【參禪悟道】生命的真相，世界的本質(zhì)！
 佛教認(rèn)為，世間萬事萬物的產(chǎn)生和存在都必須依賴各種各樣的條件，這些條件稱為“因緣”。由眾緣和合而成的事物和現(xiàn)象，稱為“緣生法”、“行法”或“世間法”，人的生命當(dāng)然也不例外。
只要有產(chǎn)生、有存在，其最終結(jié)果必然會(huì)趨向壞滅。有生必滅是世間萬物的必然規(guī)律，即使被認(rèn)為是永恒的太陽、月亮、山河大地，也終究會(huì)有毀滅的一天。物不能常新，花不能常開，人不能長生，命不能常存。世間上找不到任何永恒不變的東西。生滅變易是萬物的本質(zhì)，這即是“無常”(anicca)。
事物從產(chǎn)生到毀壞是一個(gè)過程，這個(gè)過程是無常。生命從生到死是一個(gè)過程，這個(gè)過程也是無常。不僅僅整個(gè)過程是無常，即使每一天、每一時(shí)、每一刻、每一分、每一秒，乃至每一個(gè)剎那，都是遷流變易、生滅無常的。前一剎那已滅去，現(xiàn)在剎那正在壞滅，未來的剎那也必將壞滅。這就是“無?！薄?
世間萬物都是無常的，它們一直受到生滅的逼迫，所以稱為“苦”(dukkha)。
世間萬物只是生滅變易的一個(gè)過程，其中根本就不存在自由自主的實(shí)質(zhì)或本體，即不存在所謂的“我”、“靈魂”、“大我”等，這稱為“無我”(anatta)。
“無常、苦、無我”即是生命的真相，是世間的本質(zhì)。