八卦掌乃“道法自然”之功/盧艷彬

八卦掌博大而精深，玄妙而神奇。得其一二者，便可登堂入室。但練其功難，得其功亦更難，難于上青天。有人窮畢生之精力研習(xí)，仍在門(mén)外徘徊。究其根源，乃不諳順其自然、合乎自然、自然而然之練功大法也。 

　　自然存乎于自然界和自身之自然運(yùn)轉(zhuǎn)。人之行為須效法自然，才符合“道”。能將自己融于、陶醉于大自然中，就會(huì)獲得大自然賦予的真東西。八卦掌基本步法的起、落、擺、扣，運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的走、視、坐、翻，勁法的滾、鉆、爭(zhēng)、裹之功，須于擰旋走轉(zhuǎn)練功中順應(yīng)自然變化對(duì)人體的影響，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相結(jié)合。也就是人體運(yùn)動(dòng)的主觀努力要符合技法原理之要求，循著技法準(zhǔn)繩自然而然地運(yùn)動(dòng)，“神氣意力”方能“合一集中”，功夫才能自然而然地不斷提高。 

　　《老子·二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”八卦掌人將其作為得高功夫之大目標(biāo)去追求、去探索、去實(shí)踐。凡八卦掌功夫有成者，皆得益于“道法自然”。將練功之技法原理與“道”相結(jié)合，功久，達(dá)先后天合一、天人合一，得天氣之清與地氣之靈，成就神化之功。 

　　《周易·系辭傳下》曰：“易之為書(shū)。廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉?！薄吨芤住ふf(shuō)卦傳》說(shuō)：“立天之道，曰陰與陽(yáng)，立地之道，曰剛與柔，立人之道，曰仁與義?！本毠χ?，人與天道合，陰與陽(yáng)之功方能上身；與地道合，掌法之剛?cè)嶙兓拍茏匀?；與人道合，才能懂得做人的大道理。這里的“廣大悉備”指八卦的博大精深，包括天、地、人，即宇宙萬(wàn)物變化運(yùn)行的規(guī)律和法則。規(guī)律和法則就是“道”，“道”便是自然。八卦掌人練功中必須與天道、地道、人道相結(jié)合，方能步入煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道之自然而然的規(guī)律和法則。不然，舍其道，別無(wú)正途所行。 

一、擰旋走轉(zhuǎn)須順其自然 

　　擰旋走轉(zhuǎn)中，身法之?dāng)Q與旋、掌法之陰與陽(yáng)、步法之?dāng)[與扣，均須效法自然，以此“借后天有形之身，以行有為變化之道，則能補(bǔ)全先天之氣”。以此“練后天補(bǔ)先天”、“練后天返先天”。人未出生之時(shí)，稟父母之精血，在母腹內(nèi)至柔、至順。呱呱墜地，其柔順尚具，隨著年齡增長(zhǎng)，氣血日剛，拙勁日強(qiáng)，柔順漸失。要通過(guò)八卦掌技法與自然相結(jié)合的修煉之法，除掉后天氣血之拘，拙勁之捆。達(dá)到“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”的境界，進(jìn)而返璞歸真。 

