|
6月1日的公開課，由于咽喉的原因講不了，只能以文章來替代。準(zhǔn)備寫一篇全方位論述能力的文章，與大家分享。 “二生三，三生萬物”。陰陽理論指導(dǎo)下的五行和十神，為我們揭示了這個秘密。 一、能力的概念及種類
能力是完成一件事或一項任務(wù)或一個目標(biāo)時所體現(xiàn)出來的個人素質(zhì)，其通常也被叫做本事。能力的大小直接影響著一個人社會活動的效率。
能力是與社會活動緊密相連的，其只有在參與社會活動中才能得以體現(xiàn)，如學(xué)習(xí)、生活、工作、交際、做事、管理等。其一旦脫離社會活動，那么，不僅得不到體現(xiàn)，并且也得不到發(fā)展。
人是宇宙的精靈，擁有多方面的能力，如學(xué)習(xí)能力、成長能力、治病能力、手工能力、生活能力、勞動能力、創(chuàng)造能力、交際能力、管理能力、預(yù)測能力等等，具體可歸納總結(jié)為三大類：生活調(diào)節(jié)的能力、精神文明建設(shè)的能力、物質(zhì)文明建設(shè)的能力。
在眾多能力當(dāng)中，與人生成就的關(guān)系最為密切的有以下五種能力：學(xué)習(xí)思考、不斷成長的能力，表現(xiàn)自我、服務(wù)社會、領(lǐng)導(dǎo)或引領(lǐng)別人的能力，生活的平衡能力，動手操作的實(shí)踐能力，溝通交流、駕馭外界資源的能力。
能力又有先天和后天之分。與生俱來的天賦即為先天能力，通過長時間學(xué)習(xí)、磨煉、實(shí)踐而獲得的本事叫后天能力。
是的，人的有些能力是先天就有的，后天一經(jīng)訓(xùn)練就會變得很優(yōu)秀，甚至卓越。而不少優(yōu)秀人士的能力，純粹是靠下苦功夫鍛煉出來的。比如，很多成功的商人，從小都不愛念書，但卻是無師自通的生意好手，這樣的現(xiàn)象太多，就有了土豪一說。比如，文學(xué)藝術(shù)家，普遍不善交際、拙于生活，智商高而情商低，他們把人生的主要精力都花在了強(qiáng)化天賦上而忽略生活能力訓(xùn)練之故。比如，每行每業(yè)都注重選拔人才，尤其是競技體育和文學(xué)藝術(shù)，不是這塊料，下再大的苦功都是徒勞。 但凡行業(yè)的卓越者，都有超乎常人的天賦。
當(dāng)然，能力也可以通過訓(xùn)練而來。人的最大優(yōu)點(diǎn)就是具備很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，很多能力都可以通過學(xué)習(xí)而獲的。比如生活的技能、工作的技能、開車的技能等等，正常人都可以通過學(xué)習(xí)而擁有，就算一點(diǎn)天賦都沒有，只要肯下苦功夫，把別人體息的時間、玩樂的時間都用在學(xué)習(xí)上，最終的結(jié)果也不會比他人差。這就是所謂的笨鳥先飛和勤能補(bǔ)拙。
二、認(rèn)識能力的現(xiàn)實(shí)意義
能力不等于成就，能力也不一定決定工作職業(yè)，但能力與一個人的成就及工作職業(yè)的關(guān)系最為密切。于多數(shù)人而言，能力與個人成就或工作職業(yè)是可以劃等號的。
發(fā)揮自身的優(yōu)勢，從事自己所善長的事情，是一般人成就自我的最佳途徑?！澳信氯脲e行，女怕嫁錯郎?！闭J(rèn)識自己的潛質(zhì)，發(fā)揮自己的能力，就像女人找對男人那樣的重要。
所以，認(rèn)識一個人的先天品質(zhì)和后天能力，對其自我成長和人生價值的體現(xiàn)，對其工作職業(yè)的選擇和人生走向的確立，對其整個人生的規(guī)劃，起著至關(guān)重要的作用。
就預(yù)測而言，多數(shù)人的成就取決于功能點(diǎn)，功能點(diǎn)多為工作職業(yè)，而工作職業(yè)又往往與命主的能力密切相關(guān)。因此，認(rèn)識了一個人的先后天能力，對工作職業(yè)和人生成就的判斷，就有了重要的參考依據(jù)。
三、先后天能力在八字中的對應(yīng)
