首飾只是一個廣泛的概念，具體可以分為 頭飾、項飾、 臂飾、 腕飾、 腰飾幾類 。
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頭飾可以分為發(fā)飾和耳飾。
①——發(fā)飾——：顧名思義，就是裝飾頭發(fā)，發(fā)簪的飾品。
古代女子發(fā)飾可以分為以下幾大類：
簪： 由笄發(fā)展而的，是古人用來綰定發(fā)髻或冠的長針，頂端多加以珠寶裝飾。
釵： 由兩股簪子交叉組合成的一種首飾
華勝 ： 即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常制成花草的形狀插于髻上或綴于額前。
步搖 ： 古代婦女附在簪釵上的一種首飾。步搖上有垂珠,步則搖動也。
梳篦 ：又稱“櫛zhi”，理發(fā)的用具，后來逐漸成為一種插于發(fā)上的飾品。
花鈿 ： 用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。
珠花 ： 用珠子串制的一種花飾。
其他 ：抹額 掩鬢等。
②——耳飾——： 耳飾就是耳朵的飾品。
大概分成以下幾種：
耳珰：穿耳施珠曰珰 。
耳墜：指帶有下垂飾物的耳飾。
耳環(huán)：透過一個在耳珠內(nèi)的穿洞來勾住耳朵。
耳丁：比耳環(huán)小，形如釘狀。
1.1.1 簪
古代男女最常用的綰髻工具，可用骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等制成。
在上古時期，發(fā)簪被稱作“笄（ji）”。{在男子盛行帶冠之時，發(fā)笄還有固冠作用，以免滑墜。女子插笄是長大成人的一種標(biāo)志，到時還要舉行儀式，行“笄禮”。笄禮源于周代。}
擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭?！段骶╇s記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此后宮人搔頭皆用玉簪。
中國古時男女都會用簪來固定發(fā)冠，亦有把筆插在頭上，方便隨時記事，稱為簪筆（簪筆原指一種將毛裝在簪頭的冠飾）。
由于戴官帽時會用簪來固定，故簪常借用來指官宦身份，如簪紱、簪纓和簪笏，用來比喻榮顯富貴。（纓紱是絲帽帶，笏乃手版）。
發(fā)簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。
它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。
以動物為簪首的發(fā)簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，也最為精致。
嵌寶石云形金簪 明朝 南京太平門外板倉徐達(dá)家族墓出土
花蝶金簪 明朝 北京海淀區(qū)董四墓村明墓出土
梅紋鏤空銀簪
扁銀簪
檀木簪
清代玉簪
玉質(zhì)耳挖簪
下面放兩張笄的照片，因?yàn)樵煨瓦€是有差別的
幾種基本形式：
商周骨笄
戰(zhàn)國玉筓
1.1.2 釵
由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發(fā)，也有用它把帽子別在頭發(fā)上。
五代五縞《中華古今注·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”
釵與簪是有區(qū)別的，發(fā)簪作成一股，而發(fā)釵一般作成兩股。
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。
古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。
辛棄疾詞《祝英臺近.晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情。
因?yàn)殁O子和簪子只是股不同，材質(zhì)啊裝飾啊什么的大同小異我就不贅述了
放幾張圖片：
清代點(diǎn)翠發(fā)釵
當(dāng)然也有點(diǎn)翠發(fā)簪的，之所以特地放這幾張圖，是想具體講講什么是點(diǎn)翠
