13.唐·李賀·馬詩其十三“寶玦誰家子,長聞俠骨香。堆金買駿骨,將送楚襄王?！备锌軌蛸p識良馬的人不多。戴寶玦的公子是誰家的公子,很早就聽說他有俠義的聲譽(yù)。此人拋出重金買下千里馬的骨頭,將送給楚襄王這個不識好馬的人。古書載,有人欲得千里馬而未果,連千里馬之骨也買下,此事傳開后從各地送來千里馬。 14.唐·李賀·馬詩其十四“香襆赭羅新,盤龍蹙鐙鱗?；乜茨夏吧?誰道不逢春?”把受寵的凡馬寫得虛有其表。罩著馬鞍的是新的赤色綾羅香袱,馬鐙上有盤龍圖案腳墊雕刻龍鱗。回頭傲視南邊路上的行人, 誰人敢說我不是春風(fēng)得意?詩人痛恨缺乏真才而擅長阿附的權(quán)貴,詩中那只浮華而驕傲的寵馬,似存在這類權(quán)貴的影子。 15.唐·李賀·馬詩其十五“不從桓公獵,何能伏虎威?一朝溝隴出,看取拂云飛。”說明草野賢才也要明主識拔,方能大顯身手。良馬如果不跟隨桓公去打獵,怎么能夠制服威猛的老虎呢?良馬一旦被明主賞識從草野走出來,就可以指望它像拂云掠電的神駿一般立功。古書稱,齊桓公曾騎雜色馬迎日而立,虎以為駁象,便立即逃跑。 16.唐·李賀·馬詩其十六“唐劍斬隋公,拳毛屬太宗。莫嫌金甲重,且去捉颴風(fēng)。”對自己將來得展所長的憧憬。唐太宗持唐劍斬隋公,都是騎乘駿馬拳毛騧。拳毛騧啊不要嫌金鎧甲沉重,不妨去捉住那陣可惡的旋風(fēng)。寫的是駿馬助明主立大功,想表達(dá)的卻是自身夢寐以求的愿景,能如拳毛騧一樣馳騁疆場,偶然興起,還去捉旋風(fēng)。 17.唐·李賀·馬詩其十七“白鐵銼青禾，砧間落細(xì)莎。世人憐小頸，金埒畏長牙。”寫馬去揭穿朝廷只喜歡重用阿諛奉承的小人。用白鐵刀細(xì)碎地切割青禾苗,從砧上掉下的如同小草細(xì)莎。當(dāng)世的貴人喜愛溫順的小頸劣馬,豪華的金埒不養(yǎng)倔強(qiáng)的長牙良馬。跟養(yǎng)馬一樣,有才能有見識的良材,朝廷常因他們不肯趨附而不錄用。 18.唐·李賀·馬詩其十八“伯樂向前看，旋毛在腹間。只今掊白草，何日驀青山。”對良材受到壓抑表示憤慨。伯樂走到這匹馬跟前一看，旋毛長在腹間這是千里馬。如今卻被貪吏扣草料，何時才能夠跨越青山？能識馬,還要能用馬。韓愈已發(fā)現(xiàn)了李賀的才能,但只寫一篇《諱辨》為他伸張正義，沒有更大的能力去提攜他。 19.唐·李賀·馬詩其十九“蕭寺馱經(jīng)馬,元從竺國來?？罩猩葡?不解走章臺。”寫馱經(jīng)駿馬不懂得討人歡喜,嘲諷勢利小人的百般鉆營。佛教寺廟的馱經(jīng)駿馬,原本是從天竺國回來。光知道保持莊嚴(yán)的相貌,不懂得走馬章臺討好人。南朝梁武帝蕭衍是第一個信佛的皇帝,后常以蕭寺表示佛寺;章臺,泛指達(dá)官貴人的冶游之地。 20.唐·李賀·馬詩其二十“重圍如燕尾,寶劍似魚腸。欲求千里腳,先采眼中光。” 以將軍不懂如何選擇良馬,批評當(dāng)權(quán)者不知如何衡量人才。將軍系著雙重圍繞的末端交叉成燕尾的腰帶,腰帶上佩戴的寶劍好像魚腸那樣而鋒利無比。他要真正能尋找到千里馬,先要選取眼中清明如鏡著。據(jù)說,馬眼中可見人的頭足者為良馬。 21.唐·李賀·馬詩其二一“暫系騰黃馬，仙人上彩樓。須鞭玉勒吏，何事謫高州。”同情被棄置的馴馬、御馬的官吏,表達(dá)對當(dāng)權(quán)者昏庸無能的不滿。如今騰黃駿馬被暫時拴到一邊，美人登彩樓獻(xiàn)唱吸引了大人們。主管備鞭以待而又控制玉勒的官吏,因為什么事情卻被貶謫去了高州呢?。仙人,指美人；玉勒,玉制的馬嚼子。 22.唐·李賀·馬詩其二二“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。少君騎海上，人見是青騾。”好馬要有適當(dāng)?shù)挠脠?良才要有適當(dāng)?shù)膷徫?/SPAN>。汗血寶馬進(jìn)了漢室王家，該隨鑾駕奔跑才當(dāng)其用?？善屛涞蹖櫺诺姆绞坷钌倬T去海上閑逛，在老百姓眼中這汗血寶馬也不過像青騾子一樣。汗血,著名的千里馬,具有出汗如血的生理特點。 23.唐·李賀·馬詩其二三“武帝愛神仙,燒金得紫煙。廄中皆肉馬,不解上青天。”感慨朝中無得力頂用之人,自己卻有懷才不遇之苦。漢武帝喜歡做長生不老的神仙,煉丹砂為黃金只得到幾縷紫煙。他馬棚里的馬又都是凡胎肉馬,不管哪一匹都不能馱他上青天！實際也在說,他朝廷里的權(quán)臣,多是平庸無能之輩,不能助他治國。