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（四）、段建業(yè)論《盲派命理》做功的方式
盲派命理為什么要廢棄傳統(tǒng)的用神理論？這是因?yàn)樵诿づ审w系中，用神是一種不確定的東西，準(zhǔn)確地說(shuō)是根本就沒(méi)有“用神”這個(gè)概念，所以不需要來(lái)定義它。盲派體系在有了“體用”和“賓主”的概念后，一個(gè)八字我們主要是需要理解它表達(dá)的意思，也就是“做功”。
如果我們廢棄用忌神這個(gè)概念，對(duì)命理的認(rèn)識(shí)反而簡(jiǎn)單得多，凡參與的神都稱為“功神”，下面是我總結(jié)的盲派體系中做功的幾種類型。
昭佑注：
“功神”只是說(shuō)局中一種五行氣有力制另一種五行氣，這種作用關(guān)系起什么作用？說(shuō)明了什么？這才是要分析的問(wèn)題。以局中有強(qiáng)五行的作用就論富論貴顯然是不對(duì)的。而局中有強(qiáng)五行的作用于弱的五行多數(shù)是兇災(zāi)兇死早夭的格局。
廢棄用神理論也就是廢棄陰陽(yáng)吉兇，廢棄陰陽(yáng)吉兇也就不存在論命。
1、段建業(yè)論制用結(jié)構(gòu)做功
八字通過(guò)體用與賓主之間“制”的關(guān)系，得到命主所用的東西。因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)非常常見(jiàn)，又占八字的大多數(shù)。
昭佑注：
為什么“制”就是得到命主所用的東西？就不會(huì)是得不到或失去嗎？這也太想當(dāng)然了。
乾：
段建業(yè)斷：
此造是全球首富希臘船王奧納西斯命。局中地支有巳午未，火與燥土成勢(shì)，丑未沖，主位之未制月令丑中金水，月令之財(cái)與財(cái)?shù)脑癖恢?，所以成巨富?/font>
昭佑注：
我建議廣大學(xué)者不要在不知?dú)夂虻乩項(xiàng)l件的情況下測(cè)外國(guó)人的命，這樣很容易出大錯(cuò)。
己生丑月為凍土，陰重而寒濕。用火暖局，用甲木助火克土成二氣，方取富貴。
此局年時(shí)透巳午火會(huì)方向局，有暖局之功，妙在日支未土得午火之生沖月令丑土調(diào)候得力，歲運(yùn)引出，因此大有所得。此造如是順行運(yùn)則沒(méi)有此富。干不透火，年透乙而土有制有異途富貴，只論一富。好在運(yùn)行甲丙取富且富中虛貴。
時(shí)透庚合乙而有官兇，月令丑穿午而子女有兇。
所以局中較弱的午火祿神不能被制，被制則災(zāi)。局中午火有土泄、丑穿不吉。祿神怕財(cái)，此八字己生冬月靠時(shí)支歸祿的午火生身暖局，怕見(jiàn)水財(cái)來(lái)助陰助寒，盲派的祿神怕財(cái)口訣在此造中可用，此造符合此口訣的使用條件。所以此造壬午運(yùn)，壬蓋午頭火局有制為局破，自己、子女必有大兇，應(yīng)在子丑卯年。
在傳統(tǒng)日干旺衰論中，丑中辛金癸水被有午火之源的未土沖而去濕調(diào)侯為吉，乙有根氣為貴，庚泄旺己為用為生意人，火有力生旺己為忌。財(cái)?shù)脑窦柏?cái)被制論不吉，這種論法為千年以來(lái)八字理論方法中最大的謬誤。用這種論法，無(wú)論用神取對(duì)取錯(cuò)都不可能把命局吉兇論清楚、論完整。
丑中辛金被傷而無(wú)制，在時(shí)柱透庚金為忌，火被制時(shí)金得力，首論其子女有兇。壬午運(yùn)為局中午實(shí)神到運(yùn)被制而應(yīng)原局子女兇。
坤：
段建業(yè)斷：
此造地支寅午戌合成火局，制月令辛丑。丙辛合制，三合局之中神又在賓位，制傷官之力主要來(lái)自于賓位，雖也是富命，但遠(yuǎn)不如前者。搞國(guó)際貿(mào)易發(fā)家，數(shù)千萬(wàn)資產(chǎn)。
昭佑注：