先天能力來自基因，是上一輪生命體功能的延續(xù)，我們把他叫做天賦或潛能。其為人的自然屬性層面的內(nèi)容，因此，先天能力看五行。這就是為什么八字中木火旺而成勢或月令為未土而無傷的人，一生多愛看書、好學(xué)習(xí)、個人成長能力和自我反省能力很強(qiáng)的原因。這也是為什么八字中金水成勢或月令為辰土無傷的人，普遍社會適應(yīng)能力 和溝通交際請客送禮能力很強(qiáng)的原因。這些現(xiàn)象和八字中的十神一點(diǎn)關(guān)系都沒有。
后天能力主要來自長時間地學(xué)習(xí)和大量地實(shí)踐。人和動物最大的區(qū)別之一在于：動物只具備先天能力和只會強(qiáng)化先天中利于生存的潛能為后天能力；而人不僅擁有眾多先天能力，并且還能有選擇性的把這些潛能轉(zhuǎn)化成后天能力，更能通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練和大量實(shí)踐，掌握更多自己原本所沒有的技能。這樣看來，學(xué)習(xí)思考、自我成長的能力及實(shí)踐操作、創(chuàng)造生活的能力，是人和動物最本質(zhì)的區(qū)別。
動物之所以是動物，是因為其永遠(yuǎn)僅能憑借自身的原始性去生存和發(fā)展。原始性是動物的根本。
人，不僅具有原始性，還具有神性。這就有了人的成長性、選擇性、創(chuàng)造性。因此，人能往高處走，能不斷地進(jìn)化和完善。
一個人如果缺少了學(xué)習(xí)實(shí)踐、不斷成長、創(chuàng)造生活的能力，僅以原始性去生活，那么，離動物就不遠(yuǎn)了。
這些，八字都清清楚楚地告訴了我們。
從以上分析可知，后天能力來自社會生活中的大量學(xué)習(xí)和實(shí)踐，其為人的社會屬性層面的內(nèi)容，因此，后天能力看十神。
后天形成的能力，具有很強(qiáng)的選擇性、人為性和塑造性，其為人的改變和進(jìn)化創(chuàng)造了條件。但他也必然帶有明顯的強(qiáng)迫性，也為人生的痛苦埋下了根源。
后天能力還不可避免的帶有表面性。因為后天能力可能是對先天能力的強(qiáng)化，遵循自身的天賦及興趣愛好不斷訓(xùn)練而成；后天能力也可能與天賦及興趣無關(guān)，而是通過強(qiáng)迫性的大量學(xué)習(xí)實(shí)踐而獲得。這就有了熱愛事業(yè)視工作為生命的工作狂，對他們來說工作就是興趣所在，再忙再累內(nèi)心還是快樂。這也就有了，別人眼中的優(yōu) 秀人士，卻因工作壓力而患上郁抑癥；對他們而言，工作是迫于現(xiàn)實(shí)生活的壓力，工作能力不是建立在天賦的快樂基礎(chǔ)上而是建立在強(qiáng)迫性的大量學(xué)習(xí)訓(xùn)練的痛苦的基礎(chǔ)之上。這種能力的產(chǎn)生和強(qiáng)化，遲早會壓垮脆弱的心靈，健康沒有不出問題的。
五行所體現(xiàn)的是一個人先天的能力、潛在的能力，或叫內(nèi)在的能力。其在八字中如果處于激活的狀態(tài)，那就是一個人最真實(shí)的能力，也叫實(shí)際能力。
十神所主的是一個人后天的能力，是在生活或工作中培養(yǎng)打造的能力。其不一定深及內(nèi)里，有時僅是一種表象，或為職稱或為證書或為名份或為工種或為理論，因此，有時也叫表面能力。
你看有些人看上去像個善于經(jīng)營的老板或非常專業(yè)性的人士或管理人才或為大師，但一交談、一做事，真正的能力并不是那么一回事。無處不在的“大師”和“磚家”，以及一流人才給二流三流人才打工的普遍現(xiàn)象，不失為最好的說明。毫無疑問，他們的能力，在八字中僅僅體現(xiàn)在十神中而已。
“真人不露相，露相不真人。”是不是真人不是看表面的十神，而是看本質(zhì)的五行。十神僅是八字露在外面的“相”，就像一個人的文憑、證書、身份、名稱，這種表象是否能夠代表本質(zhì)，那只有五行知道。