　　八卦掌的順其自然之動(dòng)是指順應(yīng)本身生理活動(dòng)的規(guī)律而進(jìn)行擰旋走轉(zhuǎn)。應(yīng)于繞圓走轉(zhuǎn)中呼吸順其自然，萬(wàn)不可憋氣、努氣，易炸肺。不可用拙力，也不可挺胸提腹，使氣力不暢。不停頓的運(yùn)動(dòng)中要達(dá)到呼吸和動(dòng)作相結(jié)合，使呼吸順?biāo)焱〞??！皻狻卑ㄗ匀唤缰畾夂腿梭w內(nèi)的氣。行功中以意識(shí)支配呼吸自然界之氣和體內(nèi)運(yùn)行之氣相結(jié)合為基礎(chǔ)，達(dá)到以氣助勢(shì)，以氣助力和以意領(lǐng)氣之目的。待功深，可進(jìn)行腹式呼吸，逆腹式呼吸和胎息。若使氣暢通順?biāo)?，不可?zhí)著，不可做力不能及的深呼或深吸、急呼或急吸，力求運(yùn)動(dòng)中自然而然的呼或吸，這是內(nèi)練丹田筑根基，外練筋骨強(qiáng)心意。內(nèi)以神、意引導(dǎo)呼吸吐納而求內(nèi)壯，外以操練筋骨而求外壯。周身關(guān)節(jié)要在正常的活動(dòng)范圍和肌肉能達(dá)到的伸縮限度內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)，不能勉強(qiáng)追求達(dá)不到的動(dòng)作幅度。由緩而速，運(yùn)柔得剛，緩柔而疾，自然而然為正途。擰旋走轉(zhuǎn)中雙足心含空，從涌泉穴吸地氣之靈人丹田，從頭頂百會(huì)穴吸天氣之清歸丹田，達(dá)天地交泰。歌訣云：“胸欲空兮氣欲沉，背緊肩垂意前伸，氣至丹田縮谷道，直拔顛頂貫精神?！?/SPAN>

　　擰旋走轉(zhuǎn)是八卦掌練功之大法。指采用步法的擺與扣、身法的擰與旋、掌法陰與陽(yáng)融入走轉(zhuǎn)中。無(wú)論逆時(shí)針還是順時(shí)針走轉(zhuǎn)，進(jìn)外足之扣步，身軀和外足之勁力相合，共同朝圓心轉(zhuǎn)去，為旋，掌法上為陰。進(jìn)里足之?dāng)[步，身軀和里足之勁力各朝相反方向使去，為擰，掌法上為剛。八卦掌之?dāng)Q與旋，乃是身軀的擰或旋，柔身、背身、返身、磨身等身法均由擰或旋衍化而生。擰旋走轉(zhuǎn)中，雙腳在圓圈上行走，身軀、頭項(xiàng)、兩手臂均向圓心擰旋，直至里掌與外足跟和圓心在一個(gè)垂直面內(nèi)，使整個(gè)身體形成擰繩狀。走轉(zhuǎn)中，兩腳不斷交換地里擺外扣，身軀不停地?cái)Q與旋，兩手臂在“滾、鉆、爭(zhēng)、裹”四種勁力相互轉(zhuǎn)換的支配下，形成了一邊擰旋走轉(zhuǎn)，一邊弧形運(yùn)動(dòng)的外形。但必須要控制的是，走轉(zhuǎn)中的雙腳不可急擺或急扣，身軀亦不可急擰或急旋，雙手臂也不可往上或往下、往左或往右擺動(dòng)，換句話說(shuō)，身體的任何部位不得使出一點(diǎn)勁力而參與走轉(zhuǎn)，要“全憑膝下兩相交”。初時(shí)，周身處處不使勁，功久，周身處處都是勁，擰旋走轉(zhuǎn)練的就是這種功夫。須緩慢、柔和、輕盈地走出柔韌之勁力。由此可見(jiàn)，擺扣之步法，擰旋之身法，陰陽(yáng)之掌法，須在“飄而不浮，柔中見(jiàn)骨”狀態(tài)下整齊如一，內(nèi)外相合，配合一致，方為得自然之法。擰旋走轉(zhuǎn)中不得停滯，歌訣云：“渾圓一氣走天涯，八卦真理是我家，招招不離腳變化，站住即成落地花。”