點(diǎn)翠工藝是中國一項傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝。 它是首飾制作中的一個輔助工種，起著點(diǎn)綴美化金銀首飾的作用。
翠，即翠羽，翠鳥之羽。點(diǎn)翠是我國傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝的完美結(jié)合，先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座，再把翠鳥背部亮麗的土耳其藍(lán)色的羽毛仔細(xì)地鑲嵌在座上，以制成各種首飾器物。
據(jù)說，翠羽必須由活的翠鳥身上拔取，才可保證顏色之鮮艷華麗。翠羽根據(jù)部位和工藝的不同，可以呈現(xiàn)出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，加之鳥羽的自然紋理和幻彩光，使整件作品富于變化，生動活潑。
后來，也由于保護(hù)鳥類及制作工藝的殘忍而在清末民初被燒藍(lán)工藝取代。
點(diǎn)翠的簪釵仔細(xì)看就可以看見翠羽的紋理
燒藍(lán) ， 是我國傳統(tǒng)的首飾工藝之一。
由于這種“藍(lán)”只能燒制在銀器表面，因此也稱為“燒銀藍(lán)”。
燒藍(lán)是將整個胎體填滿色釉后，再拿到爐溫大約800攝氏度的高爐中烘燒，色釉由砂粒狀固體熔化為液體，冷卻后成為固著在胎體上的絢麗的色釉，此時色釉低于銅絲高度，所以得再填一次色釉，再經(jīng)燒結(jié)，一般要連續(xù)四五次，直至將紋樣內(nèi)填到與掐絲紋相平。 （百度）
燒藍(lán)工藝不是一種獨(dú)立的工種，而是作為一種輔助的工種以點(diǎn)綴、裝飾、增加色彩美而出現(xiàn)在首飾行業(yè)中。
1.1.3 華勝
即花勝。
古代婦女的一種花形首飾，通常制成花草的形狀 插于髻上 或 綴于額前。
《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發(fā)前為飾也。”
《漢書·司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。”
《西游記》一段描寫王母形象中提到：戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋沓映，羽摻蔭庭。
（這個實(shí)物圖片比較少，我自己其實(shí)也有疑問：如果說插在發(fā)髻上，那和簪釵也沒什么區(qū)別啊，簪釵也有花草形狀的呀~
所以個人認(rèn)為應(yīng)該指墜于額前的比較多，直接上美女！ˋ( ° ▽、° ) 口水ing...就是額頭前面的那個！ ）
1.1.4 步搖
古代婦女附在簪釵上的一種首飾。取其行步則動搖，故名。
一般形式為鳳凰、蝴蝶、帶有翅膀類的，或垂有流蘇或墜子，走路的時候，金飾會隨步搖走路的擺動而動，栩栩如生。
《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠,步則搖動也。”
《后漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖?！?br>白居易在《長恨歌》中用：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵?！眮硇稳輻钯F妃。
金鑲玉步搖釵
魏晉步搖冠
1.1.5 梳篦
梳篦（shū bì），理發(fā)的用具。齒稀的稱“梳”，齒密的稱“篦”，一般用骨、木、竹、角、象牙等制。
《說文.木部》：“梳，所以理發(fā)也?！庇帧皺薄?，梳比之總名也。”
中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風(fēng)氣。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質(zhì)料及裝飾視用途而別。宋朝以后，梳子的形狀趨于扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
插戴方法：
《搗練圖》所畫插梳方法，有單插于前額、單插于髻后、分插左右頂側(cè)等形式。
《紈扇仕女圖》仕女插梳方法有單插于額頂、在額頂上下對插兩梳及對插三梳等形式。
