基于課堂觀察的高中歷史“對(duì)話教學(xué)”研究

【摘  要】

近期國(guó)家十分關(guān)注的一個(gè)話題：如何把“中國(guó)制造”提升為“中國(guó)創(chuàng)造”？因而教學(xué)界提出要重視培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)造力”，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，在課堂教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本文中，筆者以“課堂觀察”的方法，對(duì)高中歷史課堂的“對(duì)話教學(xué)”展開研究，探討教師于課堂中以“對(duì)話”的理念和“對(duì)話”的藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”和“創(chuàng)造”，進(jìn)入真正深刻有效的思維活動(dòng)中的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】 課堂觀察  高中歷史  課堂教學(xué)  對(duì)話教學(xué)

一、何為“對(duì)話教學(xué)”

    讀史的人們皆知，早在2000多年前，古希臘哲學(xué)先賢蘇格拉底最推崇的名言是“知識(shí)即美德”；500多年前，英國(guó)著名哲學(xué)家、科學(xué)家弗朗西斯·培根也提出一句名言“知識(shí)就是力量”。但僅有知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有人們把知識(shí)用來(lái)開啟心智、解決問(wèn)題，“知識(shí)”才能成為造就“美德”的基礎(chǔ)，才能成為人生成長(zhǎng)的“力量”。所以，教育的最終目的不是通過(guò)灌輸使學(xué)生接受知識(shí)，不是培養(yǎng)人云亦云的模仿者、已有知識(shí)的儲(chǔ)存器，而是培養(yǎng)能運(yùn)用知識(shí)獨(dú)立思考的“創(chuàng)造者”！

巴西著名的教育家、哲學(xué)家，《被壓迫者教育學(xué)》作者保羅·弗萊雷通過(guò)分析灌輸式教育與提問(wèn)式教育這兩種教育觀念和做法，發(fā)現(xiàn)它們之間是一種相互抵觸的關(guān)系。（見表1）[1]

表1    灌輸式教育與提問(wèn)式教育比較表 （節(jié)選）

這里的“提問(wèn)式教育”實(shí)際是“對(duì)話教學(xué)”的另一種表達(dá)，和古希臘的蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和中國(guó)孔子的“啟發(fā)式教學(xué)”有共同之處，就是都充滿了“對(duì)話”精神。

在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們探討如何從單向的傳遞知識(shí)走向啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極思維的課堂？如何從教師的“獨(dú)白式教學(xué)”走向民主、平等、互動(dòng)、創(chuàng)造的“對(duì)話教學(xué)”？

何為“對(duì)話教學(xué)”？  “對(duì)話”指“兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的談話”[2] ，“人們彼此之間借助言語(yǔ)以達(dá)到交流思想、促進(jìn)理解的一種行為方式”。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)今社會(huì)“對(duì)話”的基礎(chǔ)是民主、平等、理解、寬容等精神。此外，在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)話也成為消除爭(zhēng)端的有效策略。這是個(gè)“對(duì)話”的時(shí)代，人們頻繁地使用對(duì)話以達(dá)成共識(shí)、和平共處，對(duì)話成為人的一種生存狀態(tài)。

“對(duì)話教學(xué)”的內(nèi)涵是指“超越于二元對(duì)立的思維方式,對(duì)話主體從各自的理解出發(fā)，以語(yǔ)言文字等為媒介,以交往溝通為方式，以意義的生成為實(shí)踐旨趣,促進(jìn)主體取得更大的視界融合的一種活動(dòng)?！?/span>[3]

所謂的對(duì)話教學(xué)，就是以對(duì)話為原則、以對(duì)話為手段展開的教學(xué)方式，是學(xué)生通過(guò)與教師和其他學(xué)生的交流、溝通來(lái)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)原則。

