臺(tái)灣何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)、上海敬華藝術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦《明萬歷書畫展》，4月26日下午四時(shí)在銅仁路92號(hào)“敬華藝術(shù)空間”舉行開幕儀式。海內(nèi)外收藏家、書畫史學(xué)者、公私文博機(jī)構(gòu)代表、新聞媒體等各界人士少長咸集，齊聚一堂，共享盛事。何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)共收藏有明人（含清初）書畫約千余件，此次精選其中280余件代表作品參展，展覽分為上下兩樓十一個(gè)專題展區(qū)。

    在4月25日下午五點(diǎn)，我與香港鑒藏家林霄先生應(yīng)邀同往“敬華藝術(shù)空間”先睹為快。布展已完成了大約四分之三左右，另還有部分手卷和扇面正在陸續(xù)進(jìn)行。整個(gè)布展工作非常專業(yè)和精湛，尤其是在長卷和整套冊頁的陳列展示上，可謂構(gòu)思新穎，獨(dú)具匠心，令人大開眼界。比如長卷的展示，通常是放置在展柜之中或是平臺(tái)之上。但此次大展中有許多長卷是在用白色薄塑料玻璃裝置后，再懸掛在墻壁上。像這樣的立體式展示，一是它與觀看平面展示時(shí)的視覺迥然有異，二是可以讓更多的觀眾同時(shí)觀看到展品。給我印象較深的是傅山著名的《嗇廬妙翰》雜書卷、楊鎬《與日本王豐臣秀吉檄文》、王鐸《臨閣帖》卷等。《嗇廬妙翰》卷共有二十六段，卷末有謝稚柳、唐云二人觀跋，我與林霄向布展工作人員建議：謝、唐二跋可不必展示，而要盡可能將傅書多展示些出來。他們隨即接受了我們的建議。

    
                                          展廳一角

基金會(huì)董事長何國慶先生親自陪同我與林先生觀看展品，在約二個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，他為我們對(duì)展品一一進(jìn)行講解。何先生對(duì)所有展品的作者、文字、背景和筆墨等如數(shù)家珍，學(xué)識(shí)淵博，真令我輩有勝讀十年書之感。我平生曾見到過不少的收藏家，但像何先生這樣的“愛而能知，知而能辨，辨而能述”，則鮮矣。也不禁令我想起惲壽平的那句話：“古來精鑒者，類皆好學(xué)深思，諳于筆墨之人。否則唯唯諾諾，皆門外漢耳?！蔽覍?duì)何先生說：“當(dāng)今收藏古書畫者，難以計(jì)數(shù)。但能夠成為系列和專題，并將之提升到文化史和文獻(xiàn)史料的高度，使它們具有了學(xué)術(shù)的價(jià)值，這就非常的不容易了?！蔽腋杏X何先生似乎有某種使命感，他想通過他的藏品，使得今人對(duì)晚明文化與歷史產(chǎn)生敬慕和新的認(rèn)知。真是功德無量。

《明萬歷書畫展》中的280余件（套）中，有許多銘心絕品和傳世孤跡，如果按照大陸的文物定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，其中許多是“一級(jí)文物”，有些堪稱“國寶”。在軍事、宗室與大臣、浪漫書風(fēng)、大師與貴人、戲曲與文學(xué)、東林與西學(xué)、上海名人、佛教、金陵畫派、閑賞美學(xué)、扇面十一個(gè)專題展中，名品精品猶如萬千明珠瀉地，目不暇接，難以計(jì)數(shù)。對(duì)此我僅以個(gè)人的鑒賞能力，以及對(duì)晚明書畫史和晚明史的膚淺知識(shí)，在某個(gè)專題展品中，選擇其中的二至三件（套）作品予以簡單賞評(píng)。但因本文的體例關(guān)系，對(duì)作者的生平事跡不作過多評(píng)述。

