孟云飛/文

隸書(shū)是古代漢字書(shū)體之一，是中國(guó)自有文字以來(lái)的第二大書(shū)體，隸書(shū)之名最早見(jiàn)于東漢。但隸書(shū)究竟起源于何時(shí)，的確很難斷言。班固《漢書(shū)．藝文志》云：“（秦）始造隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！痹S慎在《說(shuō)文解字．?dāng)ⅰ分性疲骸扒厥蓟食跫嫣煜?，……大發(fā)隸卒、興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易，而古文由此絕矣?！毕鄠麟`書(shū)有程邈所創(chuàng)，漢代蔡邕在《圣皇篇》云：“程邈刪古文隸書(shū)?！焙笕擞幸詾殡`書(shū)出于大篆者 ，亦有認(rèn)為隸書(shū)來(lái)源于小篆者 。諸說(shuō)盡管不一，但早期隸書(shū)多有篆書(shū)筆意這是不可否認(rèn)的。有篆書(shū)到隸書(shū)是漢字演變史上重要的變革，它是篆書(shū)的變體，又是楷書(shū)的前身，上繼周秦，下開(kāi)魏晉。隸書(shū)大致有如下風(fēng)格特征：其一是在筆法上，在隸書(shū)中出現(xiàn)了折筆和出鋒兩大新法，解放了筆鋒，運(yùn)筆則強(qiáng)調(diào)了輕重緩急。在筆畫形態(tài)上，點(diǎn)畫亦有粗細(xì)變化，變圓為方、變曲為直、調(diào)整筆畫斷連、省減筆畫結(jié)構(gòu)等，各種點(diǎn)畫錯(cuò)落有致，顯得空前的豐富多彩；其二是在結(jié)構(gòu)上，由于隸書(shū)的筆勢(shì)明顯地帶有左掠右波的趨向，而筆勢(shì)又與結(jié)體相互影響，所以左右開(kāi)張的筆勢(shì)則促成了隸書(shū)字形趨于扁平、結(jié)體偏于橫勢(shì)。這樣，左右分馳的筆勢(shì)，與扁平的結(jié)構(gòu)，互為因果，相輔相成，造成了隸書(shū)特有的風(fēng)貌。由于隸書(shū)筆法和結(jié)體上的特點(diǎn)，隸書(shū)在布局章法上也形成了與其他書(shū)體迥然異趣的特色，即每個(gè)字的中心分布雖然大致均勻，但因?yàn)楣P勢(shì)向兩側(cè)伸展，字形扁形，故字與字間的距離大于行與行間的距離。隸書(shū)突破了六書(shū)的造字原則，奠定了楷書(shū)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著古文字時(shí)代的結(jié)束，開(kāi)創(chuàng)了今文字的新階段。

《郛休碑》

西晉隸書(shū)具備隸書(shū)的基本特點(diǎn)，但也不乏特點(diǎn)時(shí)代的獨(dú)特個(gè)性。

西晉時(shí)期，雖然楷書(shū)和行書(shū)已經(jīng)逐步興起，但在莊重嚴(yán)肅、正式規(guī)范的場(chǎng)合仍然實(shí)用隸書(shū)，尤其是在碑碣上仍以隸書(shū)為正體。今天能見(jiàn)到的西晉隸書(shū)書(shū)跡大致有《張光磚志》（泰始元年，265年）、《郛休碑》（泰始六年，270年）、《潘宗伯閣道題名》（泰始六年，270年）、《太上玄元道德經(jīng)》（泰始六年，270年）、《任城太守孫夫人碑》（泰始八年，272年）、《皇帝三臨辟雍碑》（咸寧四年，278年）、《魯詮墓表》（太康三年，282年）、《馮恭石槨題字》（太康三年，282年）、《楊紹買冢地券》（太康五年，284年）、《和國(guó)仁墓碑》（太康五年，284年）、《王君殘墓志》（太康八年，287年）等三十余種，此外還有一些墓磚和建筑用磚。西晉隸書(shū)書(shū)跡的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同一時(shí)期的篆書(shū)，而且這些隸書(shū)書(shū)跡的品種非常豐富，包括碑刻、神道題字、墓志、墓門題記、石槨題記、石柱題字，它們大多見(jiàn)于當(dāng)年喪葬的遺物上。綜觀這些隸書(shū)書(shū)跡，大致可以看出這一時(shí)期隸書(shū)的整體風(fēng)貌。它們不但具有大致相同的時(shí)代、地域、民族風(fēng)格，而且它們各自在字形、結(jié)構(gòu)、章法上又不乏個(gè)性特點(diǎn)。

《張光磚志》

一 、西晉的碑刻隸書(shū)

