通臂拳亦稱通臂二十四勢(shì)或合一通臂拳。此拳早在明代戚繼光的《紀(jì)效新書》中就有論述。在他的宋太祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳中記載：“神拳當(dāng)面插下，進(jìn)步火焰鉆心。”與二十四勢(shì)中掖、挑二勢(shì)吻合。 

通臂拳的基本功是非常嚴(yán)格的，內(nèi)容也是非常豐富的，沒(méi)有幾年的功夫，是不行的。 

一、柔韌功 

柔韌功是通臂拳入門的極重要的必修課程，其目的就是“抻筋拔骨，活絡(luò)肌腱”。拉長(zhǎng)肌纖維和韌帶，搖拔活骨關(guān)節(jié)，以提高肢體的伸縮彈性能力，加大活動(dòng)幅度，加大肌體的舒卷、曲折、環(huán)繞功能，為技擊打下良好基礎(chǔ)。 

柔韌功的訓(xùn)練要舒展輕靈，使原動(dòng)肌和對(duì)抗肌得到合理使用，鍛煉肌肉主動(dòng)放松能力，使受牽制的肌肉阻力減少，從而使動(dòng)作幅度加大，做到省力協(xié)調(diào)，靈活不僵，使肌肉韌帶的長(zhǎng)短和彈性得到均衡發(fā)展。使氣血通暢，加大肺活量，加速血液循環(huán)，改善新陳代謝，增強(qiáng)內(nèi)臟問(wèn)的磨擦。所以通臂拳的柔韌功又是養(yǎng)生健身的妙術(shù)。 

由于柔韌功鍛煉是以最大的幅度活動(dòng)各關(guān)節(jié)，強(qiáng)有力地進(jìn)行肌肉協(xié)調(diào)交替的收縮和放松運(yùn)動(dòng)，大量消耗體內(nèi)各部位積聚的肪脂，使肌肉發(fā)育勻稱而有彈性，因而它又是塑造美體的好方法。 

柔韌功的訓(xùn)練方法。 

(一)軀干部——腰、胸、腹的訓(xùn)練 

腰部柔韌功的訓(xùn)練，同時(shí)也是對(duì)胸腹背各肌群的訓(xùn)練，對(duì)內(nèi)臟各器官的良好鍛煉。腰是肢體的樞紐，身體動(dòng)作的靈敏巧妙之變化、出拳發(fā)放出整體力量等完全賴于腰之靈活，而腰之靈活性又取決于腰之柔韌性。 

腰對(duì)身體之移位、調(diào)節(jié)平衡、穩(wěn)固重心，也起主要的作用。所以通臂拳必須將腰鍛煉得像蛇一樣，隨曲就伸，盤旋蜿蜒。 

1、前俯腰：兩手攀足托天勢(shì)、側(cè)俯腰、虛抱頭。此勢(shì)由托天勢(shì)開(kāi)始，并步站立，兩手五指交叉，上舉過(guò)頂，兩臂伸直，向上撐托拉腰，然后兩臂向左向右擺動(dòng)幾次，反復(fù)搖擺幾次，上體向下前屈，以手掌貼地面為限。要靜心慢張力，連續(xù)抻拔。 

靜心慢張力是勢(shì)停力不停，勢(shì)已達(dá)到極限而力仍在進(jìn)行，前屈作勢(shì)，堅(jiān)持的時(shí)間以三十六呼吸為限。 

還原活動(dòng)是重復(fù)地連續(xù)作若干次，逐漸增加次數(shù)。 

完成前俯腰手貼地面后，上體左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。另外還可放開(kāi)雙手抱著小腿或后腳跟，使面部貼近脛骨。頭可以振顫，頻頻磕向脛骨。 

2．后折腰：仰身折腰向后下方彎屈。靜止時(shí)叫控腰，上體顫擺叫彈腰。 

3．甩腰：即前俯腰、后折腰之組合。 

以髖關(guān)節(jié)為軸作前俯、后折甩動(dòng)。 

4．涮腰：舊名叫怪蟒翻身，即兩腳開(kāi)立，略寬于肩，臂下垂，以髖關(guān)節(jié)為軸，上體前俯，上身及兩臂向左、向后、向右翻轉(zhuǎn)環(huán)繞，速度由慢至快，次數(shù)逐漸增多，左右方向交替進(jìn)行。 

