巳    湯液經(jīng)法疑                              原創(chuàng)：河洛真人

醫(yī)圣在《傷寒雜病論》序言里寫(xiě)到

“乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷”。錢(qián)超塵教授怎么會(huì)說(shuō)“所謂“古訓(xùn)”“眾方”何指，久求其書(shū)，終未得獲”呢？

原來(lái)早在20世紀(jì)60年代，經(jīng)方大師胡希恕就多次在講座中指出，原序從文字、語(yǔ)句、聲律上看非仲景本人之作。但是胡希恕雖然以醫(yī)術(shù)聞名，可考證畢竟不是本行，不足以服眾。

而這位北京中醫(yī)藥大學(xué)的博士生導(dǎo)師錢(qián)超塵教授，雖然不教授中醫(yī)，卻是一位精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)的權(quán)威專家。 錢(qián)教授用專業(yè)知識(shí)，再考以韻調(diào)，格以文律，就斷定了序言非仲景本人之作。

那么究竟會(huì)是誰(shuí)偽作的呢？

民國(guó)時(shí)期，有一位楊紹伊先生，從王叔和撰次遺論中，也就是從現(xiàn)行《傷寒論》的方子里，選出了幾首，說(shuō)這些個(gè)就是伊尹當(dāng)年創(chuàng)造的，并以此寫(xiě)了一本《伊尹湯液經(jīng)》。        錢(qián)教授研究了這本民國(guó)版的《伊尹湯液經(jīng)》，得出一個(gè)結(jié)論，《傷寒雜病論》序言，是王叔和偽作的。

有了權(quán)威專家的定論，這樣一來(lái)那就難免“久求其書(shū)，終未得獲”了，那就另辟蹊徑吧。于是就找到了這里，“魏晉時(shí)期皇甫謐《甲乙經(jīng)序》：“仲景論廣《伊尹湯液》為十?dāng)?shù)卷”?！?/SPAN>

這位皇甫謐先生，前面討論“經(jīng)”和“論”的時(shí)候已經(jīng)提到過(guò)。自身作品雖然沒(méi)搞清楚狀況，但對(duì)前人和上古的事情倒是清楚明白。不過(guò)說(shuō)起伊尹，真人倒不陌生。因?yàn)樵诩亦l(xiāng)古代的幾位名人中，伊尹是最富傳奇的一位。

商代伊尹是奴隸出身，連名字都沒(méi)有。以生于伊水而取姓，靠一手好廚藝改變命運(yùn)，成了一代名相，后世遂以官職為名。不僅家鄉(xiāng)人引以為豪，作為中華廚祖，伊尹在海外華人中也享有盛譽(yù)。但是伊尹搖身一變成為“經(jīng)方”創(chuàng)始人，以致后世躋身三皇廟，接受醫(yī)家朝拜，緣起卻就是皇甫謐序言這幾句話。

不過(guò)若說(shuō)起湯液，皇甫謐就不是原創(chuàng)了，比皇甫謐《甲乙經(jīng)序》更早的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一篇專門(mén)論述。

《素問(wèn)——湯液醪醴論篇第十四》

黃帝問(wèn)曰：為五谷湯液及醪醴奈何？

岐伯對(duì)曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者堅(jiān)。

帝曰：何以然？

岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得時(shí)，故能至堅(jiān)也。

帝曰：上古圣人作湯液醪醴，為而不用何也？

岐伯曰：自古圣人之作湯液醪醴者，以為備耳！夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時(shí)至，服之萬(wàn)全。

帝曰：今之世不必已何也。

岐伯曰：當(dāng)今之世，必齊毒藥攻其中，镵石針艾治其外也。

作為以《說(shuō)文解字》為核心的乾嘉學(xué)派正統(tǒng)傳人，錢(qián)教授這次考證訓(xùn)詁的重點(diǎn)顯然不在這些。為了慎重，真人盡量也學(xué)著使用《說(shuō)文解字》，以免偏差。

    在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，五谷即粳米、小豆、麥、大豆、黃黍，這個(gè)很明確。

湯，【說(shuō)文】熱水也。

液，【說(shuō)文】氣液也。

醪，【說(shuō)文】汁滓酒也。

醴，【說(shuō)文】酒一宿熟也。

湯液原來(lái)真有，還真的能治病，但原料是取用五谷而不是中藥。也就是說(shuō)，作為廚祖廚圣，以善調(diào)五味而聞名的伊尹，用五谷制作湯液用于預(yù)防保健是合情合理的。

當(dāng)年圣人“為而弗服”的“湯液”究竟是一種什么寶貝，現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，五谷湯液絕對(duì)不會(huì)是中藥方劑。因?yàn)槲覀兘裉焓褂玫闹兴?，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就是“必齊毒藥攻其中”的毒藥。

那么時(shí)隔千百年后，到了皇甫謐《甲乙經(jīng)序》里，一代廚祖怎么就變成“經(jīng)方”創(chuàng)始人了呢？上古圣人“為而弗服”的五谷湯液怎么就變成了醫(yī)圣“論廣湯液”的那些藥方了呢？除了這個(gè)皇甫謐，恐怕也就只有天曉得啦。