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2、陳派太極拳早期傳人為什么不承認(rèn)太極拳祖師是陳王廷？ 陳式太極拳是在二百多年前陳長(zhǎng)興手上完善和推廣的，因此陳式太極拳的源流，陳長(zhǎng)興應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。陳長(zhǎng)興家存的祖?zhèn)髅卦E《太極拳譜》（乾隆年間抄本），有張三豐太極拳歌訣，諸如： 舉動(dòng)輕靈神內(nèi)斂，莫教斷續(xù)一氣研， 左宜右有虛實(shí)處，意上寓下后還天。 朋捋擠按四方正，采列肘靠斜角成， 乾坤震兌乃八卦，進(jìn)退顧盼定五行?！ ∪V最后落款為： “以上系三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也?！保ń蓍浴短珮O拳講義》） 陳長(zhǎng)興親傳楊祿禪的拳譜上雖然少了張三豐的太極拳歌訣，但在最后落款處仍然是： “以上系武當(dāng)山張三豐祖師所著，欲天下豪杰延年益壽，不徒作技藝之末也?！保愇⒚鳌短珮O拳術(shù)》） 落款處道出了張三豐創(chuàng)造太極拳的實(shí)質(zhì)，就是為了延年益壽，長(zhǎng)生不老。這符合道教的特點(diǎn)。道教一貫視養(yǎng)生為“首”，視技擊為“末”。 陳長(zhǎng)興之后的陳式太極拳傳人陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中說其祖陳卜“教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名曰太極拳”，“我陳氏自山西遷溫，帶有此藝”。又說：“拳以太極名，古人必有以深明乎太極之理，而后于全體之上下左右前后，以手足旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)明太極之蘊(yùn)，立其名以定成成憲，義至精也，法至嚴(yán)也?！?/P> 這里陳鑫把打太極拳說成為了促進(jìn)消化，顯然是離了練太極拳的宗旨，有附會(huì)之嫌。而他說太極拳是先祖陳卜，從山西帶到河南溫縣的。又說太極拳古已有之，先祖陳卜不過是學(xué)了太極拳而已，從沒提到陳王廷創(chuàng)太極拳。 陳鑫之后的陳氏太極拳傳人陳森，保存著《陳氏家譜》，他見家譜沒有拳術(shù)記載，就給九世陳王廷到十六世陳鑫等25人的名字旁加了注。在陳王廷旁注：“陳氏拳手刀槍創(chuàng)始之人也”。在陳長(zhǎng)興旁注：“拳師”。在其直屬祖先旁皆注：“拳手大家”、“拳師神妙”等。但他說的陳氏拳，根本沒有“太極”二字。 李亦畬根據(jù)陳長(zhǎng)興弟子楊祿禪的透露，在清光緒六年所作的《太極拳小序》中寫道：“太極拳始自宋張三豐，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣，后傳入河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人?！?/P> 陳式太極拳的幾代傳人雖然對(duì)太極拳祖師的說法不一，但有一點(diǎn)是共同的，那就是太極拳祖師是張三豐，不是陳王廷，陳王廷頂多是陳氏拳手刀槍創(chuàng)始人。從陳王廷擔(dān)任過鄉(xiāng)兵守備一職的武官和他會(huì)打少林拳派的炮捶看，陳森的批注不是沒有道理。武官要帶兵打仗，正符合“主于搏人”的少林拳宗旨?？墒?，唐豪先生卻根據(jù)這一批注，武斷地下結(jié)論：陳王廷的拳就是太極拳，而且把“發(fā)明太極拳”的桂冠強(qiáng)加到陳王廷頭上。陳王廷在天之靈有知，也不會(huì)答應(yīng)的，也會(huì)告唐豪侵權(quán)的。
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