戊生丑月有火局透丙，富貴命。有寅木克土透壬、辛合丙泄戊助壬，有富無(wú)貴，取財(cái)艱難、有損。
此局?jǐn)≡诨鹁值闹行淖治绫怀罅钏?，透丙被辛合?/font>
坤：
段建業(yè)斷：
此造有水與濕土之勢(shì)，局中唯一的火在坐支的寅中，亥與寅合，意在去火。但因這種合只是制寅中之丙火，寅木不制，效率較低，所以此造雖然有勢(shì)，但做功不大，所發(fā)財(cái)也不大，工薪階層。
昭佑注：
此造是個(gè)淫蕩、克夫、貧賤之命，人盡可夫。
2、段建業(yè)論化用結(jié)構(gòu)做功
有一些八字官殺較重，八字中又有印星化官殺，形成殺生印、印生身的結(jié)構(gòu)，把官殺兇的力量轉(zhuǎn)化為自己所用。這種結(jié)構(gòu)比較少，殺印格、官印格等都在此例。
昭佑注：
不知是什么意思。
乾：
大運(yùn)：
丁
未
段建業(yè)斷：
官殺比較重，用印，即丙午這一柱化過(guò)來(lái)，印再生身，泄官殺生自己，化七殺為我所用，當(dāng)官的命。但時(shí)上官化不了，貼身克日主是個(gè)毛病。己酉運(yùn)沖卯可以，酉運(yùn)開(kāi)始升官；庚戌運(yùn)，乙庚合，卯戌合，絆住官，把這個(gè)毛病解決了，又升；辛亥運(yùn)，丙辛合，壞卯，亥卯會(huì)旺克身，此運(yùn)就不能當(dāng)官了。
昭佑注：
火局透丙戊制壬，木有力透乙克土，壬無(wú)根氣，有小虛職。段建業(yè)把用忌斷反了也能分析的頭頭是道。
3、段建業(yè)論生用、泄用結(jié)構(gòu)做功
有兩種形式：一種傷食生財(cái)；一種是用傷食泄秀。這種結(jié)構(gòu)比例也不多。
乾：
段建業(yè)斷：
此造之功是什么呢？我們看到日柱壬子生了傷官食神，而食神里面藏財(cái)星，又能轉(zhuǎn)化為財(cái)，所表達(dá)的意思是，將自己的想法變成財(cái)富，盲派稱其為內(nèi)食神成格，內(nèi)食神一般都是做企業(yè)的企業(yè)家，實(shí)際此人是一大企業(yè)的董事長(zhǎng)。
坤：
段建業(yè)斷：
這個(gè)命比劫競(jìng)透，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。內(nèi)食神表示大度、心胸開(kāi)闊，但有傷官混，傷官主小心眼、刻薄。所以她兩種性格同時(shí)具有。傷官在外則表示對(duì)外人和陌生人顯示后一種，故可以斷外人對(duì)她的印象都不算好，有點(diǎn)得理不饒人。內(nèi)食神還主她特注重感情生活，喜歡浪漫，但落空亡，表示在丈夫那里得不到。
昭佑注：
真巧段建業(yè)的命例中有兩個(gè)類似的八字，都是“內(nèi)食神成格”而判斷不同，可見(jiàn)“內(nèi)食神成格”不是成定論可作為判斷依據(jù)的論法。
坤：
段建業(yè)斷：
此造地支年月是燥土，日時(shí)是水，土水相當(dāng)，誰(shuí)也不能制服誰(shuí)，地支地?zé)o功?？刺旄杉啄旧穑啄緸榛钅?，生火為花朵，所以此人長(zhǎng)得漂亮，是個(gè)演員。丙火又生戌土，此為食神生財(cái)，能富，后從商，曾有億萬(wàn)之富。
昭佑注：
年月燥土透丙得眾木生，火有力。眾木透干支合局，克土而水有救，干不見(jiàn)水，支水雖重見(jiàn)不能克干丙火，無(wú)貴。只是技藝之流，水旺時(shí)有富。
段建業(yè)之論，純屬胡扯。
4、段建業(yè)論合用結(jié)構(gòu)做功
日主或日支為“體”，合住賓位的“用”，這類為合用結(jié)構(gòu)。日主合，要么合財(cái)要么合官；日支逢****，可合財(cái)、合官、合傷食，所合的東西就是日主所追求的。可否讓日主順利得到想合之物，便要看八字的整體配合了。如果合的東西壞了，這個(gè)八字就壞了。
昭佑注：
段建業(yè)什么是體、什么是用都區(qū)分不了，再談什么“合用結(jié)構(gòu)做功”，還能是個(gè)方法嗎？
段建業(yè)論：