　　“走”是八卦掌練功之大法，如何“走”?八卦掌的步法要訣為“蹬、踢、摩、探、踩”五個(gè)字。也是五種勁法，指雙足從抬腳起步直至前行落步的整個(gè)過(guò)程，包括了趟泥步法全過(guò)程的技法要領(lǐng)。蹬：支撐腿要有一種柔韌的“蹬勁”，用這種蹬勁輕慢柔和地將前行之足送出去。蹬勁愈柔韌，前行之足愈輕愈遠(yuǎn)。要求整個(gè)腳掌于自然踏實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生蹬勁，主要?jiǎng)帕ψ饔迷谇澳_掌，腳后跟也參與用力。如此，使前行之足輕松自然、順利柔和地平行離地前移，不可人為地猛蹬急起快移，須順其自然地配合身軀之?dāng)Q和旋、手掌的陰陽(yáng)變化，如行云流水一般。踢：前行之足前行過(guò)程中，前行腳的腳背和小腿脛骨夾處要有向前的“踢勁”，如此，使足之勁力飽滿，踢勁不但可促足前行，而且利于足趾抓地。運(yùn)行踢勁時(shí)，不可著力，有踢的意思即可。摩：前行之足前行時(shí)，必須緩柔輕邁，腳的內(nèi)側(cè)靠近支撐腳內(nèi)踝部時(shí)要摩脛而過(guò)，又叫“摩勁”。行功中，不能將腳提得過(guò)高或過(guò)寬，否則，難以達(dá)到摩脛之目的。“摩勁”對(duì)很好掌握身體平衡將起到舉足輕重的作用，不可輕視。探：后行腳經(jīng)過(guò)“摩脛”前行，將要落地時(shí)，須以“探勁”促使腳掌繼續(xù)向前貼地探進(jìn)，距離后足越遠(yuǎn)越好，蹬勁足則探得遠(yuǎn)。踩：前行腳全腳掌平平踩踏落地后，要落出個(gè)“踩勁”，如同踩死毒蛇一般，落地生根?！拔鍎拧币匀唤蝗谟跀[扣步法中，雙足平起平落。擰旋走轉(zhuǎn)中吸納天地之氣聚于丹田。但內(nèi)氣上身并不等于內(nèi)勁，用于技擊，非得內(nèi)勁，內(nèi)勁如何上身，必須警起四梢，警非驚，“乃為警惕、警起之意。警為如履薄冰、如臨深淵、如遇強(qiáng)敵”。四梢：舌為肉梢，齒為骨梢，手足指甲為筋梢；周身毛發(fā)為血梢?！白摺敝许殹安綇澞_直向前伸，行如推磨一般真，屈膝隨胯腰扭足，眼到三面不搖身”。 

　　練功久之，達(dá)“人身一小天地，天地一大人身”之境。“天”，指含天地萬(wàn)物的宇宙(自然界)，天地萬(wàn)物乃陰陽(yáng)二氣化生而成?！叭嗽跉庵?，氣在人中?！本毠χ?，從大宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律“天道”中，尋找小宇宙的運(yùn)動(dòng)法則“人道”。要自然而然的通過(guò)主觀(內(nèi))順應(yīng)客觀(外)，也就是說(shuō)主觀能動(dòng)性主動(dòng)與客觀規(guī)律相結(jié)合，更好的求得天與人、內(nèi)與外的和諧統(tǒng)一。 

二、身隨步翻、步隨掌轉(zhuǎn)、掌隨身變 

　　身法、步法、掌法之運(yùn)用須按八卦掌合乎自然的技法規(guī)律進(jìn)行訓(xùn)練，不能妄動(dòng)。概括地說(shuō)，八卦掌技法原理的有效實(shí)施，就是動(dòng)作的自然有序之規(guī)律。適合于技法的身法、步法、掌法的動(dòng)作，必然是合乎自然的。原因是，人出生后，先天的自然行為逐漸喪失，違背自然規(guī)律的后天行為不斷增加，表現(xiàn)在八卦掌的訓(xùn)練中，導(dǎo)致意、氣、勁、形的配合無(wú)序，甚至不知自然之配合，以至習(xí)練多年而功夫長(zhǎng)進(jìn)不快，往往還不知弊端在哪里。 

