在歐洲，煙草店對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)購(gòu)買(mǎi)消耗品的場(chǎng)所，相反，與其說(shuō)是到煙草店購(gòu)買(mǎi)煙草，許多人倒更希望別人覺(jué)得他們是在“購(gòu)買(mǎi)靈感”。每當(dāng)人們經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)氐臒煵莸?，都?huì)三五成群地聚集在一起談?wù)撝餐信d趣的話(huà)題，細(xì)聽(tīng)其內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)范圍之廣令人驚嘆不已——從政治到哲學(xué)宗教，甚至音樂(lè)理論，大家各抒己見(jiàn)，交談自如，而往往話(huà)題會(huì)不由自主地跳轉(zhuǎn)到藝術(shù)上，因?yàn)槌闊煻返拿烂罡惺芸倳?huì)讓人聯(lián)想到美術(shù)作品所帶給我們的視覺(jué)享受。

梵高《抽煙斗的人》自畫(huà)像

畢加索《抽煙斗的男孩》

　　甚至可以毫不夸張地說(shuō)藝術(shù)的歷史，尤其是現(xiàn)代繪畫(huà)的歷史就是由這些煙斗族統(tǒng)治的，當(dāng)然他們并不僅僅是通常意義上的吸煙者：梵高曾與他的室友高更為了煙草預(yù)算吵得不可開(kāi)交；據(jù)說(shuō)還有一位畫(huà)家甚至用他父親留給他的財(cái)產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)煙草；無(wú)數(shù)藝術(shù)家依賴(lài)家中提供財(cái)物購(gòu)買(mǎi)煙草，煙草成為他們生活和創(chuàng)作的必需品。

　　煙斗作為藝術(shù)作品的主題是與抽煙斗在歐洲盛行同步進(jìn)行。由于逐步崛起的商人階級(jí)是購(gòu)買(mǎi)煙草的主力，于是他們也孕育并推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，不少富有的藝術(shù)贊助商想找尋一種方式炫耀他們的財(cái)富和地位，于是煙斗就成為高消費(fèi)以及露骨的自我吹捧的顯著標(biāo)志，進(jìn)而成為肖像畫(huà)的一個(gè)重要組成部分。藝術(shù)的每一發(fā)展階段或運(yùn)動(dòng)總是伴隨著一些畫(huà)作或畫(huà)家以抽煙斗作為主題。煙斗理所當(dāng)然地成為畫(huà)作的主題和美術(shù)的形式，并且占據(jù)著十分重要的地位。

　　到了19世紀(jì)，隨著藝術(shù)家的涌入巴黎，當(dāng)時(shí)的法蘭西學(xué)院已成為孕育和發(fā)展煙斗文化的主流并且成為當(dāng)時(shí)藝術(shù)和品味的一線(xiàn)指標(biāo)。如庫(kù)爾貝1849年的自畫(huà)像《抽煙斗的男人》。這個(gè)時(shí)期最具有代表性的藝術(shù)家就是保羅·塞尚，創(chuàng)作于1890至1892年的《玩牌者》是其中最具影響力的。塞尚喜歡在自己的作品中加入與煙斗或抽煙斗相關(guān)的內(nèi)容，并且以簡(jiǎn)單的幾何圖形作為作品的主體，通過(guò)幾何解析來(lái)創(chuàng)作煙斗和抽煙斗的人物形象。這種風(fēng)格激起了許多熱愛(ài)煙斗的藝術(shù)家們的創(chuàng)作靈感，他們開(kāi)始紛紛效仿，并在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，這使得煙斗在藝術(shù)畫(huà)作中的具體形狀發(fā)生了有趣的變化。20世紀(jì)初畢加索和布拉克作為立體派的代表更是把煙斗作為創(chuàng)作元素的作品引領(lǐng)為藝術(shù)圈里的潮流。布拉克1929年的作品《小提琴與煙斗》、畢加索創(chuàng)作于1905年的名作《抽煙斗的男孩》

　　對(duì)于一個(gè)兼具畫(huà)家和煙斗客雙重身份的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與煙斗之間的長(zhǎng)期歷史關(guān)聯(lián)是具有重大意義的。每當(dāng)獨(dú)處的時(shí)候，藝術(shù)家們常常一邊抽著煙斗，一邊作畫(huà)，兩種不同事物的感覺(jué)是如此相似。無(wú)論是抽煙斗，還是作畫(huà)，都需要情感、品味和激情，藝術(shù)家們似乎都有一種本能的尋求歸屬的驅(qū)動(dòng)蘊(yùn)涵其中。