（一）軍事。盧象升《行書五言詩雪窗之一》，白花綾本立軸。詩云：“不盡□遲意，蕭然竹一林。偶然來更好，無可托□深。野鳥各為侶，庭花猶自陰。半生詩酒癖，藉見古人心。雪窗之一?！睙o名款，鈐有盧公兩方印章。書風(fēng)飄逸，靈動(dòng)飛揚(yáng)。葉恭綽曾評(píng)其書法：“精熟流麗，雖書家奚多讓焉?！北R象升是我的鄉(xiāng)賢前輩，《明史》有傳。我平生第一次見到盧公遺墨，肅立敬觀，仰止之思，不忍移目。我對(duì)何先生說：“此件書法之所以沒有署款，而僅鈐印章。它極可能原是條屏之一?！?span style="FonT-siZe: 12pt; FonT-FAMiLY: '宋體'; mso-spacerun: 'yes'">舊稱“聯(lián)屏拉散的單幅”。

                                         盧象升

楊鎬《與日本王豐臣秀吉檄文》（萬歷二十五年五月十六日），紙本橫卷。濃墨楷書大字，似學(xué)顏平原而兼蘇東坡，凜然正氣，襲人眉宇。楊鎬曾奉旨經(jīng)略經(jīng)理朝鮮軍務(wù)，大勝豐臣秀吉派遣的侵朝日軍。這是一篇奉勸豐臣秀吉休兵息戰(zhàn)的檄文，雖是楊鎬所撰所書，卻有大明皇帝圣旨體例的規(guī)制，其中“欽差”、“大明”、“敕封”、“皇帝”、“天朝”等字均抬上一行。這是一份有關(guān)中國與朝鮮、中國與日本關(guān)系史的重要史料，在當(dāng)今釣魚島事件愈演愈烈的非常時(shí)期，讀此檄文，其歷史意義非同尋常。

                                 萬曆圣旨（上）    楊鎬（下）

熊廷弼《行書李白峨眉山月歌》，紙本巨幛大軸?！岸朊忌皆掳胼喦?，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝洲。廷弼?！敝奘侵葜鬃?。見段玉裁《說文解字注》。紙墨皆古，懸掛之處恰在一落地窗旁。窗外庭院，雨潤春草，綠意盎然，思古之情油然而起，揮之不去。

            
                                            熊廷弼

（二）宗室與大臣。共有二十九人書畫作品。張居正金箋扇面七律詩，跋記：“文華殿進(jìn)講《大寶箴》四章，□爾因記。太岳?！扁j“張伯子”圓形朱印。熟悉明史之人，大多知道這樣一句話：“明朝只有一個(gè)真正皇帝朱元璋；明朝只有一個(gè)真正宰相（首輔）張居正?！?/span>

     在這一專題展區(qū)中，史可法、申時(shí)行、徐階、張瀚、許國、葉向高等人的書畫均值得仔細(xì)品鑒。但關(guān)鍵是要對(duì)晚明史有所了解，最好是讀過黃仁宇《萬歷十五年》、朱東潤《張居正大傳》等書。

        
                                             張居正

    （三）浪漫書風(fēng)。晚明書法在中國書法史上的重要地位無需多言，大師名家輩出，群星璀璨，如趙宧光、董其昌、邢侗、黃輝、傅山、王鐸、張瑞圖、黃道周、倪元璐等，皆名標(biāo)書史。展品中有一件傅山醉后所作狂草書軸，款署“石道人山”，鈐白文“傅山印”，令人過目難忘。傅山草書并不少見，但如此奇特之作，堪稱“傅山草書第一”?？钍鹱蠼窍掠邪显疲骸拔寰浔尽庙氁姳苋蓊}鳳’，誤書‘介□中句蕉星’。狼狽如此。山附記?！比绻皇谴硕伟嫌?，幾難確定此書軸是傅山所作。龍飛鳳舞，欹側(cè)變幻。我當(dāng)時(shí)對(duì)何先生說：“感覺傅山是在閉著眼睛書寫，已達(dá)到出神入化之境?！蓖砻髡嬲軐懖輹?，其實(shí)只有傅山一人而已。