這樣，腰胸腹都能得到鍛煉，同時(shí)也鍛煉了腿的肌群。 

5．控身：兩腳開(kāi)立，上體作左右旋轉(zhuǎn)，以慣性帶動(dòng)雙臂平甩，仿佛搖“貨郎鼓”形狀。擺動(dòng)時(shí)要達(dá)極限，兩臂舒展甩開(kāi)，甩在體前之臂勾挑異向之肩背，甩在體后之臂勾打異向之背肋。 

6．?dāng)[身：開(kāi)立，兩臂側(cè)平舉(或十字形)，上體左右擺動(dòng)。向左擺時(shí)，右手越過(guò)頭頂，輕挑左耳一下，向右擺動(dòng)時(shí)則相反。 

(二)下肢的訓(xùn)練 

下肢是支撐軀干進(jìn)行移動(dòng)的載體，是人體之根，與軀干相合又是身形變化之樞紐。下肢在運(yùn)動(dòng)中要輕靈敏捷，身輕如燕；在站立維持平衡時(shí)，要穩(wěn)固如盤石，落地生根；因此，下肢柔韌鍛煉，實(shí)為拳術(shù)第一要義。 

下肢的柔韌性是強(qiáng)化胯、膝、踝、足各個(gè)關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)、抬擺、伸長(zhǎng)、曲折能力，運(yùn)用靈活自如，才能擺得高，伸得長(zhǎng)，折疊得攏，步幅大而頻率快，蹦得高，跳得遠(yuǎn)。作為載體才能移動(dòng)快速，同時(shí)也調(diào)節(jié)體位重心，加強(qiáng)身體的穩(wěn)定性。作為武器時(shí)，才能踢、踹、蹬、踩而出擊。 

運(yùn)腳近膝靠身胯，遠(yuǎn)近得宜。在體下潛時(shí)，下肢的折疊更顯得作用突出。 

拳諺云：“練功不蹓腿便是下胡鬼?！本褪沁@個(gè)道理。 

1．足留腿就是踢腿。 

分三步一踢，一步一踢，原地踢。 

踢腿的要求：挺膝，支撐腿和擺動(dòng)腿的膝部須繃直，擺動(dòng)腿的胯不能向前移動(dòng)，上身不能后仰。擺動(dòng)腳向上擺動(dòng)時(shí)腳尖要勾起，向下落腳時(shí)腳面要繃直。術(shù)語(yǔ)稱之為“勾起根落”。 

踢腿上肢配合有三種：①兩手叉腰；②兩臂隨邁步自然擺動(dòng)；③穿掌。在腳踢到終點(diǎn)時(shí)同側(cè)臂正好擺到額頭前，與擺來(lái)的腳相遇。 

蹓腿擺向異側(cè)叫里合，又叫十字腿，如先向正前方，然后擺體外側(cè)，畫一扇形再落下叫外擺。 

2．蕩腿：因它是以一腿往返蕩擺而且向后擺無(wú)限制，超過(guò)了支撐腿，所以異于踢腿。 

3．塌腿：前塌又名吻靴。動(dòng)作是腿屈蹲，一腿前伸腳向上勾，上身向前探俯，兩手順腿根向腳尖推探。左右交替進(jìn)行。 

4．側(cè)塌：即仆步。開(kāi)立，一腿屈膝全蹲，一腿挺膝伸直，全腳落地，腳尖里扣，兩手分別摸住兩腳，然后重心移到仆直腿上成蹲位，另一腿成直腿。左右交替移位。要求：伸直腿，大腿小腿接觸地面，手臂也要接觸地面。 

5．后塌：即弓箭步。要腰直、臀收，臀與步成垂直，才能收到鍛煉肌群的效果。塌就是抻長(zhǎng)肌群。 

6．活膝踝：①屈膝獨(dú)立，提起接近水平，以膝為軸，以腳在體前畫平圓；②勢(shì)同上，腳在體前畫平圓；③勢(shì)同上，以膝為支點(diǎn)，以小腿做左內(nèi)右外提擺，這個(gè)動(dòng)作如踢毽狀，腳掌向上翻；④勢(shì)同上，翹腳向前蹬，收回繃腳面，做活踝活動(dòng)；⑤前后并步站立，后腿微曲，前腳以腳尖為支點(diǎn)，以膝作平圓運(yùn)動(dòng)，髖踝活動(dòng)往返旋轉(zhuǎn)，左右交替進(jìn)行；⑥舊名“喜鵲蹬枝”，并立或開(kāi)立兩腳，做翹腳起踵，交替活動(dòng)。 