　　(一)身隨步翻 

　　步法莫測(cè)之變化，導(dǎo)引身軀如靈猿之?dāng)Q旋，如游龍、似飛鳳，幽身飄蕩。八卦掌套路訓(xùn)練中要展現(xiàn)出閃展騰挪、虎嘯龍吟、翻江倒海之勢(shì)，須以神帥氣，以氣帥形。運(yùn)動(dòng)中周身不出力為蓄神，氣力縮向丹田為聚氣。如習(xí)練“葉底藏花”之式，面朝西自然站立，雙臂垂于身側(cè)，神意相依，足人地頭頂天。右足向體前邁進(jìn)一步，足尖內(nèi)扣，兩腿下蹲，上身右擰朝向北方，右掌同時(shí)臂內(nèi)旋使小指外側(cè)向上，拇指外側(cè)向下，掌心向前，屈肘環(huán)抱于胸前。同時(shí)進(jìn)左足，左掌隨之向右腋下平穿，掌心向上，屈肘環(huán)抱。此式的完成須輕靈敏捷，一氣呵成。以神意氣貫穿始終，右掌臂內(nèi)旋時(shí)以身帶之，左足踏住勁，勁由足底至膝、胯、腰、肩、肘、手，整體動(dòng)作促使身軀微左旋，瞬間又右擰帶動(dòng)右掌右擰屈肘環(huán)抱于胸前。同時(shí)進(jìn)左步身右旋穿左掌，使整個(gè)身體“活”了起來(lái)，身隨步翻完成。要練出身如游龍，又不使勁。 

　　八卦掌人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期刻苦修煉于自然中磨礪出轉(zhuǎn)身：返身、擰身、旋身、柔身、背身、磨身、回身等身法。法之靈步主宰，步之活方能身如游龍。擊首則尾應(yīng)，擊尾則首動(dòng)，擊其腹則首尾俱動(dòng)。身隨步翻有如鳶飛魚(yú)躍，忽而在天，忽而在淵，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，忽左忽右，令對(duì)方難以捉摸。就是欲上不能高，欲下而不能深之時(shí)，應(yīng)于肩、腰、步上找。以求得機(jī)得勢(shì)。至于前后、左右、上下、反正之道，亦莫不如是。故進(jìn)則沉腰以踏其足，使腰部之壓力墜于胯膝、足踝、足趾，動(dòng)則能高則高隨，低則低就，疾則疾動(dòng)，徐則徐隨，渾如不倒翁。 

　　身隨步翻腰為主。亦為掌法、身法、步法出發(fā)之關(guān)鍵。而腰之竅要，即在于沉、在于活，沉腰之中身軀始終為擰為旋，或擰或旋，或擰中帶旋，或旋中帶擰，活而用之方能活龍活現(xiàn)。八卦掌身法千般之變，萬(wàn)般之玄，全憑步法莫測(cè)之變而變，在步法作用下，身軀之?dāng)Q旋以腰為軸。 

　　身隨步翻，力不求重，氣不可滯，其狀如猛虎下山，雖無(wú)聲、無(wú)形，然自有氣勢(shì)雄壯之威。 

　　(二)步隨掌轉(zhuǎn) 

　　施展步法追上敵人容易，追上自己的雙掌就難了。步不活則掌亂，步不快則掌慢，先看一步走，再看一伸手。練掌容易走步難，難就難在一個(gè)“活”字。 

　　步隨掌轉(zhuǎn)之用，遠(yuǎn)以步取，近以腰成。步法隨掌之變而變?；蛘⒒虻?、或合、或擺、或扣、或沖、或跨，雖無(wú)定式，卻始終圍繞雙掌走轉(zhuǎn)。故掌之變，以步求之，但須腰膝如軸，而肩、肘、腕、掌轉(zhuǎn)環(huán)如轆轤，達(dá)“手似輪行”之功。求得此功須兩臂形成抻拉之狀，成兩臂如弓之勁力。構(gòu)成一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的整體，或者左臂作弓背，右臂作弓弦、或者右臂作弓背，左臂作弓弦，抻拉互易，勁力互易，變化無(wú)端。兩臂如弓的結(jié)合點(diǎn)在兩肩中央的兩節(jié)脊椎上，要刺激此兩節(jié)脊椎活起來(lái)，方能產(chǎn)生“手似輪行”之效。還須足如蛇行，身軀隨形，氣沉丹田，精神貫注。在掌法之陰陽(yáng)變化中，可明用、可暗用，可打破、化開(kāi)彼招而用，可剛進(jìn)而用、可柔進(jìn)而用，或進(jìn)或退而用，可先誘而后用，可指上而用下，或指下而用上，或指左而打右、指前而打后，指此而打彼，或彼剛而我柔，或彼柔而我剛?？捎谩案哂嵌?，低欲擊九泉，推出十萬(wàn)里，動(dòng)轉(zhuǎn)總相連”來(lái)形容。 

