脾氣倔強、越硬的人，記住命一定很悲慘，越是較勁的人命越不好。所以圣人都講，要學水，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，它能利萬物而不染，而不辭。什么叫不辭？我利用萬物，但是我跟誰都不推辭，跟誰都讓，但是刀劈不壞，火燒不壞，它永遠是水。火要燒它能讓其上天，變成水蒸氣了，它就更厲害了，因為水火是不容的，但是火能將水度上天空。通過這個道理，啊!魔才能將你度成佛，與不磨不成佛是一樣的道理。

　　原來火燒了水，水才能變成蒸氣，升上天空；水度不了水，用火才能將水給度化成蒸汽。忍之難忍，方知得之難得，最大的災難能改變你的命運。有的人是經過了一些大難以后命運才開始扭轉的；還有一些人得了重大疾病，有一些特異功能出來??；有的人經歷了愛情的挫折才當老板做生意了。人們并不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一樣大。真正磨你的一定是度你的。如果小的時候讓你經歷了很多磨難，大了可能特別的順；有的人小的時候太順了，結果磨難大了也多。就那么多，所以圣人都主動迎接著磨難，歡迎著磨難的到來，面對磨難能擁抱它，像水那樣利萬物，也要利磨難、利一切善巧、利一切機緣來度化自己，而不是躲躲藏藏。

　　磨難真正來的時候還是難受的，怎么辦？安于平靜。沒事就議論，沒事就想什么事情，這樣的話就會帶來不平靜的心情。動心情就得病，得病就招災。過去講的命運主要是身體，因為身體是命運最主要的組成部分。所以人到老了才知道，有啥不如有個好身體，身體是至高無上的，人最大的幸福莫過于健康。但是，健康又沒有極限，你不要以為你到醫(yī)院檢查不出來病，就說明你沒病，只不過你屬于正常人，健康無極限。每個人都要按講課的所有疾病的規(guī)律去反參自己，因為疾病是一個相對的過程，不是你感覺出來才叫有病，疾病有潛伏期，有亞健康，有潛伏的狀態(tài)，咱們必須把潛伏狀態(tài)的病都要給它消除干凈。因為我說的這個心情你有過，就說明你有病，你沒有過才能證明你沒病，你哪能沒有這類心情呢？所以，有心情的一定要反參。反參以后，可以讓你的身體達到超健康的程度，健康無極限啊!什么時候人會心動過速？一定是著急加害怕就是心動過速。我不應著急，我不應該害怕。那么人要一害怕的時候，心動就過速；人要一著急的時候，心動就過速。為什么運動員的心臟到了中老年幾乎沒有一個好的？是因為運動員煉的是著急，而且怕人家追上，又怕輸，所以運動員的身體年輕的時候都特別好，老的時候僵硬的多，因為運動的時候不平靜。所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人，打太極的人都不如心情平靜的人，因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜，你靜半小時打坐，只能代表你半小時的平靜，如果你每天、每時、每刻都平靜，才代表你是一個清靜的人。所以參這二項：我不應該著急，我不應該害怕能治療心動過速。

　　靜首先是不要去爭，沒有任何爭的心，沒有任何欲望心。靜有幾個層次，靜有幾個階段：

l、自己的心情相對于自己平靜，是平靜的第一個階段。

2、第二個平靜的階段是別人覺得你很靜，自己也很靜，這個相對比較真實了。有的人一點都不靜，跟我說“老師我挺靜的呀，”我說：“別人看著你都不靜，你自己覺得靜你叫假靜?！闭嬲o的人就像孔子見到老子一樣——老子像呆若木雞，猶如蛟龍也。他看到老子像雕塑一樣站立在那里，紋絲不動，說話也紋絲不動。真正的靜是心止如水，一點波瀾都沒有。

3、平靜的第三個階段是消滅抉識的階段，消滅抉識的條件反射的階段。有的人罵他一句，他立刻就生氣，這時他沒有思考時間，說明你骨子里還不靜。只有經過大量的參悟才能達到清靜。很多人為什么靜不下來？是因為你的垃圾太多了，你就靜不下來。因為你生的氣太多了，你想不生氣都不行。只有把對應的心情給消了，清除了，才能平靜。所以古人造了兩個字叫“清掙”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清凈。不清除心靈垃圾，人是不能達到平靜的。

