【生平】

王叔和，名熙，晉朝高平（今山西高平縣）人，一說今山東省鄒縣人。據(jù)《針灸甲乙經(jīng)》序稱王叔和是“近代太醫(yī)令”，表明王叔和與皇庸謐生活年代相當(dāng)靠近；而皇甫謐是生活在魏、西晉兩個時代的人物，王叔和也極有可能是生活在魏和西晉兩個時期，惜正史未能為王叔和立傳，其他文獻(xiàn)亦無具體資料可考，致使王叔和的生卒年代無法確定。一說是三國時期魏人，一說是晉人，但多數(shù)文獻(xiàn)記載其為西晉名醫(yī)，是大致可信的。

【佚事】

王叔和學(xué)識淵博，為人誠實(shí)，性格沉靜。他潛心研究醫(yī)學(xué)，洞識養(yǎng)身之道，精于切脈診病，并做到了當(dāng)時的太醫(yī)令（太醫(yī)令相當(dāng)于今天的最高級醫(yī)院的院長）。他平生雅好著述，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，主要做出了兩大重要貢獻(xiàn)，一是整理了《傷寒論》，一是著述了《脈經(jīng)》。

在王叔和生活的時期，因?yàn)榻?jīng)過連年的戰(zhàn)爭，許多書簡都散落佚失或殘缺不全了，即使是幾十年前才完成的《傷寒雜病論》也遭到同樣的命運(yùn)。作為太醫(yī)令的王叔和深知這部醫(yī)學(xué)醫(yī)著的偉大價值，便廣泛搜集仲景舊論，到各地尋找該書的原本。功夫不負(fù)有心人，有一天，終于成功地得到了全本《傷寒雜病論》。他加以整理和修復(fù)，并將其論述傷寒部分定名為《傷寒論》，這就是我們今天所見到的《傷寒論》。經(jīng)過王叔和的整理，才使得《傷寒雜病論》能夠流傳至今，功大莫過于此。

第二大貢獻(xiàn)，就是王叔和著成了《脈經(jīng)》，這是繼《難經(jīng)》之后的第一部脈學(xué)專著。在此書中，王叔和將古時的三部九候診脈法歸納整理又大膽創(chuàng)新，改作了“獨(dú)取寸口”的寸口脈診斷法。他將脈象分為24種，并與“平脈”（正常人的脈象）做了比較和區(qū)別，對于每種脈在醫(yī)生手指下的特點(diǎn)，代表病證等等，都描述得十分貼切，語言生動準(zhǔn)確，非常實(shí)用。這一脈診方法的重大改革至今仍然沿用，幾千年來，屢試不爽，實(shí)實(shí)在在地是經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)，這一重大貢獻(xiàn)是大膽識與大學(xué)問的結(jié)晶。

王叔和整理千古奇書《傷寒論》，著述傳世佳作《脈經(jīng)》，在中醫(yī)學(xué)的發(fā)展史上，可謂豐功偉績。在對中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，先要遵古、博古、習(xí)古以繼承前學(xué)，才能知新、用新、創(chuàng)新以發(fā)揚(yáng)醫(yī)理，這才是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)，宏揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)的正道。

【學(xué)術(shù)成就】

王叔和不但是一位精通脈學(xué)的醫(yī)家，也是一位相當(dāng)重視針灸學(xué)的著名醫(yī)家，對針灸學(xué)的發(fā)展作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。《脈經(jīng)》雖以論脈學(xué)著稱，但其中也有較多篇幅用來闡述針灸學(xué)的內(nèi)容。書中對經(jīng)絡(luò)病候、腧穴理論、辨證分型、刺灸方法等均有所涉及，補(bǔ)充了針灸學(xué)的部分理論，對針灸學(xué)的發(fā)展有較好的促進(jìn)作用，現(xiàn)將《脈經(jīng)》對針灸學(xué)的貢獻(xiàn)歸納如下：

（1）倡導(dǎo)針灸務(wù)先切脈。王氏認(rèn)為：在進(jìn)行針灸治療以前，必須進(jìn)行診斷，而診斷中的一個重要環(huán)節(jié)就是切脈?！睹}經(jīng)》中的診療特點(diǎn)是將切脈與臟腑經(jīng)絡(luò)辨證密切結(jié)合等，以脈象為先導(dǎo)，然后論述證候或癥狀，最后決定針灸治則及方法。

（2）臨證時主張針、灸、藥結(jié)合。王叔和的《脈經(jīng)》中，常可見針刺、艾灸、方藥綜合治療的論述，可以看出王氏對針刺、艾灸、方藥三者無偏頗。

（3）補(bǔ)充了俞募穴理論?！秲?nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)了“俞”、“募”穴的名稱。但《內(nèi)經(jīng)》中只有五臟背俞穴的名稱和位置，對于六腑之背俞穴僅提出“六府之俞各穴”，并未列出穴名和位置；《難經(jīng)》中也僅僅提到了“五臟募在陰而俞在陽”?！睹}經(jīng)》中則明確了五臟六腑中的十個募穴和十個俞穴的名稱及有關(guān)定位，大大豐富了俞募穴的內(nèi)容，使俞募穴理論向系統(tǒng)化和條理化的方向發(fā)展，距六臟六腑十二俞募穴的完整理論已經(jīng)近在咫尺。