敦煌莫高窟第103窟盛唐供養(yǎng)人樂廷瑰夫人花梳插于右前額，旁插鳳步搖簪，頭頂步搖風(fēng)冠。
至晚唐、五代，頭上插的梳篦越來越多，有多到十來把的。
1.1.6 抹額
抹額，也稱額帶、頭箍、發(fā)箍、眉勒、腦包，為束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。
明代是抹額的盛行時期，當(dāng)時的婦女不分尊卑，不論主仆，額間常系有這種飾物。
這個時期抹額形制也發(fā)生了很大的變化，除了用布條圍勒于額外，還出現(xiàn)了多種樣式：
有的用彩錦縫制成菱形，緊扎于額。
有的用紗羅裁制成條狀，虛掩在眉間。
有的則用黑色絲帛貫以珠寶，懸掛在額頭。
還有以絲繩編織成網(wǎng)狀，上綴珠翠花飾，使用時繞額一周，系結(jié)于腦后。這種抹額被稱之為漁婆巾，或者叫漁婆勒巾。
冬季所用的抹額，通常以絨、尉，毛氈等厚實(shí)的材料為之；
有的用綢緞納以絲綿，外表施以彩繡；考究者還裝綴珠翠寶玉，兩端則各裝金屬搭扣，用時圍勒于額，綰結(jié)于后。
抹額的造型也有多種：
有的中間寬闊，兩端狹窄。
有的中間狹窄而兩端寬闊，在使用時多將兩耳遮蓋。因?yàn)檫@種抹額兼具御寒作用，故被稱之為暖額。富貴之家的女子則崇尚用獸皮制作暖額，常用的獸皮有水獺、狐貍、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。這種毛茸茸的獸皮暖額圍勒在額部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地稱之為臥兔。
甚至還有以金銀雕花制成抹額的，鑲珠點(diǎn)翠，熠熠閃光。除抹額外，還有一種金約，類似抹額形制，但比抹額還要窄些。
………………
銀鎏金點(diǎn)翠鑲玉大抹額
露垂珠簾金抹額
1.1.7 掩鬢
就是掩在兩鬢的發(fā)飾，明代頭面。
明 飛天玉掩鬢
白玉鏤空花鳥掩鬢
1.1.8 挑心
挑心是明中葉婦女的一種發(fā)式。最常見的是佛像挑心。
明 范濂《云間據(jù)目抄》卷三：“婦人頭髻在 隆慶 初年皆尚圓褊，頂用寶花，謂之挑心。”
明代女子的盛裝，是用各種首飾把滿頭裝飾得幾乎不露發(fā)，各式簪釵的命名也因此多著眼于它的插戴位置。
挑心的得名即因它是自下而上用著挑的方式簪戴于發(fā)髻之外一頂髻的正面之當(dāng)心。
上圖 金鑲寶珠玉魚籃觀音挑心
下圖 佛像挑心
1.1.9 分心
挑心之下、 髻前后口沿各簪一支者，名作分心。
若再細(xì)分，則前者名前分心，后者名后分心。
《金瓶梅詞話》第二十回說李瓶兒取出一頂金絲 髻教西門慶吩咐銀匠改作一件金廂玉觀音滿池嬌分心，并特別說明是要“正面戴”，可知前后分心的造型稍有分別。
上圖 金累絲鑲玉嵌寶牡丹鸞鳥紋分心(湖北鐘祥明梁莊王墓出土)
下圖 銀鎏金雙鳳牡丹分心（上海盧灣區(qū)李惠利中學(xué)明墓出土)
1.1.10 頂簪
明代頭面。簪子的一種，用于發(fā)髻頂部。
金鑲寶蓮花頂簪
1.1.11 蓮花冠
古代冠名，因其形似蓮花，故名。
1.唐時已在士遮女子間流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作裝飾，顏色鮮艷，為官宦、士遮女子喜尚，一直很流行。
2.道冠的一種。
1.1.12 鳳冠
鳳冠是古代皇帝后妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。
明朝鳳冠是皇后受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發(fā)展和完善，因之更顯雍容華貴之美。
明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用于婚禮時。
下面的是宋朝時的鳳冠：
戴龍鳳珠翠冠、穿袆衣的皇后（南薰殿舊藏《歷代帝王像》） 宋
明神宗之孝靖皇后鳳冠圓領(lǐng)袍畫像
1.1.13 巾幗
巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外緊裹一層彩色長巾而成。
這種冠飾，戴在頭上，罩住前額，圍在發(fā)際，兩側(cè)垂帶，結(jié)在項中，勒于后腦。既不是于發(fā)式，也不同于裹巾，而且可以隨時取下（如脫帽），也可隨時戴上（只需系緊側(cè)帶）。