　　步隨掌轉(zhuǎn)、掌隨步換乃為陰陽(yáng)不測(cè)之理?！吨芤住は缔o傳下》日：“陰陽(yáng)不測(cè)之謂道?！闭品ㄖ仆袔ьI(lǐng)、搬扣劈進(jìn)、穿閃截?cái)r、粘黏連隨中，陰陽(yáng)、動(dòng)靜、剛?cè)帷⑶?、顯藏，無(wú)時(shí)不是變化莫測(cè)而又合乎自然。于自然變化中“變動(dòng)不居，周流六虛”。掌法陰陽(yáng)互易于擰旋走轉(zhuǎn)中，前掌可變后掌，后掌亦可變前掌。前步可做后步，后步亦可做前步。此為步隨掌轉(zhuǎn)的變易之理。走轉(zhuǎn)左旋右擰、右旋左擰，單掌前掩為后，后掌前穿為前，惟步法千換，則掌法萬(wàn)變。 

　　掌法在步法嚴(yán)密配合下，生成勢(shì)法相連、相衍之變易之理。掌法之陰陽(yáng)變易促使步法不停頓的連環(huán)縱橫。八卦掌之八掌，每掌衍生八掌，合六十四掌式。合于《周易》中六十四卦之?dāng)?shù)。六十四掌每一掌復(fù)變六掌，衍變?yōu)槿侔耸恼?，合于《周易》中三百八十四爻，此為變易之道。究其玄妙而?dòng)靜、方向、卦象、卦形，各有至理，各有其變，又各有其實(shí)用。 

　　掌隨步換、步隨掌轉(zhuǎn)之變?cè)谟谧?。而步法之縱橫者，發(fā)于靜而動(dòng)于足。故掌之發(fā)出其根在足，收縱于腰膀。所以，動(dòng)靜之變快如掣電。用時(shí)可重如山岳，可輕如荷珠。人重我輕，人快我走，人剛我柔，人柔我剛。遇擊則步之?dāng)[扣、身之?dāng)Q旋而圓走之。反擊則步之突進(jìn)，身之?dāng)Q旋而擊之。有羽毛不能加，飛蟲(chóng)不能遏之勢(shì)。 

　　步隨掌轉(zhuǎn)之運(yùn)用亦存復(fù)元之理。步則直行而橫搏，掌則直穿而橫塌。究其理，無(wú)論掌如何穿，步如何轉(zhuǎn)，終應(yīng)復(fù)其圓，乃為循八卦之道、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理。前掌為陽(yáng)，后掌為陰，伸為陽(yáng)而屈為陰。陽(yáng)則剛、陰則柔。剛則易柔，柔則變剛。剛則易折，陰則易萎。八卦掌之運(yùn)用，陽(yáng)以出之者，陰以成之，陰以柔之者，剛以強(qiáng)之。此為復(fù)元之至理。足之勁力發(fā)于雙掌，身之?dāng)Q旋施展之，就會(huì)形成走中打、打中走、走中防、防中打、打中化、化中變、變則莫測(cè)之功。 

　　練功中，須掌法、步法協(xié)調(diào)一致，步到掌到身到，剛?cè)嵯酀?jì)為正途。如一切放任，動(dòng)作僵死，一剛到底，則是違背自然之規(guī)律，拙勁、笨力發(fā)展下去，便會(huì)誤入練功歧途。必須按著技法原理來(lái)習(xí)練。抑制和逐漸消除違背自然規(guī)律的行為。如此，調(diào)節(jié)呼吸，規(guī)范動(dòng)作。在神氣意力作用下，手足順其自然向前伸，氣與力從雙肩雙胯縮回丹田，掌隨步開(kāi)。 