4、那么第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜，連抉識、連世界觀、連很多觀點都沒有了，消滅了分別心，觀點上都平靜了。咱們不平靜是觀點上還有分別：好呀壞呀、對呀錯呀、美呀丑呀等，而真正消除觀點了、消除了分別心，那個平靜才達到上善的靜，至上的靜。什么叫靜觀其變？當你的家里人罵你的時候，你一定要平靜，你可以對自己念平靜、平靜。當你的孩子得病的時候，你千萬不要心疼，因為你越心疼牽掛，他病的越嚴重，這時候你只需要平靜。當你現在事業(yè)不得意的時候，你只需要靜下來，平靜的去努力，就有機會出現在眼前。你越急越不來，越求越不得，你只要靜的去做了，那就是無為而為的狀態(tài)，就能實現自己的理想，就能達到目的。當你股票賠錢的時候，你一樣需要做的就是要靜，你越不靜賠的就越多。無論你遇到什么樣的災難，你只需要平靜。

　　靜觀其則變，靜觀其定變，越觀越變，這就是觀世音的“觀”。能把一切災難給它觀化了，能把你的疾病觀下去。無論你有多難的事，事情可以觀，病可以觀，人可以觀；可以觀自己，可以觀家人，可以觀災難，可以觀挫折。“觀”這個字很有意思，沒有“目”字邊也沒有“心”字邊，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的觀，不能執(zhí)著、不能著相的觀。家里孩子要是得病了，你只需要靜靜的觀著他相對應的部位，它一會就下去，它就緩解了。有的人腰難受，大伙一起靜靜觀這個人的腰，想象他的病往下走，一分鐘，一會他就不難受了。為什么沒有“心”呢？你不能動心情，為什么不能用眼睛呢？眼睛直接看不行，是內心里觀。但是又不能動心情，這樣的話病就好了，這樣的話有一時的功效。但這樣觀的功夫沒有你自己參的功夫大，參是最重要的，只有參才能通天叫“參天”。

    記住一個很重要的方法就是：靜觀其變。今后你工作單位不順，你可以把各種單位放在眼前觀；如果你單位領導對你不好，你可以把領導放在眼前觀；如果你的孩子身體不好，你可以把孩子放在眼前觀：如果你的腰不好，把腰放在眼前觀；給它觀下去。靜觀其則變，靜觀其一定是會變的。但是不如參，原來因果是心生的，你得參，要先參后觀。事情越忙、越亂更要靜，在動中煉靜才是真的靜。有的人在墳地里打坐；在那種慌亂的戰(zhàn)火紛飛的年代，在那里煉靜；有的人在百貨里煉靜，在動中煉靜才是真功夫。但是常人都想在靜中求靜，在沒人打擾的地方一打坐，這個清凈，但這個清凈并不值錢。人家要是罵你、打你，這邊放錄音機，那邊放著電視，你能靜的像水一樣，你這個靜才是真靜。人們不僅喜歡急，而且還喜歡追求。佛教八苦就有一個求不得??！生老病死、怨憎會、愛別離、求不得苦、五陰熾盛。什么叫五陰熾盛呢？是各種心得的疾病，由火來的疾病，過去五陰熾盛講的都太盛了就得病了。但是講的是急則不得，越求越得不到。如果你要越追求孩子聽話，孩子就越不聽話。越追求事業(yè)順利，事業(yè)越不順利。越追求愛情順利，愛情越不順利。往往你越想指望求這個人，就想指望這個人幫你忙，這人保證指望不上。父母都想指望的孩子指望不上，能指望上的是那些沒想指望的孩子。人們往往都得貴于沒想求的這些朋友，想求的朋友是求不到的，想求的事一生是得不到的呀。所以為什么要有無欲之心？無欲為什么則大呢？因為求而不得，不求才得。求等于不得，不求為得。原來越求越得不到的，它是反的，只有變的平靜，一切才歸于自然。老子講“道法自然，自然之道在于靜”。 愛情和生活是一對平衡體，可歌可泣的愛情都是悲劇。但是倆口子較勁也不行，能較到離婚。有的人知道，倆口子沒好幾天就得打一仗，為什么？好一好就得用仗平衡一下，完了在好一好，在平衡一下。但是好的時候不樂，有矛盾也不悲，也不較勁，就等于沒好沒壞，平平淡淡的走完這一生。夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸。一般如果丈夫要特別外向的，太太保證內向，哪也不愛去；如果你要是特別能說、能講，丈夫應該不知聲，到哪也不知聲，又哏又梗，保證給你玩平衡；你要是特別能干，你丈夫保證啥也不能干，因為你把活都干完了，你把倆個人都代表了；如果你要是特別愛面子，你丈夫處于什么角色？專傷你面子那伙的，給你拉平衡用的。所以夫妻本是一對齒輪，但是如果你的優(yōu)點和他的優(yōu)點一樣，這就麻煩了，缺點就跑到孩子身上去了。

