一、在漸變中求創(chuàng)新

在當代書法創(chuàng)作中，追求風格的漸變與突變是極為典型的對立的兩極。在漸變中求創(chuàng)新以曹寶麟等傳統(tǒng)書家為代表，追求風格的突變以年輕的一些書家為代表。曹先生學書謹慎，與一些豪氣沖天大膽創(chuàng)新的書家形成鮮明的對比，而后者亦因此常失于法度。 

曹先生是在走風格漸變的道路，未敢急于出新。以至幾十年來追摹米芾，深得“蜀素、苕溪”三味。所以曹先生應該是當代書壇鍥而不舍的追摹傳統(tǒng)，取法帖學經(jīng)典的書家之一，奠定了其作為功力型的書家在當世書壇的地位。與此相反的是一些學書者對一家尚未領悟，便廣為涉獵，采了雜花蜜后卻缺少醞釀，諸家筆法、體勢尚未融合，顯得風格雜亂，不夠純凈。曹先生對米字追摹的專一，可為朝秦暮楚者鑒，為急于出新者鑒，因我們會最先忘記后者。因為急于出新，缺少古法的積淀所表達出來的意境是低俗淺白的，是“曇花一現(xiàn)”的輝煌。有功力才情沒有膽識不易形成自己的面目，有膽識沒有功力雖能創(chuàng)新卻難立足，所形成的新面目最易被世人遺忘，更別說流傳后世去經(jīng)受歷史的檢驗，如當年國展中的廣西現(xiàn)象。追求風格的漸變，全在于能不能在古法中增加自己的情趣與感悟。當自己的性情能夠寄托在筆下，將其生動地表現(xiàn)出來，而不再是囿于一家一帖之法，當是創(chuàng)新的成功，解除了古法的繭縛。

米芾窮盡畢生之力集古字，師承諸家，轉益多師，進入化境之時已“人書俱老?！逼溆霉P用墨酣暢淋漓，結勢跌宕起伏，愈加走入天真爛漫的自由王國。這說明米芾是依靠才情、功力與膽識才由對師法晉唐的集古字，蛻化出獨創(chuàng)的“風檣陣馬，飄逸超邁”的藝術風格。漸變需要的是時間，是磨礪，能不能把鐵杵磨成針，需要的是毅力、耐心和勇氣。有了將鐵杵磨成針的功力與感悟，能不能用這根針織出一團錦繡，靠的則是心智的靈秀與才情。與此相對的，是一些年輕書家未能深入的感悟經(jīng)典與民間，對創(chuàng)新的理解仍然片面，僅依靠天賦去創(chuàng)作，可能會有新意，因為有一些入時的觀念的支持，但是缺少了磨礪的功夫與身體力行的感悟，即便有所新創(chuàng)，也只會流于形式，以其所謂的“空間構成”、“墨韻”、“墨象”，因其脫離古法的積淀，不過是筆墨游戲而已。

書法難于創(chuàng)新的根源不在于前人之法的高深在束縛我們的筆管，而在于對師承的選擇及深入的程度。如抱守一家雖可深入前人精髓卻難走出，形成個人的風格。學習諸家雖博采眾長，但卻融會艱難，費時耗力。皆有悖于今人急于出新，急于表現(xiàn)自我，形成個人書法風格的心理。亦難于做到日日追摹，以求漸變。所以才會去有意地造作以求新意，一味地追求險奇，一味地經(jīng)營擺布，卻缺少了性情自然的流露與抒發(fā)。

因今人的生活節(jié)奏是緊張的，不再有古人悠然的生活狀態(tài)。今人頻繁的名目繁多的社會活動如書展、研討會等活動雖然在一定程度上會增進書藝的提高，遠離古人書齋的寂寞與閉塞，但是內心的浮躁之氣卻愈加嚴重。因今人的社交應酬已不再是古代書家之間的交游，展廳帶來的急功近利的心態(tài)都極大地影響了書家“神怡務閑”的創(chuàng)作心境，因此難于有較多的精力去深入地轉益多師，既難深入一家，亦難深入眾家，因此一些書家追求風格的突變在所難免，亦在情理之中。