注意：合財(cái)?shù)臅r(shí)候要看身強(qiáng)身弱。只有合財(cái)?shù)臅r(shí)候講身強(qiáng)身弱。什么道理？合財(cái)就像背一包袱，身強(qiáng)可以勝財(cái)，身弱就不能勝財(cái)。具體有以下幾種情況：
（1）、身旺財(cái)旺，合財(cái)可發(fā)大財(cái)；
（2）、身弱財(cái)旺，財(cái)又無(wú)功，合財(cái)肯定是窮人；
（3）、身旺財(cái)虛，合財(cái)不窮，有錢(qián)花，一般人而己；
（4）、身弱財(cái)虛，合財(cái)也有財(cái)，但不會(huì)是大財(cái)，不缺吃喝而己。
昭佑注：
從理論上說(shuō)此論斷是錯(cuò)的，從應(yīng)事方式上論，有一小部分能應(yīng)、能用。
富貴貧賤的判斷見(jiàn)《論富貴貧賤》。
乾：
段建業(yè)斷：
此造身旺財(cái)也旺，丁壬合，財(cái)星合身，是為富命，從事房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)，發(fā)財(cái)數(shù)千萬(wàn)元。
昭佑注：
此造身不旺財(cái)也不旺，財(cái)星合身，更不是為富命的判斷方法。段建業(yè)的命例分析真沒(méi)有一例是正確的，不知其給人當(dāng)老師時(shí)心里是怎么想的。
此造壬生戌月有申子強(qiáng)根，透丙丁財(cái)有小富。干透庚制甲而無(wú)貴、無(wú)大富。
乾：
大運(yùn)：
甲
辰
段建業(yè)斷：
日主合財(cái)，濕土無(wú)法幫身，辰再多也沒(méi)用，所以是身弱合財(cái)。財(cái)虛透必有錢(qián)花，但不會(huì)發(fā)大財(cái)，因?yàn)樗系呢?cái)虛了，虛就是不多，但自己能拿動(dòng)。戊申運(yùn)，戊到，申拱出財(cái)來(lái)，財(cái)來(lái)源于辰庫(kù)，原局辰不開(kāi)庫(kù)，沒(méi)有辦法，但大運(yùn)拱出財(cái)來(lái)，所以通過(guò)自己努力（戊土是自己），一到申運(yùn)，發(fā)財(cái)。這個(gè)人發(fā)的財(cái)很有意思，他周?chē)谴罄习濉|萬(wàn)富翁（辰為財(cái)庫(kù)，命局多現(xiàn)），他給人家搞企業(yè)策劃，從大富翁那里取財(cái)。
昭佑注：
世上不知有沒(méi)有人發(fā)財(cái)不是從大富翁那里取財(cái)，而是從乞丐那里取財(cái)？因?yàn)槊侄喱F(xiàn)財(cái)庫(kù)就可斷定身邊全是大老板、億萬(wàn)富翁了？不從常規(guī)方法上著手，而知人信息亂找原因，這能作為論命的態(tài)度嗎？
此造戊生卯月透壬癸，財(cái)旺。時(shí)支辰為比肩為朋友、生意伙伴、客戶，辰中藏財(cái)又有乙木制戊而財(cái)旺，時(shí)干丙生辰而斷辰中比肩戊為富翁。如此造是女命，可斷交往的朋友多為有婦之夫。
此造富貴之論見(jiàn)《戊土陰陽(yáng)用法》書(shū)中的詳細(xì)規(guī)定劃分。
乾：
段建業(yè)斷：
此造也是身弱合財(cái)，癸坐丑是得根算旺，日主沒(méi)有力量拿得到這么重的財(cái)，所以一定是個(gè)窮命。實(shí)際正是如此，曾有牢獄，且一生受窮。
昭佑注：
此局戊土生辰月，氣進(jìn)五陽(yáng)，陽(yáng)氣已盛，土厚重?zé)o用，全賴甲疏水潤(rùn)，無(wú)水不行，戊土陽(yáng)燥。戊辰月運(yùn)逆行吉，順行運(yùn)，最壞運(yùn)在己巳、庚午、辛未，火土地甲被制而土無(wú)制，土厚火助，陽(yáng)盛陰衰，陰陽(yáng)不平衡而災(zāi)。如果水不被制，也無(wú)災(zāi)。有金通關(guān)也無(wú)災(zāi)。