五行和十神在能力中所扮演的角色，前者似天生麗質(zhì)的美女，后者像靠化妝打扮而成的美女。前者為天然之美，膚如凝脂，水嫩剔透；后者一經(jīng)御裝，可能松馳灰暗甚至斑斑點(diǎn)點(diǎn)的皮膚本色，唯有讓人不得不驚嘆于化妝術(shù)的神奇。
知道了能力的先天和后天之分，那么，接下去就簡單了，只要找出五行十神與先天后天各種能力的對應(yīng)規(guī)律，只要掌握先后天能力的成立法則，關(guān)于能力的一切也就顯露無遺了。
后天能力屬于社會屬性的范疇，十神專主社會屬性，用來表述人與社會的各種關(guān)系，包括社會對人的各種評價和定位。所以，從十神可以看出一個人的能力，只是其所反應(yīng)的是人的后天能力。
每個十神都代表幾種能力，下面我來總結(jié)一下十神最為核心的原始能力。
1、正官：立業(yè)及管理能力，控制能力，駕馭物質(zhì)及名利的能力。 2、七殺：開拓進(jìn)取及創(chuàng)業(yè)能力，危機(jī)處理及治亂能力。 3、正?。簩W(xué)習(xí)教育能力，歸納總結(jié)能力，內(nèi)務(wù)管理及為人服務(wù)能力。 4、梟神：特殊思維能力，計算及出點(diǎn)子能力。 5、正財：實(shí)干能力，經(jīng)營能力，掙錢能力，理財能力。 6.、偏財：交際能力，生產(chǎn)加工能力，掙錢能力，投資能力。 7、傷官：創(chuàng)新能力，表現(xiàn)能力，破壞能力。 8、食神：表達(dá)能力，放松平衡能力，奉獻(xiàn)能力，享受能力，自由能力。 9、比劫：競爭能力，自力更生能力，動手能立，交友能力。
以上歸納的只是每個十神的潛在能力，并不是八字中一見這些十神，命主就能擁有這些能力。要想得到十神所主的能力，必須要具備以下幾個條件：
1、有根為真，無傷能用。注意：吉神被制為傷，兇神被制只要沒有偏離二八定律的為打造而不為傷。 2、能發(fā)揮作用，成就其它十神或利于日主。 比如，八字中有官星，并不能肯定命主有立業(yè)和管理的能力。如果官星虛浮或者受傷無用，這種能力就不會體現(xiàn)；就是官星旺而無傷，但日主很弱，官星既不生印又來克身的，身輕官重，官星不僅沒有成就其它十神還來傷害日主，那么，命主不會有官星所代表的能力，反主勞苦和壓力，甚至疾病和官災(zāi)。官星只有真而無傷，又能成就他神或利于日主時，如官護(hù)財或官制劫或官生印或官約身，那么，官星所潛在的能力被激活，命主就能擁有官星所代表的能力?？垂傩堑哪芰@樣看，其它每個十神的能力也是這樣看的。
五、五行與先天能力
五行為先天為本質(zhì)，其代表先天能力。每個五行都代表著人的幾種能力，我把其最核心的能力總結(jié)如下：
1、木：學(xué)習(xí)、思考、寫作、反省、成長的能力，傳統(tǒng)手工能力，農(nóng)業(yè)操作能力，內(nèi)務(wù)整理能力，愛的能力。
2、金：加工生產(chǎn)能力，駕馭工具的能力，經(jīng)商能力，理財能力，護(hù)法保衛(wèi)能力，創(chuàng)造物質(zhì)財富和保護(hù)一方安全的能力。
3、火：歸納總結(jié)、全面規(guī)劃、制定各種守則、規(guī)矩、制度和政策的能力，研究、探索及挖掘的能力，治理及打造的能力，傳播及奉獻(xiàn)的能力，駕馭文化藝術(shù)引導(dǎo)精神文明的能力，干大事的能力。
4、水：謀略能力，技術(shù)能力，交際溝通及處理危機(jī)能力，控制市場及團(tuán)隊的能力，掌握大局的能力，駕馭名利及經(jīng)濟(jì)政治的能力，干大事的能力。
5、土：生活能力，平衡協(xié)調(diào)能力，中介能力，溝通內(nèi)外上下及鬼神的能力。
五行和十神一樣，不是八字中見什么五行旺，命主就具有該五行的能力。以上這些都只是潛在的能力，只有在后天被激活以后才能顯現(xiàn)。
任一五行只要能起到成就別人或利于日主的作用，就都能或多或少的體現(xiàn)其內(nèi)在的能力。 六、能力的相關(guān)提示