 
                                             傅山

邢侗書法傳世頗多，但其畫作從未見過。本次展覽中有《米家云山圖》小軸，水墨紙本。署款：“丁亥四月為百翁老先生寫。邢侗?！眻D上及裱紙上有鑒藏印十四枚，可讀識(shí)者有：沈氏歸愚鑒定之印、禮耕堂、津門羅氏云章鑒藏、士元珍藏、麓云樓書畫記、嚴(yán)群所寶、廙軒、袁玨生審定印、曾為北平李季云珍藏、鶴賓詩畫?！吧蚴蠚w愚”應(yīng)是清人沈德潛。上款“百翁先生”或?yàn)橥醴a登（字百穀）。

                                         邢侗

此專題中有一件無款人物寫像圖絹本立軸。因當(dāng)時(shí)正在布展尚未帖有標(biāo)簽，我一見此畫即對(duì)何先生說：“應(yīng)該是曾鯨?。　焙蜗壬寡?，此畫雖無名款，但根據(jù)畫風(fēng)可確定為曾鯨之作。林霄拉開展柜玻璃門，伸頭入內(nèi)細(xì)看人物之臉和手，也認(rèn)為是曾鯨之作。我認(rèn)為此畫年份夠，即便不是曾鯨親筆，起碼也是其得意弟子之作。但我當(dāng)時(shí)竊思：此畫中人物應(yīng)是波臣派，但人物身后幾株聳立蒼松，或是他人所畫？

    在本次萬歷書畫展中，有四位女畫家作品：仇珠、顧媚、薛素素、李因。給我印象最深是薛素素《竹石蘭菊圖》軸，雙勾畫菊、竹、蘭。左上小楷題詩二首，其一云：“秋風(fēng)戞玉響琳瑯，能使商秋白帝慌。閑云有傍毫尖寫，秀石低回野菊香。薛氏素素?！扁j朱文印“薛氏素素”。其二云：“秋云如紙布蘭房，遙憶他年兩鬢霜。對(duì)鏡自憐還似惜，籬間又放報(bào)重陽。薛素重題?！眻D右下角鈐朱文?。骸扒f冋生澹庵氏珍賞”，莊氏是明末清初人。薛素素傳世之畫百無一真，此畫當(dāng)是可信真跡。葉恭綽《紀(jì)書畫絕句》中詠薛素素曰：“挾彈調(diào)箏事事能，更驅(qū)煙墨寫溪藤。若教配得鷗波壻，何減吳興管道昇?！毙乓?。

    
                                           薛素素

（四）大師與貴人。此處“貴人”是有恩師之義。如徐光啟的老師是焦竑，戚繼光的老師是唐順之，等等。推薦李時(shí)珍隸書詩軸，署款“萬歷壬辰七月望日瀕湖山人書”。鈐朱文“李時(shí)珍印”、白文“東璧父”。晚明擅隸書者極少，李時(shí)珍此隸書軸，堪與王時(shí)敏相媲美。又是其傳世孤跡，故尤顯珍貴。

本專題展中，徐光啟、徐霞客（署款“江陰振之”）兩封尺牘，以及方以智行書大軸皆值得真賞。方書節(jié)錄蘇東坡《天竺寺》詩句：“空詠連珠吟壘壁，已亡飛鳥失驚蛇。林深野桂寒無子，雨浥山薑病有花。坡句。浮□愚者書?！?/span>