柔韌功中，還包括彈跳、跳躍和坐盤等，其形式有原地跳、雀躍、蛙跳、旋跳、箭跳、地蹦子、旋風(fēng)腳等。折疊方面就是盤坐，其內(nèi)容分坐盤、跪盤、絞盤、根盤(古樹(shù)盤根)等，在此不一一敘述。 

二、樁功 

樁功主要是以屈膝半蹲的方式，維持長(zhǎng)時(shí)間不變動(dòng)姿勢(shì)的靜張力，鍛煉下肢與地面的牢穩(wěn)性能，從而保證身體重心不被破壞。因此通臂拳莫不把樁功作為習(xí)拳的第一要義。故拳諺云“未習(xí)拳先站樁”正說(shuō)明這一情況。 

樁功是在靜止?fàn)顟B(tài)鍛煉耐力的，且自然而然地保持著內(nèi)心平靜、體態(tài)舒松、呼吸勻稱，身、氣、心達(dá)到氣功的三調(diào)要求。樁功是以增強(qiáng)在技擊中平衡為目的。它常常是將重心調(diào)到偏離身體軸線的極限位置，增加蹲立的難度，以鍛煉平衡穩(wěn)固能力。 

樁功是以調(diào)節(jié)胯、膝、踝三大關(guān)節(jié)形成角度的大小，改變重心位置來(lái)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)量，以鍛煉下肢的支撐能力，保持重心軸線垂直于地面——即使被強(qiáng)大的外力沖撞或索拉下肢使身體發(fā)生位移，但重心終始垂直于地面的能力；雖身處于懸崖絕壁險(xiǎn)境而心情坦然無(wú)所危懼的能力。增強(qiáng)上肢發(fā)力時(shí)的反作用力。 

樁功鍛煉增強(qiáng)了下肢各肌群、韌帶的彈性和力量，故而腳步落地生根，穩(wěn)若磐石；又輕快捷便，足下生風(fēng)，穩(wěn)而輕，是武術(shù)的重要一環(huán)。 

樁功的類型分定樁和活樁兩大類。 

定樁 

騎馬式，又名四平式。左右開(kāi)立，略寬于肩，足尖向前，屈膝下蹲，以膝不越超過(guò)腳尖，臀不外突為度。上肢兩掌可扶于大腿上或兩手上抬于肢前，也可兩臂側(cè)平舉，兩膝外擺而小腿保持垂直于地面。 

撐拳架，與騎馬勢(shì)略同，斜身不丁不馬不八步，斜度約45°大腿接近水平，小腿垂直于地面，腰向前向下塌，胸向上挺，前臂虛握拳，隨身形前伸，拳心向下，肩向后坐，胸與臂之夾角為120°～130°，后臂屈肘貼于肋側(cè)，拳心向上扣于乳旁，肩向下塌，要松，目視前拳，這就是普通的站樁勢(shì)。 

金雞獨(dú)立。一腿獨(dú)立，一腿屈膝上提，腿上勾，兩臂自然下垂或兩手插腰，也可兩手抱膝或側(cè)平舉。 

面對(duì)墻壁開(kāi)立，腳尖低墻，屈膝下蹲，復(fù)立起。這個(gè)動(dòng)作由于墻壁限制著，膝和頭不能超越腳尖，作起來(lái)相當(dāng)困難。習(xí)練時(shí)，應(yīng)該腳與膝隔開(kāi)些距離。 

活樁 

活樁也叫行樁?；顦杜c步法、腿法、柔韌功不同，活樁大都鍛煉下肢的平衡穩(wěn)定性，要在緩慢勻速地狀態(tài)下進(jìn)行重心移動(dòng)，這比快速移動(dòng)，重心處于兩腿中間的動(dòng)作難度大得多。 

活樁的類型 

拔慢步。直立，一腳繃腳面緩慢向前伸出，再緩慢地落地，身隨前移，站穩(wěn)后，另一腳前伸。 

鶴行步。屈膝半蹲，一腿上提，翅腳向前伸出，落地后另一腿如法前進(jìn)。 

矮子走。即蹲走，可向前向后退，橫走。 

虛步走。行步時(shí)，重心向前虛步、移動(dòng)，同時(shí)虛步向外轉(zhuǎn)旋至腳外擺45°時(shí)，落腳跟，提起后腿，腳掌與地面平行而前，過(guò)前腳變?yōu)榍疤摬健?nbsp;