戊生辰月本用甲癸，忌土過(guò)厚無(wú)疏、無(wú)水潤(rùn)澤。原局中甲寅、癸丑、日坐子與辰令通氣，是個(gè)好格局。癸潤(rùn)土有用而富，甲能疏土，待用。但局中子水被辰丑雙合，癸水被雙戊強(qiáng)合向火，為格局有破而有災(zāi)，助用時(shí)而有富。所以己巳運(yùn)甲被己合、寅被巳刑又通寅辰之關(guān)，水被制而貧賤有災(zāi)，庚午年，甲被沖而災(zāi)。庚甲丁火象引實(shí)而有20年刑期，庚午運(yùn)也必在牢中。甲旺富貴，甲被制官災(zāi)。身旺合財(cái)為搶劫、****。
官災(zāi)之論見(jiàn)《疾病與官災(zāi)》。
段建業(yè)斷此造“一生受窮”，顯然是不懂命理而根據(jù)已知現(xiàn)有情況的主觀臆斷，此造晚年論小富。
生丑時(shí)不吉，傷庫(kù)傷宮不吉，丑合子成土局向日助忌克用不吉?；疬\(yùn)一到，土成石而災(zāi)。如果不在丑時(shí)，子水不受傷，子合辰向水，則論貴富。
乾：
段建業(yè)斷：
此造身旺合財(cái)，但財(cái)星虛透，這種合不表示富也不表示窮，只表示有錢(qián)花，手頭不缺錢(qián)。八字的功主要不在這里，而是年上子沖制坐支的午，傷官有功，傷官主技能。實(shí)際此人是一位書(shū)法藝術(shù)家。所以八字合財(cái)只表示一方面，且還要從別的方面尋找八字的功用，才能不失偏頗。
昭佑注：
不知段建業(yè)在說(shuō)什么。
庚生辰月氣進(jìn)五陽(yáng)，土金一氣而水木受克，陰氣受損重，六親無(wú)壽。首用甲克土救水，次用丁克庚助甲，二氣出而論富貴。土旺愚賤、孤而母易損，金旺貧而父易損。
此局干比肩重重、支水局沖克午火，辰土不能制水而反與水合破用，注定印上不吉、母無(wú)壽而青中年克母。干透乙被制可見(jiàn)其人假和氣而奸猾。甲申運(yùn)金旺，以甲無(wú)氣見(jiàn)多庚而庚動(dòng)起作用應(yīng)事，丁象出吉，支結(jié)水局壞用不吉。戊寅年結(jié)火局透戊吉，但被局中水局戰(zhàn)又甲有根而克戊土，火敗金旺而應(yīng)比劫克父，兇。甲不起好作用，故損父。
十神只是應(yīng)事類象，庚旺印當(dāng)令傷結(jié)局，為庚日主有表現(xiàn)，書(shū)法為水，日主在書(shū)法上有所長(zhǎng)，但卻是書(shū)法越練越窮。
乾：
段建業(yè)斷：
此造日支合殺，日干合財(cái)，但從命局的整體氣勢(shì)看，是金水之氣勢(shì)，所以這里的七殺處于被制服的狀態(tài)。書(shū)曰：“七殺有制化為權(quán)”，被制的七殺又合到我主位，便表示我有權(quán)力。實(shí)際此人是一位紀(jì)檢干部。時(shí)上乙財(cái)合日主庚，不是此命的主要功所在。
昭佑注：
壬透見(jiàn)乙有貴，乙本無(wú)力又被酉截腳、庚合，貴氣受損，只是有公職，而且有兇，因財(cái)生災(zāi)。
5、段建業(yè)論墓用結(jié)構(gòu)做功
入墓也是一種做功方式。墓這里可以理解成得到、控制、管理、擁有、占據(jù)等含義。
乾：
段建業(yè)斷：
我們看此造坐支丑土有兩個(gè)功，一是寅丑暗合，暗合官星，官星帶財(cái)，為國(guó)有企業(yè)之官。到晚年，又應(yīng)丑入辰墓，戊為劫財(cái)，別人的企業(yè)，給別人打工，或合伙經(jīng)營(yíng)。劫財(cái)墓自己的丑，別人大自己小，所以現(xiàn)在是私企經(jīng)理，并入有股份。
昭佑注：
知人情況，再以組合類象分析似乎是頭頭是道。段建業(yè)以“寅丑暗合，暗合官星，官星帶財(cái)，”就判斷為“為國(guó)有企業(yè)之官?！保膊徽撃暝赂芍鞘裁?，這樣符合八字的道理嗎？“寅丑暗合，暗合官星，官星帶財(cái)，”就不可能是牢獄之災(zāi)的信息嗎？如果此造是甲午年丙寅月生的，也有此斷嗎？如果此造是癸卯年甲寅月生的，也有此斷嗎？而這都是與段建業(yè)判斷的組合相同，貧富卻天地之別。