從本質(zhì)上說(shuō)，對(duì)話教學(xué)是一種交往和溝通、創(chuàng)造和生成。作為教學(xué)原則，“對(duì)話”首先意味著追求教學(xué)的創(chuàng)造性，即教學(xué)從知識(shí)的傳授走向知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)是發(fā)生在對(duì)話與合作之中的知識(shí)生成，追求教學(xué)的創(chuàng)造本質(zhì)。其次，意味著追求教學(xué)的人性化，教與學(xué)的過(guò)程是基于師生關(guān)系真正意義上的精神平等與溝通。作為為教學(xué)目標(biāo)，重在培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話精神、對(duì)話能力，為學(xué)生學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)處理和解決問(wèn)題奠基。、

二、以“課堂觀察”的方式進(jìn)行“對(duì)話教學(xué)”的觀察和統(tǒng)計(jì)

新時(shí)期呼喚有效教學(xué)、人性化教育、農(nóng)業(yè)模式教育，變革是大勢(shì)所趨。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求：普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

這是基于高中學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)以及高中歷史學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)提出的要求。但怎樣的教學(xué)行為是應(yīng)該提倡的？怎樣的教學(xué)行為是不當(dāng)?shù)?、改摒棄的？我們需要通過(guò)觀察、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)，得到科學(xué)的記錄數(shù)據(jù)，才能對(duì)癥下藥。在2012年，我校成立課題組，對(duì)課堂教學(xué)的實(shí)施狀態(tài)以“課堂觀察”的方法進(jìn)行有效測(cè)量和分析。

1. 何為“課堂觀察”

“課堂觀察”是課堂研究廣為使用的一種研究方法。課堂觀察就是指研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）以及有關(guān)輔助工具（觀察表、錄音錄像設(shè)備等）、直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應(yīng)研究的一種教育科學(xué)研究方法。[4]

這是一種研究方法，把課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程拆分出我們需要觀察的多個(gè)維度，再細(xì)化為多個(gè)觀察點(diǎn)進(jìn)行，以此進(jìn)行記錄、統(tǒng)計(jì)、分析和反思，以此推動(dòng)教與學(xué)行為的改進(jìn)，提高課堂教學(xué)的有效性。

有了“課堂觀察”這種方法，我們嘗試對(duì)課堂中實(shí)施的“對(duì)話教學(xué)”的有效性進(jìn)行研究。“對(duì)話教學(xué)”的呈現(xiàn)方式是三種類型，分別是師生與文本的對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話。本文重在關(guān)于“師生對(duì)話”有效性的研究。

2. 研究的量表和記錄

以下以本校同事的一節(jié)公開課，人民版必修三《古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)》為例，基于“師生對(duì)話教學(xué)的有效性”這個(gè)觀察主題，開展觀測(cè)量表和記錄。

開課教師和三位聽課教師一起召開課前會(huì)議，議定本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)和教材的二次開發(fā)與處理等，開課教師大致介紹了自己的教學(xué)環(huán)節(jié)和班級(jí)學(xué)生的情況。大家就觀測(cè)量表做了商討和分工。（量表見表2）。三位聽課者每人選2項(xiàng)重點(diǎn)實(shí)施觀察和記錄。會(huì)后大家進(jìn)行匯總、分析和反思。

表2：課堂觀察記錄表——“師生對(duì)話”

學(xué)生情況：總數(shù)48人，男 14人，女34人，參與個(gè)別對(duì)話的學(xué)生  人。

  課后會(huì)議分析：

總體“對(duì)話”的有效性強(qiáng)，教師有較強(qiáng)的師生對(duì)話意識(shí)，教態(tài)親和，多賞識(shí)鼓勵(lì)、注意面向全體學(xué)生。所設(shè)創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境和史料增加了問(wèn)題的趣味性和探究性，能激發(fā)學(xué)生對(duì)話和思考的興趣。

例1：導(dǎo)入新課

PPT：農(nóng)工商餅狀比例圖

【師】：同學(xué)們，經(jīng)過(guò)之前的學(xué)習(xí)我們已經(jīng)知道，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由三大部分組成。這是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例圖，圖上已經(jīng)標(biāo)注了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的相應(yīng)位置。剩下的這塊圖例表示的是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的哪個(gè)組成部分呢？