西晉歷時(shí)僅僅半個(gè)世紀(jì)，隸書(shū)仍然是這一時(shí)期的正體文字，所以碑刻亦多為隸書(shū)，書(shū)法風(fēng)格雖然上承曹魏傳統(tǒng)，但程式化更為嚴(yán)重。因?yàn)槲鲿x明令禁止立碑，所以流傳今天的豐碑巨碣甚少。比較著名的碑刻有：《郛休碑》（泰始六年，270年），此碑隸書(shū)具有風(fēng)姿古樸，康有為認(rèn)為此碑書(shū)法“樸厚古茂，奇姿百出，與魏碑之《靈廟》、《鞠彥云》皆在隸楷之間，可以考見(jiàn)變體源流”；《任城太守孫夫人碑》（泰始八年，272年），此碑書(shū)跡，結(jié)體方整，挑法呈弧形，筆畫方棱，其波挑的裝飾性較曹魏碑刻更濃，與漢之《孔羨碑》（220年）相似；《皇帝三臨辟雍碑》（咸寧四年，278年），此碑書(shū)法把當(dāng)時(shí)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法以理想化的字形表現(xiàn)出來(lái)。碑字隸書(shū)文字完好無(wú)損，字形方整，字形稍長(zhǎng)，在筆法上除了可以看到有意識(shí)的反入及波挑外，還能看到通行時(shí)代的筆畫，帶有明顯的楷書(shū)意味；《齊太公呂望表》（太康十年，289年），此碑隸書(shū)結(jié)體中宮緊收，筆畫開(kāi)張，與晉碑常體稍異，汲取了漢隸正統(tǒng)派的風(fēng)格，而有漢碑風(fēng)韻，其書(shū)風(fēng)與魏之《受禪表》絕似。清人劉熙載以為此碑與《孫夫人碑》皆“為晉隸之最”。楊守敬說(shuō)：“是碑變漢人體格，而一種古茂峭健之致，撲人眉宇，以之肩隨漢魏，良無(wú)愧也。自此以后，北魏失之儉，北齊失之豐，隋以下蕩然矣。”總體而言，與漢魏相比，以上這些碑刻都是工整正規(guī)，裝飾性很強(qiáng)的隸書(shū)。

這些隸書(shū)為當(dāng)時(shí)所流行的“銘石之書(shū)”，大多書(shū)刻工整，波磔分明，橫畫起鋒逆筆，平硬如折刀頭，收筆處鋒芒畢露，結(jié)體方整，風(fēng)格雷同，比如《皇帝三臨辟雍碑》、《任城太守孫夫人碑》、《齊太公呂望表》等傳世豐碑，完全承襲了曹魏莊重一路的隸書(shū)風(fēng)格。這些書(shū)刻精細(xì)的西晉隸書(shū)，雖非出自一人之手，使用的地點(diǎn)也不相同，也盡管各個(gè)作品體有方扁，筆有肥瘦，技有粗精，但卻有共同的特征。如橫畫起筆的“蠶頭”變成了方整的“折刀頭”，撇畫在收筆處也出方棱角，左右對(duì)稱的兩豎不再垂直而是分張外拓；右鉤不再是又長(zhǎng)又重的彎鉤而是短小平挑接近楷法?？傊缃浅事?，裝飾意味濃厚，是刻寫結(jié)合的效果。

《皇帝三臨辟雍碑》

二 、西晉的墓志隸書(shū)

西晉上承曹魏余續(xù)禁止立碑，晉武帝曾下詔曰：“碑表私美，興長(zhǎng)虛偽，莫大于此，一禁斷之?！钡菍?shí)際上，因?yàn)槲鲿x皇室司馬氏是儒家豪族，崇尚明教，提倡孝道，注重門閥。統(tǒng)治集團(tuán)上層生活豪華奢侈的程度比之前代有過(guò)之而無(wú)不及，雖然仍沿襲曹魏以來(lái)碑禁，然而皇室數(shù)世“居親喪皆逾制”，上行下效，蔚然成風(fēng)。當(dāng)時(shí)一些貴族官宦墓葬甚為豪侈，坑中往往設(shè)立墓志，其形制為碑之縮影，亦有簡(jiǎn)化成矩形的志石，皆精工細(xì)刻。