先秦時期，男女都能戴幗，用作首飾。到了漢代，才成為婦女專用。
“巾幗”由來古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾。
巾幗的種類及顏色有多種，如用細(xì)長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。
1.2.1 耳珰
漢人劉熙《釋名》卷四“釋首飾”說：“穿耳施珠曰珰。”
戰(zhàn)國秦漢時期婦女戴耳珰的風(fēng)氣甚為流行。古代的耳珰，有金、玉、銀、玻璃、骨、象牙、瑪瑙、琥珀、水晶、大理石等不同質(zhì)料。
考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國秦漢玻璃耳珰，主要有無孔珰和有孔珰兩種。
無孔珰。兩端大，中腰細(xì)。一端呈圓錐形，另一端呈鼓起的圓珠狀。戴的時候，以圓錐狀細(xì)端，插入人耳垂的穿孔中。此種玻璃耳珰戴上以后，從正面看去，只能見到露出在耳垂前面的圓珠，所以當(dāng)時人們稱它為“圓珰”，
有孔珰。中有縱貫的穿孔，用以穿線系墜飾，墜飾多為玻璃珠、璣、小鈴之類。
“腰若流紈素，耳著明月珰?！泵髟芦殻闶遣ＡФ?。
…………
下圖，東漢玻璃耳珰
漢代皇后、嬪妃和公主戴耳飾時，也可以不穿耳，而是將有穿孔的珥珰，用繩系飾懸于耳旁，叫做“懸珥”。
將懸珥系于發(fā)簪之首，插簪于發(fā)髻，懸于耳際，叫“簪珥”，或叫“王真（一個字）”。
這是一種象征性的耳飾，其用意和古代帝王冕冠上的“充耳”一樣，是提醒不要妄聽閑言。漢代文獻(xiàn)記載皇妃、公主的耳飾時，常常是“簪珥”連稱。
1.2.2 耳墜
耳飾的一種，指帶有下垂飾物的耳飾。又稱耳墜子，是耳朵飾品的代稱。
1.2.3 耳環(huán)
耳環(huán)透過一個在耳珠內(nèi)的穿洞來勾住耳朵（除了夾式耳環(huán)之外），其他選擇包括耳骨、耳門、耳內(nèi)側(cè)等等。
耳環(huán)還包括了一些單純的不戴墜子的圓環(huán)，而耳墜則一定是帶墜的。
1979年,考古工作者在河北蔚縣古文化遺址中,發(fā)掘出一枚銅質(zhì)耳環(huán),這是迄今所見年代最早的耳環(huán)實(shí)物,它的形制非常簡單,僅僅用一根較粗的銅絲彎曲而成。這個遺址的年代,相當(dāng)于歷史上的夏朝,距今約有4千多年。
漢魏時期的婦女,一般不戴耳環(huán),而佩以珥珰 。
一直到了宋代,由于穿耳戴環(huán)之風(fēng)在婦女中特別盛行，所以才有大量的耳環(huán)實(shí)物出土傳世。
1.2.4 耳釘
耳釘是耳朵上的一種飾物，比耳環(huán)小，形如釘狀。一般需穿過耳洞才能戴上，耳釘造型千變?nèi)f化，但它改變不了這樣的特點(diǎn)，耳垂前邊是耳釘造型，耳垂后邊是耳背（也有稱之為耳堵）．
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《荀子·富國》篇中云：“是猶使處女嬰寶珠?！薄皨搿痹诠艥h語中又作“圍繞、纏繞”之意。
可知佩戴項飾是古代女子獨(dú)有的裝飾，但是讓人疑惑的是，在傳統(tǒng)漢民族居住區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)里，常常可以看到戰(zhàn)國時代以前的精美項飾。
而戰(zhàn)國以后的項飾只有零星的發(fā)現(xiàn)，在傳世的繪畫、雕塑里也鮮有戴項飾的女性藝術(shù)形象，歷代多情的文人們詠物寄情的詩文里，似乎也找不出與項飾有關(guān)的句子。
這也許證明項飾雖然在我國古代早期女性的生活里很重要，在后世也偶爾興起過配戴的潮流，但并未形成的傳統(tǒng)。
一直到清代，才開始為女性普遍使用。
項飾分為項鏈、項圈、瓔珞。
2.1.0 項鏈
由一根長鏈索穿以各色珍珠玉石后，纏繞于項，也有配以搭扣、以方便摘取的短鏈。
一般在項鏈下方還懸有精美的墜飾，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。
下圖，古代玉項鏈
古代綠松石管式項鏈
一組高古貝幣項飾
古代天眼瑪瑙項鏈
古代虎骨項鏈
2.2.0 項圈
項圈一般是用金、銀、銅等金屬煅制的素圈，也有用整塊美玉雕制的，富貴之家還喜歡在上鑲嵌珍珠寶石。