　　如果夫妻都特別的外向，孩子保證特別內向，內向的不得了；如果夫妻要都是特別省，孩子就特別浪費來平衡你，那就更厲害了。一般夫妻是一正一反的，結婚前不是這個性格，結婚后保證跟你弄個相反，而且不同的人結婚性格是不一樣的。有的人跟你結婚是這個性格，跟別人結婚是那個性格，因為有一個心靈自動調整的過程。但是一般人都是自己的優(yōu)點也希望人家有，自己好的地方也希望人家有，那么你的優(yōu)點他也同時具有，那就崩齒了，你凸他凸能咬和嗎？那就不是齒輪了。你看很多名人和名人結婚，為什么好的很少呢？因為崩齒了，為什么很多有能力的丈夫找的太太能力不是很強？這也叫配合之相，倆人都行就等于離婚了，離婚以后等于招災了，這叫百事之源。為什么很多偉人這一生不離婚啊!他知道離婚消耗其它的福報啊。有些男人主動離婚，離完了婚，然后事業(yè)上就陰差陽錯走滑坡。你們試看看，在現今的社會中，主動離婚的有沒有過的特別好的？如果有，事業(yè)也將殘酷的懲罰你。但是往往被動離婚的命好，被動離婚的還在于你是否生氣恨心，有的人生了氣恨心的命也不好。有的人被動的離婚，悲傷完了并不生氣，命運很快好轉，讓她的生意開始轉運。

　　夫妻本是同船渡，他就是平衡你用的，一定要珍惜夫妻這個老師。如果家里用愛人來平衡你，你這個關容易過，如果你要躲過了愛人這一關，那就是用孩子來平衡你，如果孩子這一關還不夠，再用單位領導來平衡你。很多人跟愛人吵架，吵完了架就是你事業(yè)不順的時候。原來愛情也是平衡的，一正一反一平衡。過去講平平淡淡的夫妻能地久天長，一般認識的時候也不當回事，結婚的時候也不激動，過日子也平平淡淡，這樣的夫妻能地久天長過一輩子?，F在的人不一樣，追求愛情了，提前把這一生的激動消耗完了，等待你的是磨難和離婚。追求愛情，樂完了等于把未來幾十年的樂給消耗完了，它是消耗福報的呀。為什么諸葛亮說“丑妻近地家中寶?！彼浪墓Φ掠幸话雭碜杂谒奶?，因為他太太的丑才鑄成了他的功德。很多偉人的太太不漂亮，為什么？因為丑妻能助愛人的事業(yè)成功，他完全可以找一個漂亮的太太，找完了他的事業(yè)不見得會成功。一定要包容，連愛人都不包容，那怎么能行呢？有的人沒事就在外面說自己愛人不好，這個毛病那個毛病，連自己的愛人都貶低，好處都忘了，老抓著人的缺點不放能行嗎？愛人就是要讓你愛她，但是心要不能動。有的夫妻，你對丈夫好過了，丈夫對你不好。這個道理很多人不知道，你對丈夫好過了，給他好跑了，這時候她才知道“好過了也不行。”什么叫錯？過就是錯，沒有善惡分別，所以叫“過錯”，過了就是錯了，你要對對方好過了，對方會鬧心，會燒的慌；你要對對方好過了，對方甚至會出去找一個。好過了也不行，較勁也不行，只有平平淡淡才行。

　　 好過了頭導致離婚的多，如果要是你們倆都互相的好，災難就更大了。所以過去老人常說，太好的夫妻難白頭，甚至會有一個得大病早點的死去。太較勁也不行，你往東他往西，也會導致離婚。有一個女同志，丈夫在外面找了一個小姐，結果這個女的非得要把她丈夫殺了，跟他同歸于盡，來問我，“我對他那么好，為什么我丈夫這樣？”我說第一個我?guī)湍阏乙蚬?，“你們倆談戀愛的時候太高興了，結婚以后太自豪了，是不是？”她說：“對，我們倆那時真是郎才女貌，人人都羨慕我們，日子過的特別好?！蔽艺f“這時候的好就給不好埋下伏筆了。”我說第二個“是不是你以前說過并且看不上別人作風不正派了？”“對，我對那種人特別的怨恨，”這回好，恨完了就招一個到你家來。自然力安排一個小姐和你丈夫買菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一個。我說：“你是不是曾經喜歡自己清凈？這回徹底清凈了，這又是一個因果。我說：“你在單位是不是跟別人配合不了，你是不是反感一些男同志了？”你反感男同志，應該他離開你，這也是一個因果，化成你丈夫來平衡你。你煩人家，人家就離開你?！笆遣皇悄銈z口子打仗說過絕話？”你說過“我跟你這輩子倒血霉了，我多余跟你，我跟你后老悔了？”我說這回你不用后悔了，愿望終于實現了，踏實了吧?！鞍パ轿夷敲凑f，發(fā)發(fā)牢騷也平衡我呀？”白發(fā)牢騷呀？白說絕話呀？說絕話，斷絕路，這是根本的平衡，所以每個人都要禁忌啊!愛情這些都是要平衡的呀。