　　(三)掌隨身變 

　　掌法之動(dòng)靜、陰陽(yáng)、伸縮、轉(zhuǎn)換、隨身法之變而變。掌為己之動(dòng)靜，其根在腿，而動(dòng)于身軀，機(jī)關(guān)在腰際，變形于手指。掌隨身變實(shí)為雙掌運(yùn)用“滾、鉆、爭(zhēng)、裹”四種勁力相互轉(zhuǎn)化，隨身軀或擰或旋而施展之。在身軀作用下，雙掌一伸一疊如太極圖中之陰陽(yáng)魚(yú)狀，為靜。但無(wú)論如何拆變，終不離左右換掌，是為動(dòng)中求靜。身軀的擰或旋如轆轤轉(zhuǎn)動(dòng)不停，為動(dòng)，但無(wú)論如何擰旋，終不離前后左右之變，是為靜中求動(dòng)。故身不擰掌不發(fā)，身不旋掌不變。引伸言之，換掌變式過(guò)程中，手、肘、肩、腰、胯、膝、足，互變動(dòng)靜。身軀與雙掌動(dòng)作協(xié)調(diào)，動(dòng)則靜之，靜則動(dòng)之，使對(duì)手莫測(cè)動(dòng)靜之變化。 

　　掌隨身變，身隨掌換，如鋼珠旋轉(zhuǎn)。身軀擰與旋是否靈、活，直接影響雙掌勁力的剛?cè)嶙兓?，影響“滾鉆爭(zhēng)裹”勁力的相互轉(zhuǎn)化及運(yùn)用。應(yīng)身不動(dòng)掌不隨，掌不換身不變。 

　　“滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生”，指八卦掌之勁法?！皾L鉆爭(zhēng)裹”指雙掌運(yùn)化中內(nèi)含的四種基本勁法。“奇正相生”指上述四種勁力的相互關(guān)系。滾勁：是軀干左右擰旋。四肢內(nèi)旋、外旋的勁力。鉆勁：是肢體螺旋舒伸之勁力，以其使動(dòng)作向前、向后穿鉆。爭(zhēng)勁：是肢體由內(nèi)向外、向前撐開(kāi)之勁力。裹勁：是肢體由外向內(nèi)合攏的勁力，形如包裹東西狀。“奇正相生”，指八卦掌的基本勁力雖然只有四種，但它們是即對(duì)立又統(tǒng)一。其勁力相互轉(zhuǎn)化是循環(huán)無(wú)端的，變化也是無(wú)窮盡的。如滾勁與鉆勁相合，謂之滾中帶鉆，則體現(xiàn)為肢體旋轉(zhuǎn)出擊；滾勁與爭(zhēng)勁相合，謂之滾中帶爭(zhēng)，則體現(xiàn)為肢體旋轉(zhuǎn)外開(kāi)；滾勁與裹勁相合，謂之滾中帶裹，體現(xiàn)出肢體旋轉(zhuǎn)內(nèi)合。在這種圓轉(zhuǎn)無(wú)滯，如環(huán)無(wú)端，變化靈活的運(yùn)功中，四種勁力相互轉(zhuǎn)換，衍化出無(wú)窮無(wú)盡的勁力之變。 

　　掌隨身變貫穿八卦掌整個(gè)技法中。雙掌或推或托，或帶或領(lǐng)，或搬或扣，或穿或閃，或劈或進(jìn)，或截或攔，都將緊密依靠身軀之或擰或旋。運(yùn)動(dòng)中或右擰左旋，或左擰右旋，或擰中帶旋，或旋中帶擰，或前擰而后旋，或后擰而前旋。無(wú)一定式、無(wú)一定形，然總是剛?cè)嶂兓?，活而用之?nbsp;

三、“龍形猴相，虎坐鷹翻”要自然而然 　　 

　　八卦掌功夫練至自然而然之境界，乃為高級(jí)階段。套路在順其自然、合乎自然的長(zhǎng)期磨煉中，逐漸克服了違背自然規(guī)律的因素，從而形成動(dòng)作技能的條件反射，進(jìn)入動(dòng)作自動(dòng)化階段。這時(shí)，無(wú)須著意于技法原理，因?yàn)椤吧駳庖饬Α币呀?jīng)“合一集中”。舉手投足，便能自然做出符合技法原理的動(dòng)作。即所謂不講規(guī)矩而合于規(guī)矩，遵于成法而不拘于成法。見(jiàn)招打招，擊人如行路。這就是“自然而然”。拳經(jīng)述此為“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”。 

