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黃帝問曰；厥之寒熱者何也？（厥生寒熱，寒熱者，陰陽之氣有偏盛也，或陽氣之不生，或陰氣之不藏）
岐伯對曰：陽氣衰于下，則為寒厥，陰氣衰于下，則為熱厥。
（足之三陰三陽，皆會于足下）
帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者何也？
（陽降而陰藏，陰不藏，故足下熱）
岐伯曰：陽氣起于足五指之表，陰脈者，集于足下而聚于足心，故陽氣勝則足下熱也。
帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者何也？
（陰升而陽出，陽不出，故寒從五指至膝上）
岐伯曰：陰氣起于足五指之里，陽脈者，集于膝下而聚于膝上，故陰氣勝則從五指至膝上寒。
其寒也，不從外，皆從內(nèi)也。（厥之為厥，人體體內(nèi)陰陽之氣升降出入有偏盛，非必有風(fēng)火寒暑燥濕之外襲）
帝曰：寒厥何失而然也？（偏盛之因為何？）
岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰，此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，精氣滋下，下氣上爭，不能復(fù)，邪氣因從之而上也。氣因于中，陽氣衰，不能滲營其經(jīng)絡(luò)，陽氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒也。
（夫精者，身之本也，亦陽氣之本也，秋冬陰精本藏，奪于所用，下用精氣，而與上爭，不能回復(fù)，上之精氣不足而邪居之也。至于春夏，陰精少，而陽氣無發(fā)生之本，故陽氣不足，而手足為寒。）
（此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為瘺厥，奉生者少）
（秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥）
（咳逆上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰，甚則入肺。）
帝曰：熱厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，則絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛，陰氣虛則陽氣入，陽氣入則胃不和。脾主為胃行其津液者也，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營其四肢也。此人必數(shù)醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故內(nèi)熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣日衰，陽氣獨(dú)勝，熱遍于身，故手足為之熱也。
（夫陽氣者，亦精之本也，脾行津液，清陽升天，復(fù)降而生精，酒者氣悍，亂其清陽，陰精日少，腎氣日衰，而陽氣獨(dú)勝，手足為之熱也。）
（此二者，皆得之飲食起居，而使陰陽之氣不得互化也。）
帝曰：厥或令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或至半日遠(yuǎn)至一日乃知人者何也？
歧伯曰：陽氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿，陽氣盛于上則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽氣亂，陽氣亂則不知人也。
（脈來懸鉤浮，為常脈。脈至如喘，名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數(shù)，使人暴驚，三四日自已。）
（陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥）
（所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當(dāng)治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。）
（腹?jié)M者，飲食不化也，陽盛于上，不得下，故飲食不化）
（陽本在上，降而化陰，陰本在下，升而化陽，或不得升降，或不得出入，則發(fā)為厥）
帝曰：善。愿聞六經(jīng)之厥狀病能也。
（十二經(jīng)之上下升降不得，發(fā)為厥，足之三陽，從頭走足，厥則陽氣不得下，足之三陰，從足走胸，厥則陰氣不得上）
岐伯曰：巨陽之厥，則首腫頭重，足不能行，發(fā)為眴仆。
（是以頭痛巔疾，下虛上實(shí)，過在足少陰巨陽，甚則入腎。）
（所謂甚則狂癲疾者，陽盡在上，而陰氣從下，下虛上實(shí)，故狂癲疾也）
陽明之厥，則腹?jié)M不得臥，面赤而熱，癲疾欲走呼，妄見而妄言。
（帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽明主肉，其脈血?dú)馐?，邪客之則熱，熱甚則惡火。）
（帝曰：其惡人何也？岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。）
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱，脅痛，桁不可以運(yùn)。
（徇蒙招尤，目瞑耳聾，下實(shí)上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝）
（所謂鳴者，陽氣盛上而躍，故耳鳴也。所謂浮為聾者，皆在氣也）
（大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎，若壞都，汩汩乎，不可止）
太陰之厥，則腹?jié)M謓脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥。