                  
                                               李時(shí)珍

（五）戲曲與文學(xué)。此專題中余懷尺牘、李日華行書手卷、金俊明梅花小品、陳貞慧尺牘、屠隆行書冊頁等均值得真賞。而湯顯祖行書七絕詩軸尤佳，詩云：“紅塵堆里懶低顏，石路迢迢入亂山。拋向云邊種黃獨(dú)，幾時(shí)容我屋三間。戊辰六月湯顯祖?！毕骡j朱文“湯顯祖印”、白文“若士”。左右邊綾上有上海收藏家姚虞琴兩段長跋。此書軸品相如新，令人嘆奇。第二天再觀賞時(shí)，巧遇薛龍春先生，他為我和林霄釋讀出詩中“亂山”、“黃獨(dú)”二詞。但不解“黃獨(dú)”為何物？我當(dāng)時(shí)憑感覺說“黃獨(dú)應(yīng)該是一種草藥名”。回家后一查，黃獨(dú)果然是一種草藥，又名黃藥子，產(chǎn)于湖南、湖北、江蘇等地。

              
                                               湯顯祖

陳貞慧（字定生）是我的鄉(xiāng)賢前輩，“明末四公子”之一、文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖之一。我曾經(jīng)寫過一篇《陳定生小像別記》的隨筆，詳考王時(shí)敏款《陳定生小像》是王氏真筆，還是他人代筆。何先生對(duì)我說過：“明末四公子”中，他現(xiàn)在獨(dú)缺侯方域的墨跡。

（六）東林與西學(xué)。此專題中，周順昌、楊漣、繆昌期、魏大中、葉向高、謝肇淛等人的尺牘、書軸均流傳極稀。尤其是謝肇淛絹本行書詩軸在展廳一角落邊，燈光稍黯，幾無人見識(shí)。謝氏以《五雜組》（名《五雜俎》誤）一書名傳后世。

美國學(xué)者Charles O.Hucker曾對(duì)東林運(yùn)動(dòng)或東林黨人有過精辟的歷史定位：“代表傳統(tǒng)儒家價(jià)值觀念與現(xiàn)實(shí)惡劣政治勢力斗爭的一個(gè)典型，他們是一支重整道德的十字軍，但不是一個(gè)改革政治的士大夫團(tuán)體?！保ㄒ姺畼渲尽锻砻魇贰飞暇恚┊?dāng)我在鑒賞東林黨人和復(fù)社諸公的墨跡時(shí)，總不免會(huì)想起清人秦伯虞《題余澹心〈板橋雜記〉》一詩：“笙歌畫舫夜沉沉，邂逅才子訂賞音。福慧幾生修得到，家家夫婿是東林?！庇浀媒袢耸┛祻?qiáng)《媚香樓記》一文中曾經(jīng)說過：“嫖妓不忘憂國，憂國不忘宿娼，這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)階層的特殊情形，后人不必苛責(zé)前賢。明亡后，名士皆埋骨青山，美人亦棲身黃土?！?/span>

       
                                      金俊明梅花、沈顥題詩

（七）上海名人。此專題中共有六十六位上海名人，但其中也有像王世貞、王世懋、王錫爵、吳偉業(yè)、張溥、張采、歸莊、歸世昌等太倉、昆山籍人士，此應(yīng)屬于廣義的“大上?！钡赜蚋拍?。其中有一件題跋手卷，內(nèi)有徐光啟（華亭人）、陳繼儒（松江人）、錢龍錫（華亭人）、周延儒（宜興人）、梁于涘（江都人）等名人為周古璧所寫的題跋。周延儒署款“宗叔延儒”，或周古璧與周延儒是“宜興周氏”同宗，后移居華亭（今上海）？從諸人的文字看，應(yīng)該是為周古璧的一座園林或齋樓的畫卷所寫的題跋，但該畫卷今已不存?！肮盆怠睉?yīng)是字號(hào)或別署，而非原名。

李待問（字存我）行草書五言律詩，紙本立軸。李氏為華亭人，崇禎十六年三甲二百名進(jìn)士，官中書舍人，死于清兵攻松江城之役。清人梁章鉅《浪跡叢談》中記：李自詡書名出同郡董其昌之上，凡見寺院有董書題額，輒另書列于旁以爭勝。董曰：“書果佳，但有殺氣，恐不得其死?！庇钟浂峡掷顣蜓诩好?，遂陰使人重金購李書而焚之。“故李書至今日，殊不多見也。”我與薛龍春同觀此書軸時(shí)，言及野史之說。薛云：“如此書法水平，董其昌當(dāng)不至于有購毀之事。足見野史不可盡信?！甭勚呛且恍?。