　　“龍形猴相，虎坐鷹翻”，是八卦掌之功對(duì)外形的具體要求?！霸谔斐上?，在地成形”，有天相地形之說(shuō)。龍形：喻八卦掌之身法、步法、掌法所獨(dú)具的特點(diǎn)。取滔滔不絕走轉(zhuǎn)中如龍遨游太空，矯捷悠然之形。運(yùn)動(dòng)中不能有絲毫的停滯和漂浮，猶如“只見(jiàn)物行，不見(jiàn)水流”之狀。掌訣謂之“行走如龍”。猴相：為猿猴輕靈善變，穿閃敏捷之相。此為八卦掌的身法特點(diǎn)，連環(huán)縱橫要圓活自如，式式行圓而不能僵硬。掌訣謂之“回轉(zhuǎn)若猴”?；⒆喝』⒕嵬汀⒂铝?nèi)含之勢(shì)，喻八卦掌樁步特點(diǎn)和臀、胯姿勢(shì)。說(shuō)明擰旋走轉(zhuǎn)要斂臀縮胯，轉(zhuǎn)身?yè)Q掌要屈腿抱膝，十趾抓地，使動(dòng)作即輕靈又沉穩(wěn)有力?！盎⒆辈⒎钦咀〔粍?dòng)，而是動(dòng)中一步一樁，是不停頓之活步樁。掌訣謂：“沉若虎坐。”鷹翻：取鷹疾鶚視，起鉆落翻之態(tài)。喻八卦掌之掌法、眼法運(yùn)用之特點(diǎn)。每換式運(yùn)掌都須將手臂像螺旋一樣邊旋轉(zhuǎn)邊屈伸，體現(xiàn)出“滾鉆爭(zhēng)裹”的勁力和起鉆落翻的外形。雙目要像雄鷹尋兔般機(jī)警有神，而且不斷地隨著動(dòng)作的變化而運(yùn)轉(zhuǎn)。掌訣謂：“換式如鷹?！?/SPAN>

　　若練出八卦掌“龍形猴相，虎坐鷹翻”之功，除掌握其他練功之法外，須得足下之“蹬勁”上身不可?！暗艅拧币瑘?jiān)韌之勁力。即有落地生根之扎實(shí)穩(wěn)定勁力，又有輕靈敏捷之飄蕩勁力。行功中，大腿、小腿彎處的委中穴和委陽(yáng)穴之間的大筋要得到足夠的抻拉和舒展，從而保證下肢含有很強(qiáng)之韌勁和飽滿的彈簧力，促使行步樁每一步都體現(xiàn)出虎踞龍盤(pán)之相，使踢、摩、探、踩具有輕靈敏捷、伸縮自如的能力。同時(shí)對(duì)運(yùn)動(dòng)中的身體的平衡起到保證作用，亦可減輕因膝蓋負(fù)重承載而產(chǎn)生的疼痛。走轉(zhuǎn)中“蹬勁”輸送到膝、胯、腰、軀、肩、肘、腕、手，形成“腰如軸立”之動(dòng)態(tài)，身軀形成螺旋狀擰或旋，運(yùn)動(dòng)中周身運(yùn)轉(zhuǎn)如球。似龍遨游，如猿伸縮，似虎雄踞，如鷹旋空，進(jìn)退靈通，豪無(wú)阻滯。達(dá)“以動(dòng)為本，以變?yōu)榉ā敝螒B(tài)。至此，“龍形猴相，虎坐鷹翻”之功出矣。 