【生】商業(yè)

PPT：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕?！?——《尚書》 

【師】這說(shuō)明什么？

【生】說(shuō)明商業(yè)在古代經(jīng)濟(jì)中也很重要。

【師】東亞大陸?yīng)毺氐淖匀坏乩憝h(huán)境孕育了古代中國(guó)以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。依托農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，古代中國(guó)商業(yè)也呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的面貌。今天這節(jié)課我們就一起領(lǐng)略古代中國(guó)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概貌，感受古代中國(guó)的商業(yè)文明。

例2：關(guān)于商業(yè)的起源

PPT：“貝”字偏旁的字，“貨、財(cái)、貸、貴、販、賬”。

【師】請(qǐng)大家來(lái)看這幾個(gè)字，從字形上來(lái)看它們有什么特點(diǎn)？

【生】都有“貝”字旁。

【師】在今天，貝主要作為裝飾品和工藝品。但在古代中國(guó)，貝曾經(jīng)有更為重要的作用。大家知道嗎？

【生】貨幣

【師】對(duì)了！貨幣的出現(xiàn)與哪種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)？

【生】交換

【師】說(shuō)得對(duì)！古代中國(guó)商業(yè)是如何產(chǎn)生的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀下列材料，說(shuō)說(shuō)商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

PPT：中國(guó)之地，宜于農(nóng)桑，其時(shí)男務(wù)耕耘，女勤蠶織，以為衣食之源，而用以互相交換，農(nóng)有余粟，則以易布，女有余布，則以易粟，此交易之始也?！跣⑼ā吨袊?guó)商業(yè)史》

【生】生產(chǎn)發(fā)展后，有多余的產(chǎn)品出現(xiàn)，就有交換的需求，這就產(chǎn)生了商業(yè)。

PPT：bussiness的含義

【師】物品的流通與交換的過(guò)程在英文中表示為bussiness。為什么中文用“商業(yè)”來(lái)表示這種交換和流通的事務(wù)呢？

PPT5：“商業(yè)”的起源

……

師生對(duì)話徐徐道來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，緊緊抓住學(xué)生的注意力和興趣點(diǎn)，有思維含量，且結(jié)合初中所學(xué)內(nèi)容，由易到難，循序漸進(jìn)，不斷引向教學(xué)的中心問(wèn)題。

這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)有創(chuàng)新，以《清明上河圖》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生解讀、剖析畫面中呈現(xiàn)的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中最典型的宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮景象，試圖以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生全方位理解商業(yè)發(fā)展的原因和呈現(xiàn)的幾個(gè)重要表征。教師大膽打破教材的編寫結(jié)構(gòu)，進(jìn)行二次處理，下載了《清明上河圖》原畫和3D動(dòng)畫版，巧妙設(shè)計(jì)了“一看”、“二看”、“三看”《清明上河圖》的教學(xué)環(huán)節(jié)，由淺入深、循序漸進(jìn)。

這是一節(jié)青年教師優(yōu)質(zhì)課，得到聽課同行的贊賞和肯定，但也存在我們教學(xué)中大部分教師在與學(xué)生對(duì)話中存在的問(wèn)題。

例3：“二看”中，教師截取部分經(jīng)典畫面，“城內(nèi)街區(qū)”、“汴河日夜”、“虹橋鬧市”等，教師提出問(wèn)：“幾幅畫面能看出“宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？”學(xué)生的回答不夠全面，接著教師沒有抓住這個(gè)畫面追問(wèn)、啟發(fā)，而是以教師自己的回答替代，比較可惜。

例4：問(wèn)題 如：“你能從上表中歸納出古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)嗎？”設(shè)計(jì)的難度大，學(xué)生無(wú)從下手，思路不清，教師應(yīng)給出適當(dāng)提示和啟發(fā)。