（腹?jié)M謓脹，支鬲胠脅，下厥上冒，過在足太陰陽明，甚則入脾。）
（黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。得之疾使四肢，汗出當(dāng)風(fēng)。女子同法）
少陰之厥，則口干溺赤，腹?jié)M心痛。
（心煩頭痛，病在膈中，過在手巨陽少陰，甚則入心）
（有脈俱沉細(xì)數(shù)者，少陰厥也）
（心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌干善噫，厥氣上則恐。）
（所謂入中為瘖者，陽盛已衰，故為瘖也。內(nèi)奪而厥，則為瘖痱。少陰不至者，厥也。）
（腎病者，脛腫腹大身重，喘咳，寢汗出，憎風(fēng)。虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。取其經(jīng)少陰太陽血者。）
厥陰之厥，則少腹腫痛腹脹，涇溲不利，陰縮腫，桁內(nèi)熱，好臥屈膝。
（此肝主疏泄之義，陰器不得足厥陰之經(jīng)氣，則陰縮而小便不利，病在陰器本身）
盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，不盛不虛，以經(jīng)取之。
（陽勝則腠理閉，汗不出，身熱齒干，喘粗為之俯仰，以煩冤腹?jié)M死，能冬不能夏。陰勝則汗出，身常清，數(shù)栗而寒，寒則厥，厥則腹?jié)M死，能夏不能冬。此陰陽更勝之變，病之形能也。）
太陽厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者。
（厥甚謂之逆）
（三陽為病，發(fā)寒熱，下為癰腫，及為痿厥踹肙，其傳為索澤，其傳為頹疝）
陽明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄嘔血，治主病者。
（二陽一陰發(fā)病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風(fēng)厥）
（二陽急為驚）
少陽厥逆，機(jī)關(guān)不利，機(jī)關(guān)不利者，腰不可以行，項不可以顧，發(fā)腸癰不可治，驚者死。
太陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清水，治主病者。（此處紅字應(yīng)為錯簡，上下對調(diào)）
少陰厥逆，（骨行）急攣，心痛引腹，治主病者。
（心氣熱則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折，脛縱而不任地也）
（二陰急為癇厥）
厥陰厥逆，足攣腰痛，虛滿，前閉，譫言，治主病者。
（厥為不利，厥逆為閉）
三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。
（三陰俱逆，陽無生機(jī)）
（厥者病輕，厥逆者重，厥仍在經(jīng)，厥久則為逆，而腑臟亦病）
（厥在三陽病為輕，厥在三陰病為重，以陽在外，而陰在內(nèi)，以陽氣盛易瀉，而陰氣虛難補(bǔ)）
手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俯仰，治主病者。
手陽明少陽厥逆，發(fā)喉痹嗌腫，痙，治主病者。
手太陰厥逆，虛滿而咳，善嘔沫，治主病者。
手少陰心主厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。
（內(nèi)經(jīng)中有厥之條文，選一些附錄于下）
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。
帝曰：人之所有者，血與氣耳，今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無實(shí)乎？
岐伯曰：有者為實(shí)，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉，絡(luò)之與孫脈俱輸于經(jīng)，血與氣并，則為實(shí)焉。血之與氣，并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死。
雷公請問：氣之多少，何者為逆？何者為從？黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下，是以陽歸春夏為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生。氣有多少，逆皆為厥。
問曰：有余者厥也耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛巔疾，求陽不得，求陰不審，五部隔無征，若居曠野，若伏空室，綿綿乎屬不滿日。三陽絕，三陰微，是為少氣。
寒氣客于五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛，死不知人，氣復(fù)反則生矣。
寒氣客于腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。寒氣客于小腸，小腸不得成聚，故后泄腹痛矣。
膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄蔑瞑目。皆得之氣厥也。
故春氣者，病在頭，夏氣者，病在胸脅，秋氣者，病在肩背，冬氣者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。
故人臥血?dú)w于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
臥出而風(fēng)吹之，血凝于膚者為痹，凝于脈者為泣，凝于足者為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。 （以下為運(yùn)氣七篇中挑選的條文）