項圈一般都綴有“長命鎖”、“如意”之類墜飾，上面再鏨以“長命富貴”、“福壽安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金魚、蓮藕等吉祥圖案，用來保佑佩戴者平安富貴長壽。
清代 銀項圈
獅子頭項圈
項圈墜飾
2.3.0 瓔珞
瓔珞，ying luo。古代用珠玉串成的裝飾品，多用為頸飾，又稱纓絡(luò)、華鬘man。
瓔珞原為古代印度佛像頸間的一種裝飾，后來隨著佛教一起傳入我國，唐代時，被愛美求新的女性所模仿和改進(jìn)，變成了項飾。
戴在頭上或掛在頸上的叫“瓔”，佩在身上的叫“珞”。
瓔珞的款式非常復(fù)雜，以頸飾為主，懸掛上各種珍寶串飾，從頸部一直垂至胸前，有的甚至和臂飾相連，乃及足踝，成為掛滿全身的飾物。
從現(xiàn)存的佛教造像藝術(shù)可見，瓔珞有許多不同的造型，飾珠大小各異，有圓珠形、方形、管形、花卉形、谷形和幾何形等。
瓔珞分為項圈式和披掛式兩種：
項圈式瓔珞以項圈為主體，墜飾較為簡單，項圈上雕以花卉紋飾，普遍較短，又稱“短瓔珞”。它流傳直到明清，其墜飾多搭配長命鎖、如意、護(hù)身符等吉祥物，又叫瓔珞圈。
披掛式瓔珞不僅形制更長，款式也更為多樣，但它因?yàn)闅夂虻仍蚪K未在中原流行開來，而多被當(dāng)成舞蹈飾品。
脖子上佩戴瓔珞的 敦煌女供養(yǎng)人 （下圖是我把三張圖拼在一起的）
《紅樓夢》里一開頭寫寶玉出場時，就都戴著只“金螭瓔珞圈”，瓔珞上自然是掛著他的記名鎖和“通靈寶玉”。
“瓔珞”的制作材料：
《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》中有“整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞”；
《妙法蓮華經(jīng)》記載用“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七寶合成眾華瓔珞”，可見瓔珞應(yīng)由世間眾寶所成，有“無量光明”。
遼代 水晶金珠瓔珞
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腰飾主要包括玉佩、帶鉤、香囊及其它腰間攜掛物。
中國古代腰飾種類繁多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今人。從質(zhì)地上分,大致有玉制、絲制、金屬制、皮革制等幾種。
其中，玉是古代最主要的佩飾,“古之君子必佩玉”?！熬颖鹊掠谟瘛 薄?br>許慎《說文解字》稱：“玉，石之美者。有五德：潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)尊以遠(yuǎn)聞，智之方也；不折不撓，勇之方也；銳廉而不忮，絮之方也。”
3.1.0 帶鉤
帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱“犀比”。
多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等制成。
帶鉤相當(dāng)于我們現(xiàn)在的皮帶卡，主要用于鉤系束腰的革帶，多為男性使用。
它們不僅形式多樣，而且多采用包金、貼金、錯金銀、嵌玉和綠松石等工藝，斑駁陸離，多姿多彩。
（下圖）戰(zhàn)國佩鉤銅人像(洛陽金村)
發(fā)展：
戰(zhàn)國時期，玉帶鉤的器形已經(jīng)基本確立，即由鉤首、鉤身和鉤鈕三部分組成，并且普遍使用。這時玉帶鉤已進(jìn)入了發(fā)展期。其器型多為長條形、琵琶形。鉤首一般高昂，常見雕有龍首、獸首、鳥首等。
西漢時期是古玉帶鉤發(fā)展的鼎盛期，玉帶鉤選料講究、琢磨細(xì)致、刀法簡練、質(zhì)量上乘。同時數(shù)量也比較多。
東漢至魏、晉、南北朝，是古玉帶鉤制作的衰落階段，數(shù)量銳減，類型單調(diào)。這說明此時玉帶鉤的實(shí)用意義在減退。這種情況一直延續(xù)到唐宋時期。
到了元明清三代，玉帶鉤的制作開始回升，出土和傳世的數(shù)量很多，并且都造型優(yōu)美、技藝高超、玲瓏奇巧、頗有神韻。這表明玉帶鉤這時可能已由實(shí)用性逐步轉(zhuǎn)向了玩賞性。
【結(jié)構(gòu)】
