在兩千多年的歷史長河之中，中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展變化，命運跌宕起伏，既有精華，也有糟粕。充分認識歷史上的中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，恢復我們的歷史記憶，提升對中華文化的自信，創(chuàng)新和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和價值觀，重鑄中國人自強不息、剛健有為的民族性格，使之與當代社會相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調，這無疑是中華文化在當代的歷史責任。

1.和而不同。中華文明本質上是一種“和”的文明。《禮記·中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！边_到“中和”，天地才得以正，萬物才得以育?！昂投煌笔侵腥A“和”文明中極有意義和超越時空的內容?！墩撜Z》記載孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！爆F(xiàn)實中，“和而不同”就是在堅持原則的基礎上，承認、包容乃至尊重差異，以達共存共榮?！昂投煌笔侵腥A文化為不同國家、不同文明之間的和諧共生共長所作的經典詮釋和處世準則，也是中華文化為人類文明所奉獻的核心價值理念。

2. 天人合一。作為中華文化的主體精神之一，“天人合一”思想在幾千年的歷史流變中，不但塑造了中國人普遍持久的和平文化心理，而且對于今天人類追求和平與發(fā)展以及社會和諧仍具有重要啟迪?！疤烊撕弦弧钡挠^念說明，人類只是天地萬物中的一個部分，天地自然按一定的規(guī)律運動，人也必須遵照天地規(guī)律去認識和改造自身，才能適應天地規(guī)律。當今世界，“天人合一”思想為人類與自然界的和諧相處指明了方向。

3.包容特征。中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的包容性特征。從中國歷史的長河看，儒、釋、道三家都有包容傳統(tǒng)，其中儒家以傳承夏、商、周三代文化為己任，主張“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。中國人常用“海納百川”來形容一個人的氣度胸襟，這四個字也可以用來形容中華文明的包容品格。正是這種強大的包容性，使得中華文化遭遇各種外來文化的沖擊，不僅沒有消亡，而且一次又一次地在挑戰(zhàn)中進行文化更新，創(chuàng)造出一個又一個燦爛的中華文明歷史新階段。人類文明同樣需要海納百川的包容品質來促進不同文明的共同發(fā)展。

4.人格價值。孟子提出：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也?！睂仍诘纳贫藬U充，使之變?yōu)橹黧w的道德意志，以“大丈夫”氣概立于天地之間。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”中國傳統(tǒng)文化著重強調個人對整體的義務、責任與擔當。林則徐說的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就體現(xiàn)了這種責任和擔當。中國傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關懷和社會關懷中，宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，成為中國傳統(tǒng)文化人文情懷的典型表達。

5.天下為公。“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！侵^大同?！保ā抖Y記·禮運篇》）天下為公的理念，既顯示了作為志士仁人所追求的高尚道德境界，又顯示了理想的社會政治境界。

6.人倫情懷。中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化非常重視人的社會關系網絡——人倫關系的建立。儒家認為，人來到這個世界上，就落入一張已經織好的人倫網絡當中。正是因為倡導人倫義務，中國傳統(tǒng)文化充滿了人文氣息。

7.開放變革。《周易》說：“窮則變，變則通，通則久?！逼鋵?，《周易》的“易”就是變易的意思。中華文化也包含著開放的思想。中國的漢唐盛世，都是開放的朝代。漢代通西域，帶來了中亞和西亞的文明。絲綢之路開通，形成雙向交融的文化格局，中華文化既得以向外廣泛傳播，同時也從外面得到啟示和豐富。明代鄭和下西洋，成為中華文明對外開放的壯舉。任何一個國家或文明，要繁榮發(fā)展，對人類文明有所貢獻，必須實行開放變革才有可能。