干支組合首論貴賤、吉兇，次論應(yīng)事內(nèi)容和形式，而應(yīng)事內(nèi)容和形式又隨貴賤、吉兇的不同而不同。
乾：
段建業(yè)斷：
丑是財(cái)庫(kù)，兩酉入庫(kù)，不為拱局，意思是自己控制著很大的財(cái)產(chǎn)。丁壬合，日主合了官，這說(shuō)明自己受官方管理；寅丑又暗合，說(shuō)明丑這個(gè)財(cái)庫(kù)也不自己的，是官印的財(cái)庫(kù)，是國(guó)有企業(yè)。實(shí)際他是個(gè)官員，管理很大的電廠。
昭佑注：
段建業(yè)的分析倒像個(gè)保管員，怎么“實(shí)際他是個(gè)官員，管理很大的電廠。”了呢？如果此造是丙寅年丁酉月生的，也是個(gè)官員嗎？如果此造是甲寅年癸酉月生的呢？所以，以十神組合可以斷一些應(yīng)事內(nèi)容和應(yīng)事形式，而不可以定命局貴賤、吉兇。
6、段建業(yè)論復(fù)合結(jié)構(gòu)做功
我們前邊講了許多種做功方式，實(shí)際中我們遇到的命，有的不僅僅是一種做功方式，而是有多種做功方式，對(duì)應(yīng)的實(shí)際，他可能一生會(huì)從事多種職業(yè)。我們應(yīng)將做功方式都找出來(lái)，一一做出分析。也有的八字原局只有一種做功方式，但由于大運(yùn)行運(yùn)的不同，也會(huì)有多種做功方式出現(xiàn)。
乾：
大運(yùn)：
乙
丑
段建業(yè)斷：
此造看原局，是年支殺生月支印，月支印再生到日柱，是化用結(jié)構(gòu)做功。但到丁卯運(yùn)，卯破了子，子便不能發(fā)揮作用，化用不成了，但有卯申暗合，因?yàn)榛钅娟庩?yáng)能借用，這是的卯就可以當(dāng)自己來(lái)看，卯申暗合就是自己合到殺的意思，此運(yùn)也能當(dāng)官，是合用做功；到戊辰運(yùn)，申子辰三合印局，回歸到本局化用做功；到己巳運(yùn)，水到絕地，印不能化殺了，但我們看到巳是丙之通祿，巳與申合，在此運(yùn)等于制住申金，又成制用做功了。
昭佑注：
看到段論做功，就感覺(jué)別拗，象看見(jiàn)驢子被蒙住眼睛，在原地打轉(zhuǎn)推磨的感覺(jué)。
這個(gè)被蒙住眼睛的段建業(yè)做了半天功，就是沒(méi)有對(duì)八字的斷語(yǔ)。
此是個(gè)好八字，水局透戊，有丙生論吉，只是甲有力制戊，不吉。貴氣受損，為因財(cái)生災(zāi)之象。
乾：
大運(yùn)：
丁
酉
段建業(yè)斷：
此造火與燥土有勢(shì)，月令申金被圍克制之，無(wú)處可逃，只能入丑庫(kù)里。月令申官帶印全部為主位的丑所收，所以能成為最大的官。行辛丑運(yùn)，丑到位，擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)八年。
昭佑注：
昭佑論：
段建業(yè)的所謂盲派功論，只是注重有力五行作用，而沒(méi)有因作用而應(yīng)吉兇的判斷理論標(biāo)準(zhǔn)，等于什么內(nèi)容都沒(méi)有，全是廢話。由于無(wú)理論，在結(jié)果判斷上是隨機(jī)的，吉兇、對(duì)錯(cuò)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。再加上段建業(yè)隨意編造、變化無(wú)常，錯(cuò)上加亂已無(wú)法形容。初學(xué)者在沒(méi)有良師陪讀的情況下切不可看其書(shū)。
干支組合首論貴賤、吉兇，次論應(yīng)事內(nèi)容和形式，而應(yīng)事內(nèi)容和形式又隨貴賤、吉兇的不同而不同。
①、首先確定最旺、最有力的干支之象，是命局主信息所在。
②、確定各位置干支性質(zhì)和存在方式，是具體應(yīng)事的吉兇和形式。
④、確定各干支與周?chē)淖饔贸上螅唧w分析各方面信息。
⑤、以陰陽(yáng)確定吉兇。