帶鉤的結(jié)構(gòu)為鉤頭、鉤柄、鉤體，基本形制側(cè)視為“S”形。
鉤體中部或下端有鉤柄，固定于皮帶的一頭，上端的鉤頭，鉤掛皮帶的另一頭。
（下圖）戰(zhàn)國藝術(shù)品中見到的帶鉤束帶造像
下圖 戰(zhàn)國雙體帶鉤（洛陽出土）
下圖 戰(zhàn)國曾侯乙玉鉤(湖北隨州）
下圖 漢代鉤環(huán)配玉鉤
下圖 傳世鉤環(huán)配玉帶鉤
下圖 鄂爾多斯鉤環(huán)配銅鉤
宋代扣式玉鉤（四川綿陽）
元代扣式玉鉤（江蘇）
明代扣式玉鉤（貴州、江西）
清代扣式玉鉤（黑龍江）
3.2.0 玉佩
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人對玉佩的熱愛不是因?yàn)橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。
玉佩中的中國傳統(tǒng)圖案內(nèi)容豐富，形式多樣，大體有吉祥如意、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業(yè)騰達(dá)類和辟邪消災(zāi)類等。
【發(fā)展】
《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉…凡帶，必有佩玉，唯喪否……子佩白玉而玄組授，諸侯佩山玄玉而朱組授，大夫佩水蒼玉而純組授，世子佩瑜玉而綦組授，士佩瓀玫玉而缊組授?！备前延衽迳仙蕉Y法。
戰(zhàn)國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數(shù)十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯(lián)結(jié)成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴(yán)。
魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間里依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環(huán)佩叮當(dāng)，悅耳動聽，因此“環(huán)佩”也漸漸成了女性的代稱之一。
3.2.1 組佩
又名“雜佩”。專指春秋戰(zhàn)國時盛行的由多件玉器串聯(lián)組成的懸于身上的佩飾玉。
從一般意義講，凡由兩件或兩件以上玉器（件）組合成的玉佩，都可稱之為“組佩”。
大型結(jié)構(gòu)匹配繁復(fù)的組佩，是貴族們表示身份地位及權(quán)勢的服飾。身份地位越高者，其所佩組佩的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，長度越長。
下圖 曲沃晉侯玉組佩
長達(dá)兩米哦。
由204件各色玉飾組成，工藝精湛，組合豪華，其中玉的形制多種多樣，全面地展示了西周貴族用玉的規(guī)制和水平。
璜 huang
一般都認(rèn)為“半璧曰璜”，其實(shí)多數(shù)璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少數(shù)接近二分之一。
下圖 周 龍形玉璜
下圖 漢 白玉璜
珩 héng
雜佩上部的橫玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧環(huán)之上 。
3.2.2 禁步
禁步就屬于環(huán)佩中構(gòu)件繁瑣，極為復(fù)雜的款式，是古代女子掛在裙邊的一種金玉飾物。
腰際佩掛禁步，可約束女子的舉止，起著規(guī)范儀態(tài)的作用。
只有蓮步輕移，墜飾輕輕碰撞，發(fā)出叮當(dāng)悅耳的聲音，方顯得體態(tài)輕盈；行走稍快或跨步稍大，則叮當(dāng)亂響，聲音激烈，佩戴者便可體察到自己步態(tài)的失儀，自覺地作出調(diào)整。古代女子笑不得露齒，行不得露足，禁步也可壓住裙角，以免舉步時裙幅散開，有礙觀瞻。
下圖 定陵1958年出土的玉禁步
玉禁步淵源于先秦時代的組玉佩，身份高貴者佩之，須行步舒緩而見其尊，故有節(jié)步之意。后世組玉佩的形制與佩系方式都有了變化，但其中蘊(yùn)含的禮制含義仍然保留下來。