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂，體重?zé)┰?，上?yīng)鎮(zhèn)星，甚則肌肉萎，足痿不收，行善瘛，腳下痛，飲發(fā)中滿食減，四肢不舉，太溪絕者死不治。
歲水太過，寒氣流行，心火受邪，民病身熱煩心躁悸，陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上應(yīng)辰星，甚則腹大脛腫，喘咳寢汗出憎風(fēng)，神門絕者死不治。
少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起，金用革，木乃眚，火見燔芮，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，口瘍寒熱胕腫。風(fēng)行于地，塵沙飛揚(yáng)，心痛胃脘痛，厥逆膈不通，其主暴速。
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起，水變革，火乃眚，?；柙朴?，胸中不利，陰痿，氣大衰而不起不用，當(dāng)其時反腰椎痛，厥逆，動轉(zhuǎn)不便也。
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰，運(yùn)火炎烈，雨暴乃雹，民病厥心痛，心澹澹大動，胸腹?jié)M，胸脅胃脘不安，鼽衄善悲，時眩仆，嘔血泄血，血變于中，發(fā)為癰瘍，手熱肘攣腋腫，面赤目黃，甚則色炲，嗌干善噫，渴而欲飲。病本于心，神門絕，死不治。所謂動氣，知其臟也。
太陽之勝，凝凜且至，非時水冰，羽乃后化，寒厥入胃，則內(nèi)生心痛，腹?jié)M食減，血脈凝泣，絡(luò)滿色變，皮膚痞腫，筋肉拘苛，熱反上行，胸項頭頂腦戶中痛，目如脫，瘧發(fā)，寒入下焦，傳為濡瀉，或為血泄，痔，陰中乃瘍，隱曲不利，互引陰股。
厥陰之復(fù)，偃木飛砂，倮蟲不榮，少腹堅滿，里急暴痛，厥心痛，飲食不入，入而復(fù)出，筋骨掉眩，清厥，汗發(fā)，甚則入脾，食痹而吐，沖陽絕，死不治。
太陰之復(fù)，濕變乃舉，大雨時行，鱗見于陸，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發(fā)于中，咳喘有聲，嘔而密默，唾吐清液，頭項痛重，掉瘛尤甚，甚則入腎，竅瀉無度，太溪絕，死不治。
少陽之復(fù)，大熱將至，枯燥燔熱，介蟲乃耗，火氣內(nèi)發(fā)，心熱煩躁，驚瘛咳衄，上為口糜，嘔逆血溢，厥氣上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，發(fā)而為瘧，惡寒鼓栗，寒極反熱，嗌絡(luò)焦槁，渴飲水漿，少氣脈萎，色變黃赤，化而為水，傳為胕腫，便數(shù)憎風(fēng)，甚則入肺，咳而泄血，尺澤絕，死不治。
太陽之復(fù)，水凝而冰，陽光不治，地裂冰堅，羽蟲乃死，心胃生寒，腰騅反痛，屈伸不便，少腹控睪，引腰脊，上沖心，厥氣上行，心痛痞滿，胸膈不利，吐出清水，及為噦噫，食減頭痛，時眩仆，甚則入心，善忘善悲，神門絕，死不治。
少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀踹桁足病，胕腫不能久立，瞀熱以酸，溲便變，主勝則厥氣上行，心痛發(fā)熱，膈中，眾痹皆作，發(fā)于胠脅，魄汗不藏，四逆而起。
陽明在泉，客勝則清氣動下，少腹堅滿而數(shù)便瀉，主勝則少腹生寒，腰重腹痛，下為鶩溏，寒厥于腸，上沖胸中，甚則喘，不能久立。
諸厥固泄，皆屬于下。
凡此太陰司天之政……民病寒濕，腹?jié)M身謓憤胕腫，痞逆，寒厥拘急。
凡此少陰司天之政……熱病生于上，清病生于下，寒熱凌犯而爭于中，民病咳喘鼽嚏，血溢血泄，目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大，嗌干腫上。
三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘目赤。（客氣少陰君火）
水郁之發(fā)，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴(yán)凝，寒雰結(jié)為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，霜乃為殺，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰椎痛，大關(guān)節(jié)不利，屈伸不便，善厥逆，腹?jié)M痞堅。陽光不治，空積沉陰，白?；桀?，而乃發(fā)也。其氣二火前后，太虛深玄，氣猶麻散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。
==========================論厥=============================
厥者，陰陽之不順也，而生寒熱，此陰陽之氣有偏盛也，或陽氣之不生，或陰氣之不藏。
厥之為厥，人體體內(nèi)陰陽之氣升降出入有偏盛，常得之飲食起居。風(fēng)火寒暑燥濕之外襲，亦可使人厥。
陽本在上，降而化陰，陰本在下，升而化陽，故陽以下行為順，陰以上升為順，十二經(jīng)之上下升降不得，陰陽不順，則發(fā)為厥。
足之三陽，從頭走足，厥則陽氣不得下，足之三陰，從足走胸，厥則陰氣不得上。
厥在三陽病為輕，厥在三陰病為重，以陽在外，而陰在內(nèi)。
十二經(jīng)脈之氣，氣有多少，逆皆為厥。厥甚謂之逆，厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。
十二經(jīng)脈為病，氣多則病盛，氣少則病虛，氣不順為厥，腑臟久久不得此氣，亦可發(fā)為厥。
厥之為病，亦可觀十二經(jīng)脈與五臟六腑之關(guān)系。
==========================論厥=============================
無擾陽氣，勿瀉陰精，以神守精，以氣御形，避風(fēng)賊邪，不妄勞作，則不病厥。
嗚呼，謹(jǐn)熟陰陽，無與眾謀！
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