事物形象（詠物詩詞）鑒賞（下）

（二）總結(jié)歸納鑒賞詠物詩的思路和步驟。

1、注意把握所詠之物的形神特點(diǎn)

既然是托物詩，當(dāng)然要寫出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征。但如果僅僅是客觀地描摹，滿足于形似，那還不是一首好的詠物詩、一個(gè)出色的詠物詩人，應(yīng)該像高明的攝影師那樣，他的鏡頭要深入對象的靈魂，攝出事物的神韻、品格，也就是說，不但要形似，而且還要神似。所以古人對于詠物詩有一個(gè)說法，叫做“不即不離”，就是說不停留在事物的表面上（不滯于物），而要切合所詠之物，寫出物的特點(diǎn)（曲盡其妙）。

    古人贊賞林和靖（北宋）的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”（《山園小梅》），就是因?yàn)樽髡呓柙孪滤吤分M斜的側(cè)影，寫出了它凜然冰清的神態(tài)品格。黃巢（唐）的“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”（《題菊花》），托物言志，借決心改變菊花開放的時(shí)間來表明自己推翻李唐王朝的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。來鵠（唐）的“千形萬象竟還空，映水藏山片復(fù)重。無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰”（《云》），作者表面上是寫云，實(shí)際上卻是托物詠懷，表達(dá)了對不關(guān)心人民疾苦的人的憤怒和鄙視。所以，讀一首詠物詩，先要體會作者對所詠之物特點(diǎn)的把握和刻畫。

2、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。

詠物，單純寫物不會感人，一般都有詩人的情感在內(nèi)，有物有情，寫出的詩歌才有活力。我們在欣賞一首詠物詩時(shí)，要注意作者在所描摹的事物寄托的個(gè)性化感情。陶淵明（東晉）詠菊花：“采菊東籬下，悠然見南山。”（《飲酒（五）》）抒寫自己的悠然閑適、不慕榮貴的心境。

世間萬“物”都有多面性，而詩人在詠物時(shí)往往“只取一瓢飲”，也就是說只抓住其中的一個(gè)特點(diǎn)來加以發(fā)揮，吟詠成章，再加上各人的處境、性格、思想等的差異，因此雖同詠一“物”，而主題大多各異。例如，唐代有三位詩人都寫過詠蟬的詩：被人誣陷入獄的駱賓王，發(fā)出的是“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲；仕途蹇滯的李商隱，慨嘆的是“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際；而身居高位、一生平庸的文學(xué)寵臣虞似南，表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的“清華”（清高華貴）人的志得意滿。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，又都糅進(jìn)了自己的不同感受，堪稱詠物的上乘之作。

又如林黛玉《唐多令》“粉墮百花州，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對成毬。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留 。”薛寶釵《臨江仙》：“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任她隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云！”同樣是“落紅成陣”，桃飄柳飛的暮春三月，同樣為柳絮填詞，然而兩首柳絮詞風(fēng)格迥異。黛詞顯得纏綿悲戚，從詞中可窺見黛玉多愁善感之天性。釵詞渾厚典雅，足見寶釵隨分從時(shí)的性格；黛詞中“漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流”這如泣似怨的傾訴，令人身世兩忘。釵詞中“萬縷千絲終不改，任她隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風(fēng)憑借力，送我上青云！”這一從容自如的智者風(fēng)度，令人贊嘆不絕；林黛玉見柳絮觸景生情，感春天之短暫，嘆孤獨(dú)無依之身世，悲誰舍誰收之命運(yùn)。感情基調(diào)低沉郁悶，情緒波動(dòng)不穩(wěn)，心態(tài)消極悲觀。薛寶釵借柳絮贊無限美好之春光，嘆處變不驚之豪情，做趁“好風(fēng)”平步青云的美夢。感情基調(diào)蓬勃昂揚(yáng)，情緒穩(wěn)定平和，心態(tài)積極樂觀。

因此，一首好的詠物詩，總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無意地、有深有淺地透過所詠之物，或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理解，或隱含生活的道理。這都需要我們在解讀時(shí)細(xì)加領(lǐng)悟。

3、注意分析詠物詩的寫作技巧

（1）整首：

托物言志（借物喻人）。托物言志：就是詩人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所以，只要是詠物詩，肯定會用到這種手法。

象征。借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意。

（2）局部：

a. 比喻，寫物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成, 萬千條柳枝都垂下綠色的絲條；“垂緌引清露，流響出疏桐”， 虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”（古人結(jié)在領(lǐng)下的帽帶下垂部分）。

b. 擬人，常常會使物帶上人的色彩。如：“烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉身碎骨全不怕”表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德；“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”（楊萬里《暮熱游荷池上》），“荷花”被西風(fēng)吹動(dòng)而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈現(xiàn)嬌羞之態(tài)，表露了作者的憐愛喜悅之情。   

c. 對比、襯托，為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對比，或者用其他物來襯托所詠之物。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”（王冕《白梅》），把梅與混芳塵的桃李對比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對比，突出菊花自甘寂寞。有時(shí)，還會把物本身不同時(shí)期的情狀進(jìn)行對比，如李商隱的《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬”。把春日之柳和秋日之柳進(jìn)行了對比，春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對秋日之柳的悲嘆之情。 

d. 環(huán)境烘托，寫到物生長的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來物的品質(zhì)。如：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵（王冕《白梅》），以冰雪林烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直。”用大雪來烘托青松。陸龜蒙《白蓮》：“素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)。”就是用“月曉風(fēng)清”的背景，寫出白蓮獨(dú)特的氣質(zhì)、神韻來。 

以上幾種手法很多詠物詩都會用到，但絕對不是所有的詠物詩都會用到，也不是所有的詠物詩都僅僅只有這幾種手法。           

三、高考題實(shí)例

1、（09廣東）杜甫《月》①作者通過詠月主要抒發(fā)了怎么的感情？②從“萬里”、“時(shí)時(shí)”、“夜久”三個(gè)詞中任選兩個(gè)，分別簡析它們在表情達(dá)意方面的作用。

2、（09天津）杜甫《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》①本詩前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？②請賞析“色侵書帙晚”一句。③請你談?wù)剬ψ詈笠粺捲⒁獾睦斫狻?/font>