作為玉禁步組成部分的瑀、琚、沖牙等一如舊稱，只是除了瑝之外，各個玉件的造型與古制已大不相同。
在明代，玉禁步的佩戴規(guī)格很高，作為禮儀用玉，多用于后妃們受冊、謁廟、朝會等隆重場合所著之禮服。
下圖 2001年湖北鐘祥市梁莊王墓出土的玉禁步，正式定名為玉葉組佩。
3.3.0 香囊
香囊，也稱“錦囊”或“錦香袋”。一般系于腰間或肘后之下的腰帶上，也有的系于床帳或車輦上。
香囊質(zhì)地種類很多，有玉鏤雕的，金累絲、銀累絲、點(diǎn)翠鑲嵌和絲繡的。
一般制成圓形、方形、橢圓形、倭角形、葫蘆形、石榴形、桃形、腰圓形、方勝形等等，囊多是兩片相合中間鏤空，也有的中空縮口，但都必須有孔透氣，用以散發(fā)香味。
頂端有便于懸掛的絲絳，下端系有結(jié)出百結(jié)(百吉)的系繩絲線彩絳或珠寶流蘇。
下圖 葡萄花鳥紋銀香囊
球形體，內(nèi)外三層。外層栓有鏈鉤。最內(nèi)層為半圓形香盂；
中層為兩個雙軸相連的同心圓機(jī)環(huán)，外層機(jī)環(huán)連接球壁，內(nèi)層機(jī)環(huán)則連接香盂。
球壁由兩個半圓體構(gòu)成，子母口扣合，飾以鏤空葡萄花鳥紋。
下圖 雙龍金香囊
下圖 金鑲珠石累絲香囊
下圖 清 和闐玉鏤雕花鳥圓盒式香囊
3.4.0 荷包
荷包是中國傳統(tǒng)服飾中必備的裝零星物品的小包，掛在腰上或者同腰帶結(jié)合成為束腰的一部分。
荷包的前身叫荷囊。
荷者，負(fù)荷；囊者，袋也。放一些隨身攜帶的物品（毛巾、印章及錢幣等）。最早的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱“持囊”或稱“挈囊”。以后漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，并形成一種習(xí)俗，俗謂“旁囊”。
【發(fā)展】
至南北朝時，佩囊制度正式確立，人們所佩的囊，并非全用皮制，也有用絲織物做成的，但仍然沿用囊的名稱。
唐代放官印、魚符（龜符）的佩袋與裝細(xì)物的佩囊分開使用，唐代婦女尤其喜歡佩帶荷包。荷包大多為圓形，敦煌壁畫上有不同的紋樣。佩掛囊的婦女形象，大多身穿胡服，腰束革帶，打扮成西域婦女的形象，但腰部一般都有佩掛的荷囊。
如下圖 西安南里王村韋墓線雕石刻
荷包這一名稱，出現(xiàn)在宋代以后 ，實(shí)際上就是以前的荷囊、旁囊及囊 。
荷包在明清時，也叫“茄袋”、“順袋”。
清代荷包有大量實(shí)物傳世。通常以絲織物做成，上施彩繡。
下圖 清. 盤金繡福壽雙全紋鎏金扣繡花荷包
3.5.0 褡褳 扇套
（這兩個和香囊荷包都是古代隨身必備啊）
褡褳dā lian 是一種長方形的布袋，中間開口，兩端可盛錢物，大的可以搭在肩上，小的可以掛在腰帶上 。
大的搭在肩上的，一半在胸膛前，一半在背脊后。是民間使用的布口袋，類似于現(xiàn)代的大背包啊籃子之類的。
當(dāng)然我們主要講的是掛在腰帶上小褡褳。
如下圖：
扇套，套折扇的口袋，隨身系著，也有裝飾作用 。
因?yàn)楣糯纳茸邮侵窬?，木頭，羽毛，絲綢做成的，扇套起到保護(hù)扇子作用。而且歷來文人墨客喜歡在扇子上面題詩作畫，雕刻，刺繡，扇套不會讓扇子上面的字跡模糊。
3.6.0 羅纓
羅纓，是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經(jīng)》里有 “親結(jié)其縭，九十其儀?！泵枋雠畠撼黾迺r，母親戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓，這就是“結(jié)縭”，它后來成為古時成婚的代稱。
漢 繁欽 《定情詩》：“何以結(jié)恩情，美玉綴羅纓?！?br>《宋史·輿服志四》：“進(jìn)賢冠以漆布為之，上縷紙為額花，金涂銀銅飾……以羅為纓結(jié)之。
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由于都是屬于手臂上的飾品，種類也不多，我就把臂飾，腕飾，手飾放在一起講了。
臂飾，臂釧。
腕飾，手鐲。
手飾，戒指。
4.1.0 臂釧
——何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。
戴在手腕處的叫手鐲，佩戴在臂上的叫釧。