還有，本課的問(wèn)題基本都由教師提出，學(xué)生只是回答，跟著教師的思路行走，沒有主動(dòng)提出問(wèn)題，說(shuō)明學(xué)生主動(dòng)探究的愿望還不強(qiáng)烈。其他問(wèn)題因篇幅所限，其余不一一列舉。

三、關(guān)于“對(duì)話教學(xué)”有效性的思考

（一） 目前高學(xué)歷史課堂對(duì)話教學(xué)的誤區(qū)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》“教學(xué)建議”中指出：“歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，逐步推進(jìn)教學(xué)手段、教學(xué)方法和教學(xué)形式的多樣化與現(xiàn)代化。學(xué)生要進(jìn)一步了解和掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，在探究歷史問(wèn)題的過(guò)程中善于獨(dú)立思考和交流合作，切實(shí)提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。”

但在實(shí)際教學(xué)中，教師在和學(xué)生對(duì)話中存在一些誤區(qū)，關(guān)注得更多的是形式上的對(duì)話行為，效率低，違背對(duì)話教學(xué)的原則。表現(xiàn)如下：

誤區(qū)一：對(duì)話即是問(wèn)答，圖個(gè)熱鬧

通過(guò)課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“滿堂灌”現(xiàn)象已在我們課堂教學(xué)中銷聲匿跡了，可實(shí)踐觀察中我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)于對(duì)話的有效性不夠重視，一些教師認(rèn)為對(duì)話即是問(wèn)答，課堂有問(wèn)有答、此起彼伏、活動(dòng)多多就是符合課改精神。但課堂問(wèn)題太簡(jiǎn)單，所提的問(wèn)題幾乎只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，或者簡(jiǎn)單判別式提問(wèn)過(guò)多，“對(duì)嗎？是不是？能不能？”這種提問(wèn)學(xué)生不假思索就有一半的成功率，沒有思考價(jià)值；有的教師設(shè)計(jì)的提問(wèn)內(nèi)容缺乏啟發(fā)性，不能誘導(dǎo)學(xué)生積極思維；有的教師提出的問(wèn)題內(nèi)容空泛、針對(duì)性不強(qiáng)，枯燥乏味，或者不能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和思維水平，還有的問(wèn)題與課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)相距較遠(yuǎn)，偏離了主題。有的教師提問(wèn)沒有考慮按思維的難度循序漸進(jìn)，學(xué)生一開始就會(huì)出現(xiàn)畏難情緒。有的教師提問(wèn)時(shí)留給學(xué)生思考的時(shí)間太少，沒有留足思考的時(shí)間。課堂很難見到學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)。

誤區(qū)二：教師通過(guò)問(wèn)題把結(jié)論灌輸給學(xué)生

通過(guò)課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)教師更多地只是將自己對(duì)教材的理解按照預(yù)設(shè)的方案拋出給學(xué)生，基本忽略對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)等資源的有效運(yùn)用，忽略學(xué)生課堂生成的思考和疑問(wèn)。部分教師雖然從形式上給予學(xué)生對(duì)話的權(quán)利，但找個(gè)對(duì)話過(guò)程以及話語(yǔ)權(quán)都牢牢掌握在教師預(yù)設(shè)的路徑中。教師不是“主導(dǎo)”而是“主宰”，雖然課堂呈現(xiàn)出問(wèn)答互動(dòng)的狀態(tài)，但其實(shí)質(zhì)卻是教師牽著學(xué)生的鼻子一步一步接近預(yù)先設(shè)計(jì)好的答案，進(jìn)入“對(duì)話圈套”， 對(duì)話中不能靈活應(yīng)變。對(duì)話教學(xué)的生成性和創(chuàng)造性完全被虛化了。有的教師頻繁地提問(wèn)一些知識(shí)性問(wèn)題，以記住知識(shí)為教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。這樣的課堂看似“充滿師生或生生對(duì)話”，實(shí)質(zhì)上依然是“灌輸式”教學(xué)方式，依然只重視知識(shí)的獲取而不是知識(shí)的應(yīng)用。它不是基于平等、與民主的溝通，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，也更不可能去激發(fā)學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)的積極性，也就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的思維，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的有效性的提高。