二、在經(jīng)典中求精微

曹先生前些年取法于米芾中年時期的行書力作《蜀素帖》、《苕溪詩帖》等，以至達到黯熟于心，筆法、體勢、格調幾可亂真，形神兼?zhèn)?。對于米芾《虹縣詩帖》等晚年時的大字代表作品似乎未敢較多涉獵，似乎讓人質疑。因為對于書家個體來說，其中青年時期的創(chuàng)作對于晚年時的任意揮灑只能算是鋪陳與奠基(當然要除去其身體衰弱、精力不濟時的創(chuàng)作)。

但是我們應該看到，書家在一生的書法創(chuàng)作中，不同的時期自有不同的風格與趣尚。米芾之每帖自有其“集古”過程中的筆法與體勢，皆因書家由于審美理想的變遷，情趣性情的變化，而在某一時期崇尚某些前人碑帖的藝術風格與表現(xiàn)技巧。如其集古字前期，創(chuàng)作的《方圓庵記》之圓勁轉折接近于圣教風貌;創(chuàng)作的《砂步詩》之修長險勁取法于歐書遺韻。若習米字的諸多代表作品，將各個尺牘書作的筆法結勢加以融會，筆下的風格則不易統(tǒng)一協(xié)調，不易形成自己的藝術語言。

再者，學一家之法亦當有所取舍。曹先生以畢生之精力學米字，當是去其粗率取其精致，去其兩端，取其中間。兩端者，一為集古前期，以《方圓庵記》等為代表;二為晚年出古之巔峰階段，以《虹縣詩帖》、《多景樓詩帖》等為代表。中間者，為風格成熟期，則以其38歲創(chuàng)作《蜀素帖》、《苕溪詩帖》為代表。由于米芾在蜀素、苕溪中體現(xiàn)了此時尊崇的晉韻唐法，所以筆下多晉唐筆意，而法度完備。曹先生有選擇的取法，在他工穩(wěn)精致的行書尺牘、手卷創(chuàng)作中可見一斑。米芾至后期創(chuàng)作，“如快劍斫陣，強弩射千里，所擋穿徹。書家筆勢，亦窮于此。然似仲由未見孔子時風氣耳(黃庭堅)?！?因而其愈是自由發(fā)揮的作品愈是隨意而不拘泥于法度，筆力斬絕，氣勢逼人，變化多端，嘆為觀止。雖為獨特之風格，卻也火氣太旺，作用太過，亦為習氣。如明朝吳寬論其書，“猛烈奇?zhèn)?，終墜一偏之失?！?/p>

由于在承傳前人時的揚棄，使得后世書家即便師法一人，但仍各具面貌。南宋高宗內侄吳琚以畢生精力學米，頂禮膜拜，不分良莠，一概取之，雖形神逼肖，卻無己意。而曹先生取米之法度，棄之真率，雖避免狂放恣肆，卻也少了米芾的筆墨酣暢之自由與天然。避此一弊，失之一利，然古代名家亦難避之。雖如此，曹先生以米字為根基的行書仍可以縱橫當世書壇，其功力的深厚，回歸宋人尚意的情懷，體現(xiàn)古人筆墨的精到，皆可為當代書家之佼佼者，當世尚未有學米字有如此功力能與其比肩者。

就這幾年曹先生的行草書創(chuàng)作看，在精致中已漸漸融入蘇黃米的率真，筆墨的變化更為豐富，已有米字的墨韻，黃山谷氣勢的開張，輔以東坡之“單鉤執(zhí)筆”，意在力求恢復宋意。加之多年來汲取典籍，增補書史，以致書卷氣愈濃。對于米字，不再是精準的復制，已介乎于“似與不似之間”，讓我們看到了師法經(jīng)典，書風漸變的過程。我們期待曹先生勢將汲取宋意，實現(xiàn)衰年變法，正如米芾之《海岳名言》中云“壯歲未能立家，人謂吾書'集古字’，蓋取諸長處，總而成之。既老始自成家，人見之，不知以何為祖?！?/p>