1、能力不等于成就，才華不是為人處事的能力，但有才華者必有相應(yīng)的能力。比如木火通明者，學(xué)習(xí)、思考或?qū)懽鞣矫娴哪芰隙ê軓?qiáng)；比如金白水清者，必聰明機(jī)靈，語言能力、交際能力和處理社會事務(wù)方面的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。只是，有才華或聰明會來事的人不一定有成就，因為成就只看功能不看其他，這是鐵律。認(rèn)識了才華、能力、成就的本質(zhì)，并能理清三者之間的關(guān)系，那么，從八字看人就越來越立體化了。
2、陰靠陽來成就，陽憑陰以發(fā)揮，陰陽、體用、太極之理。以形氣而言，形為陰為基礎(chǔ)，氣為陽為功能；以吉兇神而言，兇神為陰為基礎(chǔ)，吉神為陽為功能；以陰陽五行而言，金水為陰為基礎(chǔ)、木火為陽為功能；以太極而言，陰為本體為基礎(chǔ)，陽為功能為價值為成就。陰通過陽的打造轉(zhuǎn)化成陽出功能，陽憑借陰的基礎(chǔ)為內(nèi)功功能被激活。有功能就有成就，成就大小看太極大小。有功能必有相應(yīng)能力，但有能力不一定出功能。
3、萬物生長靠太陽，火是能力的重點(diǎn)參考五行。水往低處流，百川匯成海，水是名利成就的重點(diǎn)參考五行。
4、任一五行或十神，只要能發(fā)揮作用，成就別人或利于日主，即視潛在能力被激活。但有能力不一定就能成就自己，被自己的能力壞了人生大事的人多的是，這在八字中怎么看？留給學(xué)生們?nèi)ニ伎肌?/span>
5、成就看功能。就五行和十神的本象而言，陰為基礎(chǔ)、陽為功能，兇神為陰為基礎(chǔ)、吉神為陽為功能，金水為陰為基礎(chǔ)、木火為陽為功能。但只有在陰有制化成陽，陽能發(fā)用顯功時，才為真正的有功能。后天實(shí)戰(zhàn)講體用，體用即為基礎(chǔ)和功能，不管吉兇神還是陰陽五行，只要能成用的，都為有功能。因此，兇神也能為用出功能，如梟神泄七殺而成用，如真水引旺金成金白水清兩行成象，這些都必有成就。論八字重在看陰陽和太極，只要體用和合就有成就。這就要求學(xué)習(xí)者， 既要明白五行、十神的本象，又要清楚五行、十神后天的變化象，但核心都是太極、陰陽、體用而不變。
6、四墓庫的能量非常大。當(dāng)月令為墓庫辰戌丑未時，以庫藏五行代土看，如未月以乙未當(dāng)未看，辰月以癸水當(dāng)辰看。墓庫在坐支或逢大運(yùn)時能量降低，但也能以庫藏五行代墓庫看。
七、實(shí)例解說
掌握了十神的后天能力和五行的先天能力看法以后，對一個人的真實(shí)能力及職場中的一些現(xiàn)象，也就心中有數(shù)了。
比如，有些八字木火通明而不破，命主必有文化藝術(shù)、精神文明建設(shè)方面的天賦及才華，但如果木火對應(yīng)的十神是財星和官星，財官代表的是市場管理和經(jīng)濟(jì)政治方面的運(yùn)作能力，而木火者的內(nèi)心淡泊名利，崇尚自由民主、秉承公平透明的原則，最反感政治和經(jīng)濟(jì)方面黑暗的那一套，沒有那方面的天賦也恥于去學(xué)習(xí)，也就是先天完全不具備操作和管理名利方面的能力，但木火得用也就是財官得用，社會已把他放在了那個位置，賦予了他管理和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利，并且對他的期望值很高。每天做著自己不喜歡又不善長的工作，壓壓重重而又無法逃避，這樣的人生，風(fēng)光背后的痛苦只有自己知道。
又比如，有些八字從十神看比劫、傷官、七殺一片，沒什么富貴和能力可言，但五行組合為水旺有制很漂亮，那肯定是有能力、能干大事、有大成就之人?，F(xiàn)實(shí)往往是，命主不喜歡念書，沒有正式工作，社會評價也不好，但卻是經(jīng)商人才。很多土豪的八字不就是這樣的嗎？
十神只主社會屬性，就是社會評價和定位，有時往往是一種表象，人心隔肚皮，知人知面難知心。而五行才是本質(zhì)，反映一個人真正的本事。
命例很多，略，在以后的內(nèi)部講座中一一分解。
|
|
|