誤區(qū)三：對(duì)話對(duì)象的選擇不合理

課堂上，一些教師為了能呈現(xiàn)正確的結(jié)論，常常找愛舉手的、學(xué)習(xí)好的、思維活躍的學(xué)生回答，課堂呈現(xiàn)答對(duì)如流，但有相當(dāng)一批學(xué)生在課堂上沒有和老師對(duì)話的機(jī)會(huì)。

有的教師在課堂提問(wèn)的時(shí)候，喜歡按座位逐個(gè)提問(wèn)，或按名單順序逐個(gè)提問(wèn)。這樣輪到回答問(wèn)題的同學(xué)提前準(zhǔn)備自己的問(wèn)題，而對(duì)其他的問(wèn)題“不聞不問(wèn)”；輪不到的同學(xué)“事不關(guān)己高高掛起”，甚至起哄，破壞課堂秩序。

有的教師喜歡先點(diǎn)人后提問(wèn)，被點(diǎn)叫起的學(xué)生因不知問(wèn)題是什么而緊張忐忑，沒有思考時(shí)間，對(duì)話被強(qiáng)制進(jìn)行，效果不佳。

有的教師把提問(wèn)作為懲罰的手段。對(duì)于不專心聽講、作業(yè)沒有認(rèn)真完成的學(xué)生等，提出問(wèn)題為難他們，并加以嘲諷、訓(xùn)斥，以示懲罰。這種消極的對(duì)話方式，大大傷害了學(xué)生交流和思考的積極性。

誤區(qū)四：對(duì)話中的賞識(shí)性、激勵(lì)性不足

有的教師在學(xué)生回答之后，就一句話或用手勢(shì)讓其“坐下”或是并立即轉(zhuǎn)入另一項(xiàng)活動(dòng)，有的甚至忘記讓學(xué)生坐下，老站著，很尷尬。既是“對(duì)話”就需要互動(dòng)和反饋，學(xué)生答的好不好？對(duì)不對(duì)？需要有回應(yīng)。有的教師的反饋只是簡(jiǎn)單地說(shuō)：“你離題了”、“不對(duì)”、“ 不正確”，這種評(píng)價(jià)會(huì)使學(xué)生有挫折感，也失去進(jìn)一步參與對(duì)話的積極性

（二）高中歷史課堂對(duì)話教學(xué)的有效策略

“對(duì)話”是一門藝術(shù)，教師的提問(wèn)是激發(fā)對(duì)話的橋梁。所以，有人說(shuō)提問(wèn)是“將教師要教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)習(xí)的內(nèi)容的契機(jī)，必須教的東西不能教，必須將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生想學(xué)的東西，這就是發(fā)問(wèn)的本質(zhì)?！?/span>[5] 所以，思維是從提問(wèn)中開始的。對(duì)話教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。如何能夠有效實(shí)施“對(duì)話”？

針對(duì)以上所述的誤區(qū)和不足，以下提出5個(gè)關(guān)注點(diǎn)。

1. 關(guān)注創(chuàng)設(shè)情境——激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話

只有恰當(dāng)?shù)脑掝}和情境才能引起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生探究的需求、啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)產(chǎn)生交流的欲望，從而打開學(xué)生的“話匣子”，從而引發(fā)學(xué)生進(jìn)行分析、類比、探究等思考和延拓，起到智慧碰撞、彼此溝通的作用。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)有很多史料可以作為創(chuàng)設(shè)情境的素材，如上述案例中的“清明上河圖”、“歷代貨幣”、以及文字史料，均可巧為利用。