臂釧，一種套在手腕的環(huán)形首飾，特別適合于上臂滾圓修長的女性，能夠表現(xiàn)女性上臂豐滿渾圓的魅力。西漢以后，佩戴臂環(huán)之風(fēng)盛行。
臂環(huán)的樣式很多，有自由伸縮型的，這種臂環(huán)可以根據(jù)手臂的粗細(xì)調(diào)節(jié)環(huán)的大小。
羯摩三鈷杵紋銀臂釧
其中一種臂釧，又稱纏臂金，跳脫。
這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。
下圖 跳脫
4.2.0 鐲子
鐲子，是戴在手腕或腳腕上的環(huán)形裝飾品。
手鐲是一種套在手腕上的環(huán)形飾品。按結(jié)構(gòu)，一般可分為兩種：一是封閉形圓環(huán)，以玉石材料為多；二是有端口或數(shù)個鏈片，以金屬材料居多。按制作材料，可分為金手鐲、銀手鐲、玉手鐲、鑲寶石手鐲等。
在距今六千年左右的半坡遺址，在山東曲阜西夏候新石器時代遺址等，考古學(xué)家均發(fā)現(xiàn)了陶環(huán)、石鐲等古代先民用于裝飾手腕的鐲環(huán)。
下圖 嵌寶石雙龍紋金鐲
下圖 清代藍(lán)水飄花翠鐲
4.2.1 手串
手串起源于佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具。
串珠的材料多達(dá)幾十種，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、瑪瑙、琉璃、玻璃、樹種、東珠、象牙等等。
水沉蓮花佛珠手串
清·瑪瑙手串
清·藍(lán)碧璽手串
4.3.0 戒指
戒指古已有之，據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)記載，它有“手記”、“約指”、“驅(qū)環(huán)”、“代指”、“指環(huán)”等諸多異名。而這些異名中數(shù)“指環(huán)”使用的頻率最高，使用的時間最長。直到明代以后，戒指的稱呼才漸漸多起來。
秦漢時期，婦女佩戴戒指就已很普遍。
東漢時期，民間已將戒指作為定情之物，青年男女往往以贈送指環(huán)表達(dá)愛慕之情。
到了唐代，戒指作為定情信物就更加盛行，并一直延續(xù)至今。
秋胡戲妻圖雙轉(zhuǎn)軸金戒指
據(jù)悉，戒指起源于古時的中國宮廷。女性戴戒指是用以記事。
戒指是一種“禁戒”、“戒止”的標(biāo)志。當(dāng)時皇帝三宮六院、七十二嬪妃。在后宮被皇上看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。當(dāng)后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。
上圖 明代玉戒
4.3.1 指甲套
指甲套，護(hù)甲套、護(hù)指套。早就已出現(xiàn)。這一點(diǎn)被很多人忽視。只是到了清朝。后宮嬪妃用的就非常普遍了，樣式也繁密了許多。
中國古代婦女蓄指及飾戴護(hù)指套的傳統(tǒng)由來已久，現(xiàn)在能看到的最早的護(hù)指套是吉林省老河深地區(qū)出土的漢代金護(hù)指。它是由薄薄的金片卷曲而成，呈螺旋狀向上延伸，粗細(xì)長短可任意調(diào)節(jié)，簡練而實(shí)用。
從左至右依此為清代的 玳瑁嵌珠寶翠玉葵花指甲套、金護(hù)甲、玳瑁嵌珠寶花蝶指甲套、玳瑁嵌米珠團(tuán)壽指甲套。
清宮的皇后、嬪妃，極喜歡蓄指甲。一般來說，蓄一根一寸長左右的指甲，通常需要半年以上，而且稍不留神，就會劈裂折斷，為了保護(hù)這種細(xì)長的指甲，特在手指上加罩一個套筒，以起到保護(hù)的作用。這就是人們俗稱為護(hù)指的器物。
除大拇指需要靈活不受限制外，其余各指均可飾戴，既可以對稱成套地戴，也可以單手或單指戴飾。清宮皇后、嬪妃們的指甲套質(zhì)地有金、銀、玉、玳瑁、銅、琺瑯等多種材料，利用鏤空、鏨花、鑲嵌等裝飾手法，紋樣大小由基部到指尖順勢而收，自然流暢，背面多為鏤雕，極少封塞，這樣可使空氣流通，夏季飾戴不致憋悶。
清·玳瑁嵌珠寶花卉指甲套
花絲鑲寶指甲套
銅鍍金累絲古錢紋指甲套
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