弓步走。提起后腿，腳掌點(diǎn)地面，行過(guò)前腳變成前弓，同時(shí)后腿向后蹬直變成后箭。 

馬步走。以前腳腳跟為軸，帶動(dòng)軀干向前旋，同時(shí)提起后腳，隨同旋180°落地。行動(dòng)時(shí)始終保持馬步不變。 

定樁中的撐拳架是通臂拳的一種練法。 

撐拳架也叫中四平。四平是指目光平、肩平、臂平舉、大腿平，由于強(qiáng)調(diào)了橫向取平，就意味了堅(jiān)向的垂直，還要限制膝蓋不能超過(guò)腳尖，則軀干就構(gòu)成了彎曲體型，千萬(wàn)不要突臀。 

樁功在武術(shù)鍛煉中是一種特殊的功法，它即鍛煉了柔韌，又產(chǎn)生了勁力的基礎(chǔ)，還加強(qiáng)位移的原動(dòng)力。位移的快速活動(dòng)要以地面對(duì)腿的反作用力來(lái)完成。 

樁功是通臂拳中必修課之一，故有“未練拳先練樁”的諺語(yǔ)。 

三、上肢的訓(xùn)練 

手臂是交戰(zhàn)時(shí)的先鋒。打擊的力量由手臂外發(fā)，變化多端的招法由手臂來(lái)完成。手臂的柔韌素質(zhì)對(duì)于手的靈活性、協(xié)調(diào)性、反應(yīng)靈敏性，以及手臂活動(dòng)范圍都起到非常重要的作用。由此手臂必須鍛煉得像兩條有彈性的皮鞭一樣，才能在接觸到敵手臂時(shí)，作到韁繞滑懈。鍛煉的部位：肩、肘、腕、手。 

(一)活肩動(dòng)作 

(1)上下擺臂：雙臂同向、反向或逆向交叉擺臂。 

(2)分掌合掌：雙臂平舉后向兩側(cè)擺振，然后返回。 

(3)掄臂：a)單掄，一臂在體側(cè)，以肩關(guān)節(jié)為軸向前后掄立圓；b)雙掄，雙臂一前一后，向同一方向掄擺畫立圓；c)車輪轉(zhuǎn)掌，雙臂反方向，一前一后同時(shí)畫圓。 

(4)側(cè)擺：a)兩臂從兩側(cè)上擺至頭上，下擺至臀后；b)雙臂各向異側(cè)擺至腹前交叉不停，繼續(xù)上行過(guò)頂不停，然后兩側(cè)分掌下擺不停，如此連續(xù)進(jìn)行。 

(5)轆轆翻車：雙臂從體前向一側(cè)掄立圓連續(xù)不停返回，從體后掄立圓，連續(xù)進(jìn)行。 

(6)轉(zhuǎn)肩：兩臂不動(dòng)，只以肩部作往返轉(zhuǎn)動(dòng)后撩，手心向后，兩臂同時(shí)向后撩擺至極點(diǎn)，翻掌在體側(cè)畫圓，至體前不停連續(xù)進(jìn)行。 

(7)活腕：分上挑、下勾、旋腕、擰腕、塌腕、甩腕等。 

(8)活指：a)屈指攥拳；b)五指盡量張攏；c)十指依次向掌心撥動(dòng)；d)十指依次向上下擺動(dòng)如彈琴。 

(二)肩肘腕指組合活動(dòng) 

(1)牽緣手(又叫“張揚(yáng)手”)：兩臂前平舉，肘微屈，雙手同時(shí)順時(shí)針或逆時(shí)針畫立圓，循行不息。兩臂平伸屈肘，雙掌置胸前俯掌。同時(shí)，順時(shí)針或逆時(shí)針畫平圓。 

(2)白虎洗臉：雙臂向前向上向后畫圓至兩耳旁不停，反復(fù)向下至腋前，再向前推出。反之兩手上提至兩耳旁不停，繼續(xù)上舉過(guò)頂，再向前方撲出。 

(3)纏繞手：形同轆轆翻車，惟屈肘畫小圓，兩掌一前一后，兩掌心向相對(duì)，在胸前纏繞，就是武術(shù)里的揉球。 

(4)抖臂(也叫彈)：屈肘，兩手置于兩肩前，兩掌向前塌腕，然后向前方抖出。 

(5)向前撲：屈肘掌置肩前，兩掌向內(nèi)屈腕指向后，然后向前撲出。 

向下按，向上舉，向上托，向兩側(cè)抖，向兩側(cè)伸，拉大架。 

拉大架又名高四平，此勢(shì)是由雙臂在體側(cè)向后向上，在與頂齊時(shí)，兩掌在面前向下落至肩平時(shí)，握拳再向兩側(cè)拉開(kāi)成十字型體。 