　　為什么有的家庭，父母不同意的婚姻一般過的好的很少，父母不就是佛在安排來講經嗎？實際上就是給你徵兆的，告訴你這里有重大的坎坷啊，但是你還沒懂，結果呢？父母不同意的婚姻，過后過不好的，又不好意思跟父母說，強忍著，強顏歡笑，越憋這個能量的場越大，別扭到一定程度一下子就爆炸了，離婚了，收都收不住。像這樣的事情怎么破解呢？也有一種方法叫排泄法，讓對方發(fā)泄出來。怎么發(fā)泄呢？比如有這樣一對夫妻說你看我這婚姻就是父母不同意，我們倆老是別扭、老是不順，回去也不敢跟我媽說，因為我媽當時不同意我們這門婚事。實際上這樣的處理起來比較簡單，我說你回去就當你爸你媽的面說她(對方)的不是，罵她一頓，做個戲，假的。結果呢，他回去就跟他媽爸說：“真后悔當時我沒聽你們的話，我這個愛人可不得了啊，不是東西，我跟她天天受苦，”說她怎么怎么不是人等等。實際上你說的是假話，是平靜的，好讓父母把這個能量場給泄下來，因為父母不懂得參啊，這叫排泄法。結果這父母一聽，火上來了，“告訴你當初不聽我的，我當初一看她就不是個東西，”父母這一唱一和開始罵了起來，罵完了，一感覺場泄了，外界能量場泄了，這時候他可以安心回去過日子了，等于把聚集的這個能量場排泄掉了，所以不是不能變的。同時自己還要參，當時怎么較勁的，跟父母內心還要懺悔。父母不同意，但我不應該跟他們較勁，就等于把事給解了?；橐龅臑碾y是可以破解的。各種各樣的婚姻矛盾實際上都是平衡的。 

　　當然如果男同志在外面找，男同志事業(yè)沒落，他有災難這一塊。你要真能原諒丈夫，丈夫真的能回頭。你真的反參了，等于把因果滅了，不平衡你這一塊。實際上一切命運，一切疾病都是由心而生，當然由心可以滅掉。萬法由心生，萬法隨心轉，法法不離心，離心即是妄。愛情上不管你現在有沒有問題，有沒有挫折，有沒有矛盾，都一概要反參戀愛時的高興。這一生不管和誰較勁也一定要參，為什么跟父母較勁、跟單位領導較勁，愛情不順的占絕大多數呢？因為較完勁，這個力量一定要反射回來的，叫反映到自己身上的命運，同時反射到身體上形成疾病，一定的，這個因果是不空的。所以參這兩項，有助于家庭幸福，愛情甜蜜。參過去的美好高興，反著念我不應該高興，就等于高興的沒發(fā)生過，沒發(fā)生過就等于不消耗自己的美好，等于把美好重新還給自己，等于祛除了悲傷，因為有樂必有悲。參較勁就是緩解別人的較勁，你較別人的勁多，別人較你的勁也多。你樂也是悲，較勁也是悲，記住兩面都不得好，只有正中間才是最好，參完了以后就讓人更容易走向中道。

　　愛人老是不給自己面子怎么參？就先參我不應該愛面子。你要愛面子，應該有人傷你面子才正常，所以我要參不應該愛面子。同時你越看不上他，他就越看不上你，我不應該看不上別人。你把看不上別人的量參的越多，你的愛人不就看上你了嘛，別人也就看上你了，等于反向的增加了這一塊。愛人老是不愛知聲，見我老是不理，怎么參？首先要參你不應該太能說了，你要太能說了，他怎么說？所以我不應該太能說了。還要反參我不理人家，我不應該不理別人，你不搭理別人，就安排一個你重要的人物不理你，來平衡你。

　　人喝來喝去，喝的是白開水：穿來穿去，穿了那么多的什么的確涼、珠麗紋、花大尼……，穿來穿去還是棉布粗布好；吃來吃去還是米和青菜，你最難受的時候吃到老的還是大米粥和青菜，絢麗至極最終還是歸于平淡；睡來睡去發(fā)現還是硬扳床舒服，所以一切都要回到原始的狀態(tài)。所以道教講，歸于樸就是原始，當歸于樸，復歸于嬰。