墓志源于東漢，西晉處于墓志發(fā)展的初級(jí)階段，形式尚不固定。西晉墓志所用字體絕大部分是隸書(shū)，只有極少數(shù)是隸楷遞變時(shí)期的楷書(shū)，從某種程度上也可以把這些看作是帶有楷書(shū)意味的隸書(shū)。晉碑傳世極少，而西晉墓志已見(jiàn)者有二十余中，出土地點(diǎn)幾乎均集中于京畿洛陽(yáng)、偃師兩地。由于墓志隨墓主埋藏墓中，長(zhǎng)期在地下未受風(fēng)雨侵蝕，出土?xí)x代墓志筆畫猶如新刻，不似碑之斑駁破損，故更為金石家、書(shū)家所珍視。西晉墓志近年出土較多，其中書(shū)法藝術(shù)價(jià)值較高的有：《張朗墓志》、《賈充妻郭槐柩銘》、《荀岳墓志》、《華芳墓志》、《石 墓志》、《左棻墓志》、《夫人天水趙氏墓碑》、《石定墓志》、《韓壽墓志》、《徐夫人管洛墓碑》、《張永昌神柩》、《樂(lè)生墓記》、《魏雛柩銘》、《楊駿墓志》、《馮恭石槨題字》等。西晉墓志隸書(shū)粗略來(lái)看大致有兩種不同的風(fēng)格：

一類是書(shū)刻方整端莊者。如《賈充妻郭槐柩銘》（296年）、《徐美人墓志》兩碑點(diǎn)畫工整、方棱，結(jié)體疏朗、長(zhǎng)方，風(fēng)格接近曹魏《王基殘碑》（238年），是典型魏晉隸書(shū)風(fēng)格；《荀岳墓志》（304年），筆畫挺拔遒勁，字形略呈長(zhǎng)方，結(jié)體工整，書(shū)風(fēng)與《皇帝臨辟雍碑》相似；《華芳墓志》（312年），此志隸書(shū)在點(diǎn)畫上變化多端而有姿致，結(jié)構(gòu)上與晉隸常體稍有不同，生動(dòng)又不失嚴(yán)整的體貌，是很有特色的作品；《石尠墓志》（308年），隸書(shū)風(fēng)格嚴(yán)整端莊，在規(guī)整端莊的體貌中醞釀著新的風(fēng)氣，與魏隸《曹真殘碑》有著極深的淵源；《左棻墓志》（300年），墓志隸書(shū)用筆出鋒入鋒起止明快富有節(jié)律性，字形稍小，書(shū)法風(fēng)格工整莊嚴(yán)；《楊駿墓志》（約291年），該志筆法和形態(tài)接近漢隸，在《曹全》和《華山》之間，結(jié)字工穩(wěn)似《曹全》，波磔翻飛如《華山》，而且波挑作圓筆；《劉濤墓志》，此志筆畫遒勁健挺，字形方整，和《晉南陽(yáng)堵陽(yáng)韓府君神道碑》極為相似。似乎是受到標(biāo)準(zhǔn)化樣板隸書(shū)《熹平石經(jīng)》和《三體石經(jīng)》的影響，西晉的墓志隸書(shū)點(diǎn)畫拘謹(jǐn)刻板，蠶頭燕尾和波磔挑法千篇一律，體態(tài)懸殊甚小，橫平豎直，基本上都是沿著工整規(guī)矩之路發(fā)展的。具體來(lái)說(shuō)，這類隸書(shū)的風(fēng)格是：首先是結(jié)體趨向長(zhǎng)方，體勢(shì)縱橫兼及；結(jié)體方整，筆畫疏朗而勻稱，往往填足方格四角，這種筆畫結(jié)構(gòu)在墓志隸書(shū)中表現(xiàn)的十分突出，書(shū)者似乎有以方整顯示其莊重之意圖。其時(shí)楷書(shū)已經(jīng)產(chǎn)生，隸書(shū)與逐步興起的楷書(shū)互為影響，這一時(shí)期的隸書(shū)就不可避免地帶有一些楷書(shū)的韻味。其次是晉代的墓志隸書(shū)其裝飾性意味很強(qiáng)。晉代碑刻隸書(shū)點(diǎn)畫起止多以方筆為主，點(diǎn)畫形態(tài)呈方棱形，挑法彎曲如弓，收筆多圭角。晉人為了配合碑碣的莊重，所以筆畫缺少變化，而且程式化很濃。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)方棱的挑法，因此時(shí)時(shí)顯露出矯揉造作之態(tài)，缺乏生機(jī)和活力。由于晉代隸書(shū)的程式化太濃，變漢代隸書(shū)的瀟灑自然、變化多端的挑腳為呆板整齊的挑法，波勢(shì)過(guò)于方直，起筆尖棱方截，行筆平直，幾乎千篇一律，使風(fēng)格多姿多彩的漢隸走入窮途。這種程式化的隸書(shū)，在書(shū)寫時(shí)極不方便，只能用于碑版刻銘之中，因此為新興的楷書(shū)所代替，使楷書(shū)成為通行的字體，這是必然的趨勢(shì)。