(三)通臂組合活動(dòng) 

(1)旋體甩臂：雙臂自然下垂，以軀干縱軸為軸，往返旋擰，帶動(dòng)雙臂，作半圓畫弧擺動(dòng)，擺在體前之掌，拍打異側(cè)腰胯部位。 

此勢(shì)如加大運(yùn)動(dòng)量，兩臂活動(dòng)畫弧幅度加大，甩在體側(cè)之掌拍打異側(cè)肩部，體后之掌拍打背部、肩胛骨處。 

此勢(shì)還可將重心移一腿，身向前俯成大弓步，加大運(yùn)動(dòng)量。 

(2)拗弓步大架：由正面開(kāi)步以兩腳掌為軸，轉(zhuǎn)體90°。雙臂從胸前兩側(cè)展開(kāi)成拗步，然后仍以腳掌為軸，向另一側(cè)旋轉(zhuǎn)180°，手臂動(dòng)作同上。 

此勢(shì)雙臂隨轉(zhuǎn)體，可做各種展伸動(dòng)作或由雙掌在體前畫圓向兩側(cè)展開(kāi)。 

(3)伏身跳勾：腿屈膝全蹲，另一腿向側(cè)前方直伸成仆步，同時(shí)上體下伏，隨兩腿以腳掌為軸，向外側(cè)轉(zhuǎn)體，由仆步蹬起成弓步，同時(shí)兩臂隨之向同側(cè)腿方向，一前一后向上展開(kāi)，前掌上挑，后掌變勾。如此左右起伏練習(xí)。 

此勢(shì)又名“巧地龍”，旋身擰臂，又名“古樹(shù)盤根”。 

(4)雞拉膀：弓步站立，兩臂環(huán)抱面前，前手在前，后手在后，然后前掌向上向后畫弧，掌向里擰，并使兩臂盡量伸直，同時(shí)身向前傾斜，上仆步成直線。 

(5)鳳凰展翅(又名“仙人指路”)：開(kāi)始時(shí)，并步站立，雙腳提踵以腳掌為軸向后旋體180°成交叉步。同時(shí)雙臂亦隨同身形盤旋，由胸前向兩側(cè)展開(kāi)，若鳥(niǎo)之展翅，返還恢復(fù)原勢(shì)后，手可微停，再練另一側(cè)。如熟練時(shí)，中間不停，直接旋體360°，如此往返不已。 

此勢(shì)如以“劍指”完成就叫“仙人指路”。兩臂如向兩側(cè)展開(kāi)，就叫“黃龍轉(zhuǎn)身”。 

(6)犀牛望月：此勢(shì)即為上勢(shì)的加大難度。當(dāng)轉(zhuǎn)體180°時(shí)，腰向下翻，膝關(guān)節(jié)角度縮小，大小腿折疊在一起，就是坐盤。 

四、呼吸的探討 

談到呼吸，自然會(huì)聯(lián)系到“氣功”。而氣功鍛煉的要點(diǎn)則在于機(jī)體一身、氣、心的“三調(diào)”，調(diào)即是調(diào)理。調(diào)身是調(diào)理機(jī)體各組織器官在空間處于松弛、舒適、安詳狀態(tài)；調(diào)氣是使在呼吸作用下，機(jī)體內(nèi)部暢行無(wú)阻，加強(qiáng)氣體交換；調(diào)心是使意念加以調(diào)理和指揮。這三調(diào)的方式對(duì)武術(shù)鍛煉在呼吸問(wèn)題上是同樣的道理。然而武術(shù)不只是練氣，練氣在于用氣，這與一般氣功是大有區(qū)別的。 

對(duì)于呼吸問(wèn)題，通臂拳在書面上只有兩句話：“氣沉丹田”“溜背下氣”。在口頭上只有“自然呼吸”“氣沉丹田”和“松肩沉肩”，強(qiáng)調(diào)忌憋氣，不“僵勁”和聳肩。 

武術(shù)具有極強(qiáng)的實(shí)用性，抽象的術(shù)語(yǔ)未免太過(guò)簡(jiǎn)單，因而對(duì)呼吸問(wèn)題應(yīng)當(dāng)深入研究。 