李氏所書是正德、嘉靖年間人王廷陳（字稚欽，號(hào)夢澤）《聞箏》二首之一，但書軸文字與原詩有較大異誤。尤其是原詩“愁劇翠娥顰”，誤書為“愁劇翠餓顰”。又，原詩“思繁纖指亂”，誤書為“思欲纖指亂”；原詩“授色歌頻變”，誤書為“授曲歌頻變”。

                                             李待問                     

（八）佛教。高僧書法收藏，是何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會(huì)藏品中的一大特色。曾經(jīng)舉辦過《明清近代高僧書法展》，并出版過圖錄（1995年3月）。此次共有十八位明末清初高僧墨跡展出，有些曾見《明清近代高僧書法展》圖錄，今親眼所見墨跡，亦是因緣。破山草書七言禪詩軸：“落澗松聲風(fēng)里聽，迢礄山色雨中看。破山明。”下鈐“海明印”、“破山老人”二印。印象深刻。丈雪七言詩軸：“江頭雨足春水深，江上青山煙樹暮。扁舟明發(fā)去如飛，目斷征帆入□霧。丈書。”下“丈雪氏”、“通醉之印”二印。丈雪傳世書跡極稀，大陸文博機(jī)構(gòu)藏有約四五件。

智舷（號(hào)秋潭）行書七律詩三首金箋扇面，上款“二酉先生”，我當(dāng)時(shí)對(duì)何先生說：“二酉先生或是姜紹書（字二酉）?！币?yàn)閮扇硕际敲髂┤?，?yīng)該有可能會(huì)“交集”。也可能是明末清初江蘇吳江人董誦孫（字二酉），參見近人陳去病《五石脂》。智舷與陳繼儒、馮夢禎、李日華等人亦交往甚深。李日華《秋潭禪師傳》中有云：“公書初摩智永，已改顏行，晚而愈遒，遇其險(xiǎn)絕，高座律公煥乎動(dòng)眉睫也。”

                                             丈雪          

（九）金陵畫派。此次展覽“金陵八家”齊全，非常難得。因?yàn)榘思抑?，謝蓀傳世作品極少，此次有謝氏設(shè)色小冊頁山水八開，精彩絕倫。龔賢“白龔”山水冊頁十四開，附尺牘五開，也是龔賢精品。另外，葉欣、高岑兩件設(shè)色山水長卷亦堪稱名跡。顧媚《墨蘭圖》卷，卷未左下署款“橫波外史寫”。卷首有小字題詩云：“黛痕描出石家螺，婀娜風(fēng)姿奈爾何。仿佛洞庭秋嫋玉，月明北渚見湘娥。且園居士題?！币虼司砘蚴俏慈空归_，如是流傳有緒之物，引首與卷后應(yīng)另有題跋，除非散佚。卷首下角有民國南通收藏家“楊廣蔭藏”朱文印。國內(nèi)博物館藏有顧媚三件畫蘭“標(biāo)準(zhǔn)件”：北京故宮博物院《九畹圖卷》（綾本）、吉林省博物館《蕙石圖》軸（綾本）、廣東省博物館《蘭石圖卷》（絹本）。在扇面專題展中，有龔鼎孳行書扇面一幀。我笑著對(duì)何先生說：“如將龔、顧兩人書畫放置在一起展出，那就是此次大展中唯一的‘夫妻檔’了?！?/span>

                                        顧媚（局部）

（十）閑賞美學(xué)。陳繼儒、文震亨、王思任、朱之蕃、李漁、杜濬、高濂、屠隆等均為晚明著名的“生活藝術(shù)玩家”。誠如黃仁宇《中國大歷史》一書中所說：“這批悠閑人物逃避了世俗間的繁忙，他們目光所及的世界，表現(xiàn)著他們自己心境上的靈感?！彼麄兊闹骰蛴^念至今仍在影響著后人。其中高濂與杜濬兩件行書小立軸，誠為雅士高人的書齋清玩。杜濬書閻爾梅（古古）《夜宿盧家山詩》云：“瓦破窗頹屋半間，西鄰乞火夜炊還。渾衣不解橫刀坐，明月深林虎嘯山?！?/span>