《徐美人墓志》

另一類是書(shū)刻比較草率的隸書(shū)?；究梢曰癁檫@一類的有《夫人天水趙氏墓碑》、《張永昌神柩》、《樂(lè)生墓記》、《魏雛柩銘》、《馮恭石槨題字》等。這類墓志隸書(shū)，盡管都屬于草率一路，但筆法和結(jié)體懸殊較大。如《趙氏墓碑》（268年）和《張永昌神柩》二者多用圓筆，點(diǎn)畫自然渾厚，天真率意；《魏雛柩銘》（298年），書(shū)刻比較粗率，字畫有的單刀鐫刻，但隸書(shū)天真稚拙，野氣十足，別有一番自然不羈的意趣；《馮恭石槨題字》（282年），此題記隸書(shū)用筆遵循漢隸的規(guī)矩而不刻意翻挑。結(jié)體富于變化，大小不一，有長(zhǎng)有扁，似隨手題寫，天然野逸而不粗俗，此題記在意韻上與漢隸相通；《杜謖墓門題記》，筆畫渾厚，以方為主；《樂(lè)生墓志》（293年），有“折刀頭“的形態(tài)，顯然是深受洛陽(yáng)官樣隸書(shū)之影響；《楊紹買冢地券》（284年），是用單刀刻劃而成的一種非常接近筆寫的俗筆隸書(shū)，字跡草隸相兼，富有天趣。

《杜謖墓門題記》

三、 西晉的磚文隸書(shū)

西晉可以說(shuō)是磚文書(shū)法繁盛的時(shí)期之一。在當(dāng)時(shí)的地面建筑用磚和地下墓室用磚上，皆燒制陽(yáng)文銘文，內(nèi)容抑或制磚年月、制磚者姓氏，抑或吉語(yǔ)、祝辭之類，我們今天所能見(jiàn)到的多為出土的墓室用磚。從陸心源所輯《千甓亭古磚圖釋》中考察可知，西晉磚文的書(shū)法風(fēng)格上承漢魏磚文遺風(fēng)而又有新的發(fā)展。其書(shū)法尚不失漢魏磚豪放渾樸的氣度，并在結(jié)體和和筆法上較漢魏磚變化更為豐富。此外，西晉磚文中的別字、異體字日益增多，這也是民間俗書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)，而在這一時(shí)期表現(xiàn)尤甚。但又因?yàn)槊耖g書(shū)工文化不高，書(shū)法未經(jīng)正規(guī)訓(xùn)練，而能“肆無(wú)忌憚”，隨意出天趣，這是古磚文的最基本的特點(diǎn)。

《晉元康七年磚》

西晉的磚文以隸書(shū)為最多，其磚文書(shū)法大多與東吳磚文的體勢(shì)、風(fēng)格和模式、格調(diào)相似。而且這一時(shí)期的磚文書(shū)法中鮮有令人驚異的、風(fēng)格強(qiáng)烈的作品。西晉磚銘文書(shū)法中的隸書(shū)新風(fēng)格大致有兩種：其一是出現(xiàn)了分行多字?jǐn)?shù)的小字隸書(shū)作品。如《元康三年六月二十七日磚》，分兩行，有行欄，字?jǐn)?shù)多達(dá)三十字，橫向筆畫多短促，書(shū)法筆勢(shì)順暢，加強(qiáng)了下行勢(shì)態(tài)，如江河直下，一瀉千里。另如《元康六年太歲丙辰磚》，亦分兩行格式與前者同，字?jǐn)?shù)多達(dá)三十六字。書(shū)法則以橫向取勢(shì)為基本，與前者不同。再如《晉元康七年八月磚》，分兩行，凡十六字，無(wú)行欄，書(shū)法筆勢(shì)內(nèi)斂，頗含有真書(shū)意味；其二主要表現(xiàn)在幾塊《建興三年孫氏所造磚》上，這種風(fēng)格的基本特點(diǎn)是，首先是字形橫平；其次是點(diǎn)畫瘦勁；再者是點(diǎn)畫的起筆處常出現(xiàn)折筆以造成連貫勢(shì)態(tài)。整體看去，在平勻中見(jiàn)悠揚(yáng)的意趣。尤其是《八月壬戊朔日辛巳孫氏磚》，其上端文字“可久長(zhǎng)”和下端文字“永未英（央）”隸書(shū)皆自由瀟灑，筆畫起筆處的折筆連貫趣味尤為強(qiáng)烈，“久”字的第一筆和第二筆連勢(shì)為一筆，頗有行書(shū)意趣。點(diǎn)畫以直折和圓轉(zhuǎn)交互運(yùn)用，并強(qiáng)調(diào)橫畫與捺畫波磔的上翹形態(tài)，柔中帶剛，可謂晉磚中不可多得的隸書(shū)佳作。

此文轉(zhuǎn)自《書(shū)法世界》