呼吸對(duì)武術(shù)來(lái)說(shuō)，就是練力，也可以說(shuō)是練勁。氣是產(chǎn)生能量的物質(zhì)，沒(méi)有氣就不能進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)，更不能把潛伏的能量激發(fā)出來(lái)。氣又是發(fā)放能量——力的支撐點(diǎn)，無(wú)氣就無(wú)從說(shuō)力，只有有氣才能力猛，只有有氣才能有雄健的體魄精神飽滿，才能動(dòng)作矯健，才能產(chǎn)生武術(shù)的要素——速快、力強(qiáng)、肌腱堅(jiān)韌。 

通臂拳對(duì)呼吸只講了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，但是抓住了事物的本質(zhì)，那就是“自然呼吸”“氣沉丹田”以及“沉肩松肩”，并提出呼吸的錯(cuò)誤動(dòng)作是“憋氣”。 

在武術(shù)鍛煉的實(shí)踐中，由于機(jī)體運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏不同，所形成的呼吸節(jié)奏也不同。自然呼吸就是呼吸和動(dòng)作二者在行動(dòng)上相互適應(yīng)，相互配合。呼和吸的動(dòng)作也有個(gè)自然形成的規(guī)律，那就是當(dāng)動(dòng)作為開(kāi)為發(fā)的時(shí)候呼氣，當(dāng)動(dòng)作為吸為蓄的時(shí)候吸氣。但這也是相對(duì)的，因?yàn)槲湫g(shù)活動(dòng)有不同的節(jié)奏，而開(kāi)呼合吸的規(guī)律只適合慢動(dòng)作，特別適合帶著拍節(jié)的發(fā)放、爆發(fā)力的動(dòng)作上。如動(dòng)時(shí)是快速、連續(xù)性的，左右肢連續(xù)更替性的，左肢開(kāi)為呼時(shí)，右肢開(kāi)必為吸，所以開(kāi)呼合吸這個(gè)規(guī)律就不適用了。 

自然呼吸應(yīng)好好體味自然二字，自然就是沒(méi)加外力形成的狀態(tài)。 

在練習(xí)功法時(shí)，呼吸的氣息頻率要“緩”；當(dāng)實(shí)用發(fā)力時(shí)，就必須急上加急，才能產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力。通臂拳在這方面雖沒(méi)總結(jié)出什么警詞，但在需發(fā)爆發(fā)力時(shí)，發(fā)聲助力也體現(xiàn)了這種道理。這種發(fā)聲助力的現(xiàn)象在體力勞動(dòng)中，表現(xiàn)為有時(shí)會(huì)自然地發(fā)出“嗨”的呼聲來(lái)，以緩解氣體對(duì)內(nèi)臟的壓迫。 

在拳術(shù)實(shí)用中除了發(fā)聲外，還有在鼻孔將氣噴出的現(xiàn)象。這是生理本能調(diào)解呼吸的作用，是動(dòng)作為開(kāi)為發(fā)時(shí)必呼氣的有力證明。這種規(guī)律是不能違背的。此時(shí)如不把氣隨肌內(nèi)的壓縮而出來(lái)，就叫憋氣，憋氣會(huì)對(duì)人體造成損害。 

下面談?wù)劶缗c呼吸的關(guān)系。肩部是胸部連接上肢的一個(gè)關(guān)節(jié)，它的活動(dòng)狀態(tài)與成型與呼吸有很大的關(guān)系。它在活動(dòng)時(shí)，牽動(dòng)著胸部的多塊肌肉群和內(nèi)臟，所以當(dāng)肩部緊張時(shí)，胸部和內(nèi)臟也隨同緊張，因此呼吸就上浮于胸腔，不能貫通于丹田，造成了上實(shí)下虛、不自然的有害體態(tài)，故而許多拳種，都強(qiáng)調(diào)松肩、塌肩、沉肩，把聳肩、寒肩、端肩列為大忌。 

氣沉丹田，不要以為只是呼吸器官的作用，實(shí)際上，起主導(dǎo)作用的是意念——神經(jīng)中樞。沒(méi)有意念，肢體任何部位都成不了丹田，意念專注于哪個(gè)部位，那個(gè)部位就是丹田。武術(shù)雖然強(qiáng)調(diào)了氣沉丹田——小腹部，但除了樁功外意念并沒(méi)有專注于小腹，在鍛煉功法的時(shí)候，基本上是把注意力放在了肢體運(yùn)動(dòng)上，在實(shí)用時(shí)放在了客體的行動(dòng)上，所以具體到武術(shù)中的丹田處所，應(yīng)該歸結(jié)為“無(wú)處不丹田”。這里所說(shuō)的丹田不單純指氣功界所說(shuō)的丹田，而是指人體的潛能量。 