 2.關(guān)注個(gè)體差異——有意識(shí)引導(dǎo)對(duì)話

根據(jù)加德納的“多元智能”理論，不同的學(xué)生，其智能類型、智能強(qiáng)項(xiàng)是是不同的。高中歷史學(xué)科的教學(xué)，對(duì)學(xué)生的能力要求有：“閱讀和通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力；通過(guò)對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問(wèn)題的能力?！?/span>[6] 所以，教師預(yù)設(shè)對(duì)話時(shí)應(yīng)面向全體，問(wèn)題應(yīng)具有層次感。具體選擇對(duì)話對(duì)象時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的差異性，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)思維能力。

3.關(guān)注生成信息——提升對(duì)話的內(nèi)涵

除了預(yù)設(shè)好的問(wèn)題，教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)話中出現(xiàn)的思維誤區(qū)，不斷追問(wèn)，多問(wèn)“為什么？”、“如果換一個(gè)角度，你怎么看？”等等，引導(dǎo)學(xué)生在錯(cuò)漏的基礎(chǔ)上補(bǔ)全、在淺層思維的基礎(chǔ)上加深、在片面是考的基礎(chǔ)上拓展。以此提升對(duì)話的內(nèi)涵，提升學(xué)生的思維深度和寬度，提高對(duì)話的價(jià)值。

4.關(guān)注問(wèn)題表述有效——保證對(duì)話的準(zhǔn)確性

    教師設(shè)計(jì)或提出問(wèn)題必須考慮設(shè)問(wèn)的精準(zhǔn)、有效，所用的限定語(yǔ)和提示語(yǔ)的準(zhǔn)確度，決定了學(xué)生思維的關(guān)注角度，和組織回答的準(zhǔn)確度。切不可出現(xiàn)限定不明確或者太空泛的提問(wèn)，學(xué)生無(wú)從下手，或因理解與教師意圖相左而答非所問(wèn)。

5.關(guān)注賞識(shí)性評(píng)價(jià)——保護(hù)對(duì)話的積極性

每個(gè)學(xué)生都很關(guān)注自己努力的結(jié)果，也很在意別人的評(píng)價(jià)，尤其是得到教師的賞識(shí)和認(rèn)可，會(huì)帶給學(xué)生極大的成就感和滿足感。教師肯定學(xué)生的長(zhǎng)處和點(diǎn)滴進(jìn)步，這樣就會(huì)使學(xué)生的差異縮小，甚至消失。心理學(xué)上有一個(gè)著名的“皮克馬利翁”效應(yīng)，講的就是這個(gè)道理。讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，他們會(huì)更加努力。賞識(shí)性評(píng)價(jià)就是在對(duì)話中保持對(duì)話成就感、保護(hù)學(xué)生參與對(duì)話積極性的重要心理支持。

  總之，有效的對(duì)話教學(xué)，能使課堂成為思維的樂(lè)園。教師要明確“對(duì)話教學(xué)”的內(nèi)涵和原則，在確立“對(duì)話”的平等理念的基礎(chǔ)上，不僅把對(duì)話作為一種教學(xué)的手段，以更好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，更要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話精神與對(duì)話能力，即通過(guò)對(duì)話教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、批判性思維與自主意識(shí)，進(jìn)而展現(xiàn)學(xué)生個(gè)體生命的意義。讓我們成為有思想有方法的教師，培養(yǎng)會(huì)思考、善對(duì)話的學(xué)生，成就智慧而生命化的教育。

【參考書目】

1．保羅·弗萊雷《被壓迫者教育學(xué)》華東師范大學(xué)出版社，2001-11-01

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3．王月芬《走向?qū)υ挼恼n堂教學(xué)》南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003

4．陳瑤 《課堂觀察指導(dǎo)》 教育科學(xué)出版社， 2002-10

5．高文  《現(xiàn)代教學(xué)的模式化研究》 山東教育出版社1998

6．沈易  崔允漷《課堂觀察——走向?qū)I(yè)的聽評(píng)課》華東師范大學(xué)出版社2008

7．中華人民共和國(guó)教育部制《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） 》人民教育出版社 2003