⑥、以五行、宮位、十神、作用方式確定具體應(yīng)事內(nèi)容和應(yīng)事形式。
（五）、盲派對(duì)干支類象的精道運(yùn)用
八字屬干支類象概念。類象中分本象、物象、事象、現(xiàn)象、意象、法象。盲派方法中對(duì)干支所主的事象、物象的深入細(xì)致的理解運(yùn)用真是讓人折服。這不是說(shuō)盲派命理有多高明，在論命中，盲派命理在論命本身上不見(jiàn)長(zhǎng)，只是在干支取象論應(yīng)具體事物上比較細(xì)致深入。
一個(gè)基本概念必須區(qū)分，八字預(yù)測(cè)中論命和論應(yīng)事是兩條路線，是兩種思路。論命是在太極一體理論、兩儀陰陽(yáng)理論、四季四象理論基礎(chǔ)上，確定命造的總體情況，具體確定富貴、貧賤、吉兇、夭壽等命之主體內(nèi)容。論應(yīng)事則是干支組合而有的應(yīng)事形式。如論結(jié)婚應(yīng)期是干支組合而決定的，無(wú)論是富貴還是貧賤，多數(shù)都有結(jié)婚應(yīng)期。但能推算出結(jié)婚的應(yīng)期，卻無(wú)法確定命造的富貴貧賤。又如夫妻關(guān)系是干支組合之象決定的，富貴人也會(huì)夫妻不和，貧賤人也會(huì)夫妻不和。這只是應(yīng)事形式的推算，與論命無(wú)關(guān)。
這里所說(shuō)的是以干支本身和其組合之象論應(yīng)事方法中取象應(yīng)斷的方法。我們不知道先賢編盲派命理時(shí)是出于什么考慮，簡(jiǎn)化了論命的主要詳細(xì)的內(nèi)容。而論命的理論與方法較之于論應(yīng)事的理論與方法卻簡(jiǎn)單易掌握的多?？赡芟荣t考慮到盲人的社會(huì)地位，覺(jué)得沒(méi)有必要傳盲人論命的內(nèi)容。也可能是先賢不愿?jìng)魃铣死碚?，總之，盲派命理中論命的?nèi)容是缺乏的?？梢?jiàn)盲派的預(yù)測(cè)對(duì)象是對(duì)百姓的，百姓不論富貴基本都一樣，只是生活內(nèi)容變化而已。
1、本象的準(zhǔn)確理解
天干以氣論、地支以實(shí)論，盲派方法中多論地支之實(shí)。地支之實(shí)的定性內(nèi)容來(lái)自于后天卦、也就是干支所表示的數(shù)、象的本質(zhì)規(guī)定及其陰陽(yáng)的相互影響。
2、以存在及存在狀態(tài)為前提
盲派方法中以某字出現(xiàn)論其字本身作用。以存在論相應(yīng)信息的存在，以有無(wú)論相應(yīng)信息的有無(wú)。這也是論命中信息的前提。但在此基礎(chǔ)上應(yīng)加入存在對(duì)局中二氣的影響，對(duì)平衡的作用，以及其旺衰而產(chǎn)生的影響程度。
3、針對(duì)某字的劃分詳細(xì)
從盤(pán)概念演化出，對(duì)每個(gè)字的存在變化以其字在后天卦中固有的規(guī)律論。因后天卦中每個(gè)字都有其內(nèi)容，有其自身的變化規(guī)律。如以年命推算方法就是這樣。以年支字推演一些固定信息，很少用到其他干支的影響。也能反映一些固定信息，這是年命字為主，有其共性所至。
4、結(jié)合物象的專長(zhǎng)
對(duì)干支的理解與生活中具體事物的結(jié)合應(yīng)用是盲派方法中已被相對(duì)明確固定了的方法。盲派方法在此象上的掌握運(yùn)用上非常專長(zhǎng)。所以才有盲派在具體物事上的神奇。這也是理論論命方法上不太細(xì)究的問(wèn)題。這雖然不是論命的主體，但卻是論命中全部信息的要求。盲派對(duì)支的物象的細(xì)致運(yùn)用與新派方法的天干象損益論應(yīng)事因果細(xì)節(jié)有異曲同工之妙。整體為干支象的損益方法，是論命整體不可缺少的內(nèi)容。
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來(lái)自： 三月的風(fēng)啊 > 《潘昭佑命理》