當(dāng)人體肌群進(jìn)行大強(qiáng)度收縮時(shí)，呼吸有三種方式：一呼，二吸，三憋氣。根據(jù)心理現(xiàn)象，呼氣時(shí)出拳發(fā)力(1)力速而勁；(2)血液由下腔靜脈進(jìn)入心臟，通過(guò)心動(dòng)脈供給頭部的血液充足，保證中樞神經(jīng)緊張持久工作；(3)腹腔加大，隔肌和內(nèi)臟上提，腹肌緊張時(shí)對(duì)神經(jīng)叢起保護(hù)作用；(4)脊椎彎度高利于放松；(5)呼吸自然充分完成，呼吸肌不易疲勞。 

吸氣發(fā)力 

(1)容易造成推動(dòng)。 

(2)脊椎啟動(dòng)增加緊張度，當(dāng)轉(zhuǎn)為呼吸時(shí)，仍需用力，呼吸肌易疲勞。 

憋氣發(fā)力 

(1)胸內(nèi)壓強(qiáng)高，靜脈回心血量減少，心輸出量降低，影響環(huán)境不利。 

(2)肌肉緊張，肌肉內(nèi)血液惡化，神經(jīng)長(zhǎng)，影響肌肉反應(yīng)速度。 

屏氣區(qū)別于憋氣，憋氣是強(qiáng)制性的，屏氣是在自然情況下進(jìn)行的，它是呼和吸的延長(zhǎng)，因而它對(duì)機(jī)體無(wú)害，在其他拳種中把這種情況叫“托氣”或“聚氣”，就是當(dāng)吸氣后短暫屏氣叫“托”，當(dāng)呼氣后短暫屏氣叫“聚”。 

五、丹田與意的關(guān)系 

意志 

練拳主要是練形——肢體——手眼身法步和神——心神意力膽——中樞神經(jīng)。練形是練肢體活動(dòng)，使人體超越原有的功能；練神就是在肢體活動(dòng)中起指揮條理的作用。這里的神，包括、心、神、意、力、膽，實(shí)際就是意識(shí)。 

心、神、力、意、膽，除力外都是意識(shí)——是思維活動(dòng)的不同名稱。 

“心”，這里的心不是指心臟，而是思維器官大腦。 

“神”，這里的神在武術(shù)中有時(shí)代表意識(shí)，有時(shí)代表出奇的功能，有時(shí)代表內(nèi)心表露的形態(tài)。 

“意”，就是意念，意念的概念有時(shí)和心、神兩個(gè)概念相同，是一物多名，很難區(qū)別。 

“膽”，不是膽臟，而是膽量，膽量是指由于鍛煉積累起來(lái)的能量，能在險(xiǎn)惡的境地，心不慌，意不亂，泰然處之。膽量也意味著心情。激蕩不緊張也是說(shuō)意念處于安祥的地位。 

意是形的靈魂、核心，人的一切活動(dòng)都是在意的支配下進(jìn)行的。練形必須練到形隨意動(dòng)，形神合一的程度。 

因此練形同時(shí)也就練了意。雖然如此，還必須要有一個(gè)意先于形、起主導(dǎo)作用的目標(biāo)。 

思維活動(dòng)無(wú)形無(wú)狀，抓不著、看不見(jiàn)。古代練功家把意識(shí)形容為“意馬心猿”，意思是說(shuō)意識(shí)好像野馬、靈猴子一般活躍異常、無(wú)拘無(wú)束、海闊天空、任意馳騁，一刻也安定不下來(lái)。這樣的意就不能長(zhǎng)為形所用——形意脫解，意溢體外，常為其他事物吸引，無(wú)目的想這想那，神不集中，發(fā)揮不了發(fā)號(hào)施令的作用。從而肢體產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺(jué)，不適當(dāng)?shù)鼐o張，出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，因此對(duì)意必須要有個(gè)自我控制的辦法，這個(gè)辦法就是把飄浮在體內(nèi)外的意志統(tǒng)統(tǒng)攏起來(lái)集聚成一團(tuán)，控制于一個(gè)部位使其專為練去矯正姿勢(shì)，這個(gè)部位就是小腹部。 

養(yǎng)生功調(diào)整氣，疏通氣血，為用法布陣尋找戰(zhàn)機(jī)，制造戰(zhàn)機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變，這個(gè)意坐鎮(zhèn)的部位就是丹田，這個(gè)過(guò)程通臂拳叫做“渾抱丹田”，一般叫“氣沉丹田”。 

