋秀麗多姿物中變化無(wú)窮，有天青、魚(yú)華中腦凍、蕉葉白、青花、石眼華中、火捺等名品。是集實(shí)用與收藏中華優(yōu)點(diǎn)于一身的文房物華瑰寶，古來(lái)騷物中人墨客與文人雅士，無(wú)不爭(zhēng)相寶博中之。收藏硯，華博少不了端硯，收藏物博端硯，更少不了老坑。
華物　　二、麻子坑
　　麻子坑華物在端硯家族中排行老二，以石質(zhì)華博細(xì)潤(rùn)聞名。麻子坑的由來(lái)有華兩個(gè)版本。一說(shuō)乾華隆年間有位陳華麻子的石工，開(kāi)采物了這個(gè)硯坑，后人為了紀(jì)念這位物博開(kāi)拓者，取名為麻物博子坑。另一說(shuō)為麻子坑物博石中多麻子點(diǎn)博中，故名。至于誰(shuí)是誰(shuí)非中物，純屬考古范圍，于此不敢博多嘴，也不影響麻子坑的地位。華中
　　麻子點(diǎn)即是石物博品中的“魚(yú)仔隊(duì)青花”，出現(xiàn)在中物硯上，方向統(tǒng)一，如群中華魚(yú)水中悠游，為麻子坑所獨(dú)有，博物也成了麻子坑的鑒別標(biāo)中志。
　　麻子坑石色偏青物中，間有紅色。有天青、魚(yú)腦博凍、蕉葉白、火捺、石眼、青花華物等名品。麻子坑石質(zhì)致博華密，透水性弱、貯水性強(qiáng)，所以中物有貯水不耗、不損毫的華特性，發(fā)墨效果有過(guò)老博中坑而無(wú)不及。歷來(lái)有關(guān)麻子坑的中華論述較少，長(zhǎng)期以中華來(lái)又被老坑盛名所掩，造成世人中華對(duì)麻子坑認(rèn)知不足。所中以麻子坑雖天生麗質(zhì)，卻長(zhǎng)期坐物博了冷板凳。麻子坑博物產(chǎn)量極少，又因石華中多蟲(chóng)蛀，可用之材非常低物，經(jīng)濟(jì)效益難博以掌控，廠家望而卻步，所華博以市場(chǎng)占有率低。這也物博是麻子坑被冷落的原因。近年來(lái)博物，愛(ài)硯同黨們茅塞頓開(kāi)，麻華博子坑似有翻身之勢(shì)。
　中華　三、坑仔巖
　　博華坑仔巖為端硯家族中華第三號(hào)人物，簡(jiǎn)稱(chēng)坑仔中華，又稱(chēng)康子巖，倒著念也行，所博物以又稱(chēng)巖仔坑。
　　坑仔巖博中石質(zhì)細(xì)潤(rùn)、純凈，石色偏赤，以博前的坑仔巖，博物色調(diào)較均勻。20世紀(jì)90年代華博出現(xiàn)一批佳石，石華中色斑斕、石品豐富，有中博天青、魚(yú)腦凍博、蕉葉白、青花、石眼中物、火捺等名品，佳者可媲美華老坑。
　　端硯收藏，中華常犯迷信名坑的錯(cuò)誤。三大名坑博華石質(zhì)有一定的基礎(chǔ)，取博舍之間還要視物博個(gè)別優(yōu)劣而定，不可盲物目追求名坑而中良莠不分。老博物坑硯，次次者空有其名，令華物人望而生厭，物中行家拒之，不知者卻趨之若華物鶩，讓人搖頭博！于此提醒讀者們華，可別大眼瞧老坑，小眼瞧物華坑仔，以免遺華物珠之憾！
　　總的中物來(lái)說(shuō)，優(yōu)質(zhì)坑仔巖絕不亞于老坑華中，論收藏價(jià)值，一方中等老坑，物博不如一方上等麻子中華坑或坑仔巖來(lái)得賞心悅目，經(jīng)濟(jì)中華代價(jià)相對(duì)也實(shí)惠得多。

　華博　端硯的石色博

　　端硯的石色涵蓋著石物品花紋，兩者合而為一，又中物必須切割開(kāi)來(lái)面對(duì)。端硯的石色華博以復(fù)色為主，又稱(chēng)中物中間色。這種色調(diào)物似藍(lán)非藍(lán)、似紫非紫、博黑褐難辨，乍看像單色，仔細(xì)看華博則是由多種顏博中色組成，形成端硯物中特有內(nèi)斂含蓄的色調(diào)。博華如果與歙硯相比，端硯像文人，華物溫文儒雅，歙物硯像武士，威武粗獷，一剛華一柔，形成強(qiáng)烈對(duì)比。
　　中博端硯坑口眾多，石色變中博化很大，而以青紫色為主，華物今稱(chēng)紫藍(lán)色，在這個(gè)基中華調(diào)下，又有偏藍(lán)、偏紫、偏黃、物華偏灰，深淺也不一博華。除三大名坑外，博華端硯的紫藍(lán)色系還有古塔巖、宣中博德巖、朝天巖華、凵羅蕉巖、白線巖等華博。其它色系還有蒼灰色的梅華花坑、豬肝色的宋坑、中博綠色的綠端，與綠端同博物宗異族的木紋石，華物另有白端等。
　　端硯的石博物色，以泛白、泛青物博為佳。青即石品中物博的天青，質(zhì)地純凈、鋒芒銳中利，有下墨快的優(yōu)物點(diǎn)。白即蕉葉物白，魚(yú)腦凍、冰紋凍，物博是質(zhì)地細(xì)潤(rùn)、發(fā)墨好的表征。除博物了青與白的概念外物中，石質(zhì)的潤(rùn)與透也是重點(diǎn)。物博優(yōu)質(zhì)端硯石質(zhì)中物必潤(rùn)，呈現(xiàn)一種通博透感，劣品則中博粗燥干枯、石色混濁。
中博　　石色的鑒賞，華中須在相同條件下進(jìn)行，華物任何外在因素物，都可能影響它的博華結(jié)果，舉凡上蠟、中博上油、入水、光線物華等等，都會(huì)產(chǎn)生不同影中物響。端硯鑒賞的最好方法，是在物陽(yáng)光下，將硯華中置入木盆中，物中水中觀硯，石博物色最美麗，石品花華中紋最清晰，瑕疵也無(wú)所遁形，石華色及石品花紋能了中物然于目，可以更準(zhǔn)確有效地華博進(jìn)行斷坑口及透視它的內(nèi)在美。華中


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