蘇行

　　中國山水畫集中體現(xiàn)著中華民族的文化、哲學內涵，它攜帶的人文信息之光輝無論是在它產生、發(fā)展、演變數(shù)千年的中華文明史中，還是在星光燦爛的世界文明的天幕上，它都光彩奪目，輝映八方。山水畫以自然景物為描繪對象，充分體現(xiàn)了“以形媚道”“天人合一”的文化內涵，在其產生、發(fā)展、演變過程中一直沐浴著儒、道、禪及玄學等文化思想的陽光雨露，在一副優(yōu)秀的中國山水畫中，既有訴諸視覺的可見之景，更有訴諸情感的可會之境；景是境的軀體，而境則是景的靈魂。景與境有離不開的一個“情”字，唯有情之境才能上升到詩的境界，詩的境界乃是感情的升華。

　　歐陽可人先生是一位極其具有傳統(tǒng)功力的畫家。當他以詩意的目光注視著自然的時候，情感的熔鑄和對自然的依戀以及對自然山水的主觀理解和歸納悟對，憑借完整而又典型的筆墨，對自然山水進行著視覺詮釋，創(chuàng)造出山水畫藝術氣韻溢蕩的時空。追隨著歐陽可人先生的筆墨線索，你會感受到筆墨自由揮灑之中洋溢著靈動之氣。

　　歐陽可人先生的畫一是有民族特色，一看而知是中國的繪畫，而不是摹仿嫁接外國的；二是有時代特色，不是陳腐的，不是抄襲古人的，也不是重復明清的“四王”、“四曾”的，而有很強的現(xiàn)代感，他的畫固然也研究了石濤、石溪、黃賓虹并有所借鑒，也吸收了一些李可染的畫法，但都融化為自己的了。他的作品大都來自寫生，因而生活氣息濃厚，構圖靈活多變，氣韻生動，色彩厚重，格調高雅清新，既有深厚的傳統(tǒng)積淀，又有西畫的光色效果，自成一格令人耳目一新。宋代李公麟作畫“乃集眾所善，以為己有，更自立意，專為一家?！睔W陽可人的畫也是如此，故有個人鮮明的特色。

　　歐陽可人先生熱愛大自然，憑著一腔摯情，從波詭云譎、瞬息萬變的大自然中攝取自然的魂魄，鑄造畫中的詩情。他的創(chuàng)作靈感，雖然來自大自然的啟示，但他那畫中的詩境卻不是在現(xiàn)實世界中的任何一個地方所能找得到的。那里面包含著作者的學問修養(yǎng)，人格性情，藝術氣質和審美理想。歸根結底它是作者心靈的創(chuàng)造。然而心靈的創(chuàng)造不僅離不開自然的啟示，更離不開和自己的獨特感受相應的形式、手法和語言?！队簣D》是一首輕松抒情的詩。那河水的明凈，環(huán)境的幽深，樹木的蒼勁，既是樹也是水，既有影又有光，既是實又是虛，含蘊豐富。加上近景的小橋、人物，幾聲清脆的犬鳴，情便油然而生了。使人感覺到在他的山水畫中，有空氣和陽光，色彩和聲音，有著一派生生之氣，有著活躍的藝術生命，不論是風云壯麗的《青松拂云》還是清新嫵媚的《雨后秋山》，也不論是節(jié)奏歡快的《萬壑爭流》，還是平凡生活的《幸福田園》，以及那純凈的《山居》，璀璨的《瑤寨》，如夢似幻的《深山流瀑》或如臨仙界的《高山流云》，當讀著歐陽可人這些充滿了濃郁詩情的山水畫時，令人游目騁懷，遐思不盡。

　　雖不能說他的每一幅作品，都已十分成熟，完美無缺，但卻可以說，他在每一幅作品中都有所嘗試，有所探索，有所追求。他從不滿足于走前人走過的老路，也不滿足于自己走慣了的熟路，不滿足于反復使用單一的表現(xiàn)方法和語言，他用于創(chuàng)造也善于借鑒，善于吸收和融合。他已形成自己的風格特色和面貌，然而這面貌不是單調的、貧弱的、陳舊的，而是變化豐富，多姿多彩的。他有著多方面的才能和修養(yǎng)，于山水，大寫小寫，潑墨潑彩，皆能熟練掌握，畫中點景人物和動物也都十分精到。他的大畫很豐富但不堆砌，他的小畫空靈但不空洞，處處顯示出他不倦的創(chuàng)作激情和藝術天分，我們在先生的畫中領略到的是超越了凡俗境界及一己格局的藝術情境——山魂水魄的生命禮贊。