在調(diào)整意念過(guò)程中，大體分四個(gè)層次，即意專、意守、意貫、意靜。 

(1)意專。意專是事物的客體刺激主體，使主體主動(dòng)地意念集中于一點(diǎn)——聚精會(huì)神。只有形神合，才能練形也練意，起到事半功倍的效果。 

(2)意守。意守全名叫意守丹田。丹田為什么選在小腹部?這是因?yàn)橐恻c(diǎn)注集在這里的緣故。氣沉丹田往往被人領(lǐng)會(huì)成用力壓迫氣向下，成了憋氣，使胸部緊張，影響氣運(yùn)行。因此，有很多的習(xí)拳者，反而因練功練出病來(lái)。 

因腹腔是軟組織機(jī)構(gòu)構(gòu)成，有很強(qiáng)的收縮性能。當(dāng)呼吸器官吸進(jìn)的氣息壓迫橫隔膜下降時(shí)，就推動(dòng)了腹壁內(nèi)凹，好像風(fēng)箱撥拉鼓風(fēng)一樣，這樣小腹部就是胸腔氣息的依托，又是個(gè)氣息的支撐點(diǎn)。使胸腔連成一體，負(fù)擔(dān)呼吸運(yùn)動(dòng)的功能。 

胸部的緊張是由意念受到外界強(qiáng)烈刺激而產(chǎn)生的，意急則收縮，心肺神經(jīng)緊張，失去了對(duì)內(nèi)臟的制約管理，心肺因之離位上浮，形成提心吊膽，胸腹脫節(jié)，內(nèi)臟懸空無(wú)著落狀態(tài)由此造成。心肺活動(dòng)受限，氣道血路杜阻，流通不暢，呼吸短促，供氧不足，體內(nèi)廢料堆集，血液上涌，頭部充血，重心隨之上升，形成上實(shí)下虛，頭重腳輕的不穩(wěn)狀態(tài)。所以古人選擇了小腹部駐地丹田，就是為了克服胸部緊張的不利因素。 

(3)意貫，是貫通。意守是把意念存放在小腹部，而意貫則是把氣息意念存放在小腹部，同時(shí)又不限于小腹部，而是根據(jù)需要。但意貫不能脫離意守，它必須是在意守形成腹實(shí)、胸寬的情況下意貫，所以意貫首先是貫通氣息，解除肢體緊張，其次是貫通關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)松開(kāi)加大活動(dòng)范圍，特別是頸椎和腰椎。 

(4)意靜。以武術(shù)鍛煉是動(dòng)為主的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)說(shuō)，無(wú)論練與用要做到意靜是相當(dāng)困難的。有人說(shuō)“外動(dòng)，內(nèi)靜”，這種認(rèn)識(shí)不客觀。實(shí)際上外動(dòng)，內(nèi)必動(dòng)。肢體必然牽動(dòng)內(nèi)臟——一動(dòng)無(wú)不動(dòng)。外動(dòng)內(nèi)必動(dòng)。意靜只能說(shuō)意識(shí)專注，不能像養(yǎng)生功所說(shuō)的那樣，靜如水達(dá)到無(wú)物無(wú)我的程度。意也在時(shí)時(shí)為肢體作調(diào)整，為氣息作疏導(dǎo)，它沒(méi)有停止的時(shí)候。即便是養(yǎng)生功，心如靜水那般靜，意還是為了克服對(duì)這種狀況的干擾，還是在動(dòng)。所以這里也體現(xiàn)了唯物主義觀點(diǎn)，動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。 

動(dòng)與靜兩種運(yùn)動(dòng)形態(tài)共同存在于一個(gè)事物中，是一事物運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面。沒(méi)有動(dòng)就無(wú)所謂靜，反之亦如此，二者相互制約，以維持機(jī)體的平衡，而鍛煉意保持靜的狀態(tài)，就是鞏固這種平衡的手段。 

在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步超越原來(lái)的平衡程度，達(dá)到新的平衡，也就是前面所說(shuō)的升華，靜就是意念的升華。 

在實(shí)踐中，靜的程度越深，膽量就越大。所謂泰山崩于前而不變色，濤涌于后而心不上提，這就是文人對(duì)臨陣鎮(zhèn)定自如的形容。 

臨陣，無(wú)靜無(wú)以言戰(zhàn)機(jī)。靜得愈深沉充分，變化就愈巧妙，警覺(jué)性就越高，應(yīng)變能力就越強(qiáng)。靜是機(jī)智、勇敢的保證，也是發(fā)揮技能的保證。