　　勁由根發(fā)，足之“蹬勁”不可著力，只可著意。著力便拙、便僵，導(dǎo)致步法呆板，身軀僵硬而動(dòng)轉(zhuǎn)不靈。一是身、心不著力，二是大腿彎處的委中穴和委陽(yáng)穴中間的大筋得到抻拉即可。須通過(guò)經(jīng)年累月，日日不斷，朝夕不輟的運(yùn)用順其自然、合乎自然、自然而然之功，方得自然之堅(jiān)韌、沉穩(wěn)、落地生根之“蹬勁”。無(wú)論勢(shì)法瞬變，還是步法縱橫，“蹬勁”亦不可過(guò)快、過(guò)猛，亦不可過(guò)慢、過(guò)柔，如此，易導(dǎo)致精神渙散與動(dòng)作銜接出現(xiàn)斷續(xù)。過(guò)快則身體易忽高忽低而失去平衡，過(guò)猛則身體易左搖右擺身心不合。過(guò)慢易滯，過(guò)柔無(wú)力。要練出穩(wěn)中有速，沉中有輕，動(dòng)轉(zhuǎn)自然而然，能輕能重的功夫。沉中有浮，浮中有沉，沉浮互易。上借下勢(shì)，下借上勢(shì)，上下轉(zhuǎn)換。故勁由足發(fā)，法由身變，掌隨步開(kāi)。步法始終圍繞雙掌穿閃截?cái)r，雙掌始終在擰旋走轉(zhuǎn)中左攔右擊，勇往迅疾，絕無(wú)顧盼遲疑之勢(shì)。進(jìn)則如弩箭在弦，一發(fā)中的。退則如飛鳥(niǎo)歸巢，飄然而返。 

　　行功中，心中空空洞洞，無(wú)念無(wú)想，其動(dòng)作雖萬(wàn)般變化，然卻能不勉而中，不思而得，此謂之從容中道者也。靜為體，動(dòng)為用；動(dòng)為本，變?yōu)榉?。心中空虛而靈不昧，便有功夫增長(zhǎng)，便有大徹大悟之頓開(kāi)。循著自然之法習(xí)去。四肢不著力；關(guān)節(jié)不著力；肌肉不著力。手足順其自然往前伸，隨意而行之。身軀自然、和順的擰與旋，蹬、踢、摩、探、踩自然而然。然身體并非全不用力，其勁不過(guò)極力往回縮去，意在蓄神，外形、身體、手足俱以意運(yùn)用之，練之日久，“身體氣力化之似覺(jué)有若無(wú)，實(shí)若虛之意，每逢靜中動(dòng)時(shí)，身子移出而不知己之動(dòng)，則不知有己也。每與他人比較時(shí)，伸縮往來(lái)，飛騰變化，如入無(wú)人之境，而身體氣力自覺(jué)無(wú)動(dòng)，是不知己之動(dòng)而靜，則不知有彼也。夫若是，則能不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成”。掌法之陰陽(yáng)變化須在自然而然中獲得，功夫乃求整體發(fā)展。不能下蠻功夫單求某一技之成，故求力則為力所拘，求輕則為輕所困。 

　　八卦掌的“龍形猴相，虎坐鷹翻”之功，著重體現(xiàn)出八卦掌之動(dòng)的循環(huán)無(wú)端，周而復(fù)始，往返無(wú)間和幽身飄蕩。如驚濤駭浪，似巨浪掀天。八卦掌之變高深莫測(cè)，像電閃雷鳴，似翻江倒海。但須得到真?zhèn)鳎窒碌每喙?，方能成就?nbsp;

　　練出“龍形猴相，虎坐鷹翻”之真功，須行“順中用逆，逆中行順”之法。身法之?dāng)Q旋；步法之?dāng)[扣；掌法之陰陽(yáng)，實(shí)為簡(jiǎn)易，但簡(jiǎn)易之中卻又深藏不易和變易，這便是《周易》賦予八卦掌的深?yuàn)W而又淺顯之哲理。大道至簡(jiǎn)，八卦掌練功之大法就是“走”。八卦掌以“走”為能；以“走”為法；以“走”為功；“走”為百練之祖；百練不如一“走”；“走”為上；“走”出神意人丹田，靈氣貫?zāi)X海；“走”出形神兼?zhèn)?；“走”出金剛之體；“走”出先天無(wú)極之體；“走”是八卦掌功夫之本，是功用之大法，更是妙用之根本。 

【來(lái)自】 

八卦掌乃“道法自然”之功/盧艷彬_禪中悟禪_新浪博客

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