 在本次展覽中有李漁兩件畫作，此處展出的是絹本水墨《煙光云景》圖卷，款署：“湖上李漁畫，用元人筆意?！绷碓凇袄寺L(fēng)”專題中，也有一件頗具石濤風(fēng)格的水墨山水大軸。日本學(xué)者古原宏伸評(píng)價(jià)李漁：“縱觀他的一生，鉆營與無信交織、狡猾與純情并存，是一位見風(fēng)使舵的逐利之人。但李漁隨興而為，他的小說、戲劇、小品構(gòu)思巧妙，具有出塵脫俗的格調(diào)。他擁有半世俗、半風(fēng)雅的出版社，以芥子園為商標(biāo)，從一名逐利商人轉(zhuǎn)身為廣受大眾歡迎的出版家?！?/span>

                      
                                                高濂

（十一）扇面。共有五十二人的五十二件書畫扇面。我印象較深的有：仇珠、周亮工、居節(jié)、張則之、張煌言、項(xiàng)圣謨、萬壽祺、漸江、顧夢游、龔鼎孳、龔賢等。尤其是張煌言行書唐人劉憲詩扇面：“禁苑韶年此日歸，東郊道上轉(zhuǎn)青旂。柳色梅芳何處所，風(fēng)前雪里覓芳菲。開冰池內(nèi)魚初躍，剪彩花間燕始飛。欲識(shí)王游布陽氣，為觀天藻競春暉。歆老年翁政?；脱??！毕骡j二白文?。簭埢脱杂?、玄著。字學(xué)“二王”，功力頗深。張公傳世墨跡極稀，我也是第一見到。我當(dāng)時(shí)就對(duì)何先生說：“它不是普通的藝術(shù)品，而是一件珍貴的文物?！睆埞悄厦骺骨迕?，民族英雄。后被清軍俘獲，在杭州從容就義。臨刑時(shí)坐而受刃，拒絕跪而受戮。時(shí)年四十五歲。今杭城南屏山麓猶有張蒼水祠。
                                           張煌言

古書畫的鑒賞，其實(shí)玩的不僅僅是單純的書畫方面的知識(shí)，還需要有較為廣博的文史知識(shí)。否則，在一件古人的墨跡或畫作前，你就不會(huì)有發(fā)之內(nèi)心的感動(dòng)。我為什么會(huì)在盧象升、陳貞慧等人的墨跡前，屏息肅立，頓生仰止之思？因?yàn)槲伊私馑麄兊纳绞论E，還曾讀過他們的文章。盧象升為國捐軀疆場，陳貞慧在明亡之后絕食而死。他們的人格魅力一直深深感染著我。同樣在周延儒的墨跡前，我卻沒有這種感覺。雖然周氏是萬歷四十一年（1613）狀元，崇禎朝還做過首輔，但他卻是一個(gè)熱中的“政客”。有明一朝，九十位狀元中，唯有周氏一人被《明史》列人“奸佞”之中。

                                     陳貞慧（定生）

我首次一次性見到過如此多的明人書畫，可謂平生壯觀，流連忘返。以我的拙眼來看，《萬歷書畫大展》中的展品，幾乎可以說97%是“大開門”的真精之作，也就是說在280余件（套）書畫展品中，存疑之作（主要是繪畫）絕對(duì)不會(huì)超過六七件。僅這一點(diǎn)而言，就連公立的大博物館也未必能夠做到。而且還有許多是傳世孤品。嘆賞之余，也令我百思莫解。而有關(guān)此中的傳奇故事與艱辛經(jīng)歷，或許將來也可以寫一本書吧？